Carta de Tawagalawa
La carta de Tawagalawa [1] ( CTH 181) fue escrita por un rey hitita (generalmente aceptado como Hattusili III ) a un rey de Ahhiyawa alrededor del año 1250 a . Esta carta, de la que sólo se ha conservado la tercera tablilla, se refiere a las actividades de un aventurero llamado Piyama-Radu contra los hititas, y solicita su extradición a Hatti bajo garantías de salvoconducto. Se llama así porque menciona a un hermano del rey de Ahhiyawa llamado Tawagalawa , un nombre sugerido por numerosos eruditos como una representación hitita del nombre griego Eteocles (Etewoklewes ). [2] [3]
Originalmente, se asumió que el comienzo de esta carta se refería a las actividades de Tawagalawa. Después de que Itamar Singer y Suzanne Heinhold-Krahmer declararan sus preferencias por Piyama-Radu en 1983, la mayoría de los académicos relegaron a Tawagalawa a un papel secundario en la carta. Sin embargo, hay dificultades técnicas para aceptar a Piyama-Radu como el hombre que pidió convertirse en vasallo del rey hitita . [4]
Piyama-Radu también se menciona en la carta de Manapa-Tarhunta (c. 1295 a. C.) y, en tiempo pasado, en la carta de Milawata (c. 1240 a. C.). La carta de Tawagalawa menciona además a Mileto (como Millawanda ) y su ciudad dependiente Atriya, al igual que la carta de Milawata; y su gobernador Atpa, al igual que la carta Manapa-Tarhunta (aunque esa carta no establece el feudo de Atpa).
La carta tiene un estilo conversacional que comúnmente se ha asociado con Hattusili III (1265-1235 a. C.). Sin embargo, Oliver Gurney en "La autoría de la carta de Tawagalawas" ( Silva Anatolica , 2002, 133–41) argumenta que la carta pertenece a su hermano mayor Muwatalli II (1295–1272 a. C.). Pero si la carta de Milawata es posterior a esta carta, y si esa carta se toma como una carta de Mursili II (1322-1295 a. C.), entonces la carta de Tawagalawa podría pertenecer a Mursili a fines del siglo XIV a. C., pero después del final de sus anales. .
En esta carta, el rey hitita se refiere a las antiguas hostilidades entre los hititas y los ahhiyawans por Wilusa , que ahora se habían resuelto amistosamente:
Como la mayoría de los eruditos identifican a Wilusa con Troya , se ha dicho que esta referencia proporciona "un trasfondo sorprendente para los eruditos homéricos que investigan el origen de la tradición del ataque aqueo a Ilio". [5] La carta también hace referencia a una ciudad llamada Waliwanda. [6]
