Tartaro , Tartalo o Torto en la mitología vasca , es un gigante tuerto enormemente fuerte muy similar al cíclope griego al que se enfrentó Ulises en la Odisea de Homero . Se dice que vive en cuevas en las montañas y atrapa a los jóvenes para comérselos; en algunos relatos también come ovejas.
Alarabi es otro nombre para la criatura. Anxo (o Ancho ) también puede ser equivalente, pero algunas fuentes dicen que este es otro nombre para el Basajaun .
Nombres
Tartaro (o Tartaroa [1] ) es la forma que se da en algunos cuentos y comentarios traducidos en francés e inglés [a] [2] [3]
Torto, Anxo y Alarabi [b] eran las formas enumeradas en Jose Migel Barandiaran 's mitología vasca , [4] con "Tartalo" descrito como una variante local particular a la Zegama región. [4] Tartalo siendo un nombre propio fue una idea planteada por Barandiaran; [5] pero aquí hay un ejemplo de un cuento en el que aparecen tres tártaros. [6]
Sin embargo, algunas fuentes explican Anxo o Ancho como un nombre alternativo para Basajaun . [7] [8] Webster aventuró que "Ancho" deriva de "Sancho". [8]
Orígenes
Tartaro ha sido descrito como el equivalente vasco del cíclope Polifemo , [9] [5] y la similitud con este cíclope en la Odisea de Homero es convincente, [4] sin embargo, la derivación directa de fuentes homéricas puede no estar necesariamente involucrada, [5] ya que los paralelos a estos se pueden encontrar en todo el mundo. [10] [11]
Cerquand [c] deriva del pueblo tártaro , al igual que la palabra "ogro" deriva de "húngaros", [12] [9] pero Wentworth Webster estuvo de acuerdo, aunque expresó algunas dudas. [12]
sugirió que el nombre "Tartaro"Caracteristicas
Tártaro según la tradición de los cuentos populares es un ser enorme y tuerto, [12] suelen ser cavernícolas, capturando a los jóvenes o aquellos que buscaron refugio en su cueva y devorándolos. [4] En un relato oral, el tártaro se comía una oveja entera cada día. [13]
Temas
Un anillo místico es un tema común en los cuentos Tartalo / Tartaro. [5] En una versión, el Tártaro (un príncipe convertido en monstruo que necesitaba una novia a la que regresar) le regala un anillo a una niña, y resulta ser un "anillo parlante"; se corta el dedo para deshacerse de él y del monstruo. [14] Webster notó que este motivo de anillo tenía su paralelo en el celta (gaélico escocés) Conall Cra Bhuidhe ("Conall Yellowclaw"), publicado por John Francis Campbell , [15] pero ninguno se encuentra en fuentes clásicas. [6]
El motivo del héroe que cega a Tartaro tiene un paralelo clásico y celta (irlandés): Odiseo cega al cíclope Polifemo en La Odisea de Homero y Lug arroja una lanza o proyectil al ojo de Balor . [11]
Historia
Un día, mientras dos hermanos del baserri antimuño estaban cazando, se desató una tormenta , por lo que decidieron refugiarse de la lluvia en una cueva, que era la cueva de Tartalo. Poco después, apareció Tartalo con su rebaño de ovejas. Vio a los dos hermanos y dijo: "uno para hoy y otro para mañana".
Ese mismo día cocinó y comió el mayor, y luego se fue a dormir. Mientras dormía, el hermano menor robó el anillo de Tartalo y luego le clavó el asador en su único ojo. Tartalo estaba ciego , pero aún no estaba muerto.
Empezó a buscar al niño entre sus ovejas , pero se puso una piel de oveja y se escapó de Tartalo. Pero, por desgracia, cuando salió del rebaño de ovejas, el anillo acusador empezó a gritar: "¡Aquí estoy, aquí estoy!".
Tartalo salió de su cueva y echó a correr tras el anillo, escuchando sus gritos. El joven no pudo quitarse el anillo, así que cuando llegó al borde de un acantilado se cortó el dedo, y como Tartalo estaba cerca decidió tirarlo por el acantilado. Tartalo, siguiendo los gritos del anillo, se cayó por el acantilado.
Notas explicatorias
- ^ Julien Vinson y Wentworth Webster , quienes fueron colaboradores.
- ↑ Alarabi es una forma que se ve en Bizkaia [ cita requerida ] .
- ^ O "Tartaroa" [1]
Referencias
- Citas
- ↑ a b Cerquand, Jean-François (1875). Légendes & récits populaires du Pays Basque . Boletín de la Société des Sciences, Lettres et Arts de Pau . 4 . pag. 239, nota 2.(= volumen I (1875) , p. 25, nota 1)
- ^ Webster (1877) , págs. 1-16.
- ↑ Vinson (1883) , págs. 46, 46–53.
- ↑ a b c d Barandiaran (2009) , p. 92.
- ↑ a b c d Barandiaran (1973) , p. 27.
- ↑ a b Webster (1877) , pág. 3.
- ^ Retana, José María Martín de (1972), La Gran enciclopedia vasca , 7 , Editorial La Gran Enciclopedia Vasca, p. 351
- ↑ a b Webster (1877) , pág. 47.
- ↑ a b Cerquand (1878), Légendes & récits populaires du Pays Basque , IIIe fascicle, 104pp., citado por Vinson, Julien. (Reseña) Cerquand, Légendes & récits .., fascículo IIIe, 1878 . Revue de linguistique et de philologie comparée . 11 . pag. 463–464.
- ^ Webster (1877) , págs. 1-2.
- ^ a b Crooke, W., "Algunas notas sobre el folklore homérico" , Publicaciones de la Sociedad de Folklore , 62 : 168-169, 172-173
- ↑ a b c Webster (1877) , pág. 1.
- ^ "Versión del Sr. D'Abbadie", narrado por el Abbé Heguiagaray de la parroquia de Esquiule en La Soule) ", Webster (1877) , págs. 4-6
- ↑ Webster (1877) , pág. 4.
- ↑ Webster (1877) , pág. 4, nota a pie de página.
- Bibliografía
- Vinson, Julien (1883), "XI. Le Tartaro, XII. Le Fou et le Tartaro" , Le Folk-lore du Pays Basque , París: Maisonneuve et Larose, págs. 46, 46–53 bnf (en francés)
- Barandiaran, Jose Migel (1973) [1922], Eusko-Mitologia , Obras completas II, Bilbao: Editorial La Gran Encïclopedia Vasca
- Barandiaran, José Migel (1960). Mitología vasca (en español). Madrid: Minotauro. pag. 92.
- Barandiaran, Jose Migel (2009), Altuna, Jesús (ed.), "Basque Mythology" , Escritos seleccionados de José Miguel de Barandiarán: prehistoria y etnografía vascas , Madrid: Centro de Estudios Vascos, Universidad de Nevada, Reno, ISBN 9781877802706 (Traducción al inglés)
- Webster, Wentworth (1877), "I. Leyendas del Tartaro" , Leyendas vascas , Griffith y Farran, págs. 1-16
- Barbier, Jean : Légendes du Pays basque d'après la tradicion , ilustraciones de Pablo Tillac , 1931, Delagrave, París. Reeditado por Elkar (1983), San Sebastián, Bayona.
- Toti Martínez de Lezea "Leyendas de Euskal Herria". Erein 2004