Edward Bartlett Byfield (nacido en 1928) es un periodista, editor y editor canadiense conservador . Fundó las revistas de noticias Alberta Report , BC Report y Western Report .
Edward "Ted" Byfield | |
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Ocupación | Profesor, periodista, editor, autor, editor, blogger |
Conocido por | Principios cristianos conservadores, intereses de Canadá occidental, reforma educativa |
Trabajo notable | Informe de Alberta |
Esposos) | Virginia Byfield (1929-2014) |
Niños | Mike Byfield, Link Byfield , Philippa Byfield, Mary Frances Doucedame, Vincent Byfield, Thomas Byfield |
Sitio web | tedbyfield |
Vida temprana
Nacido en Toronto, Ontario en 1928, Byfield se mudó con sus padres a Washington, DC a la edad de 17 años.
Carrera temprana
Comenzó su carrera periodística como copista del Washington Post . Regresó a Canadá en 1948 y trabajó en el Ottawa Journal y Timmins Daily Press y se casó con Virginia Byfield . [1] En 1952, los Byfield se mudaron de Toronto con sus dos hijos menores de dos años a Winnipeg, donde Ted Byfield comenzó a trabajar en Winnipeg Free Press . Al cubrir las noticias del ayuntamiento de Winnipeg, una vez "se metió en un conducto de aire acondicionado para escuchar a escondidas una reunión secreta del ayuntamiento que le permitió conocer un escándalo de financiación". [2]
Conversión y defensa religiosa
Compañía de la Cruz
En 1952, Ted Byfield experimentó una profunda conversión religiosa. Inspirándose en los escritos de apologistas cristianos, como Dorothy L. Sayers , CS Lewis y GK Chesterton , la pareja se comprometió a vivir plenamente su fe cristiana. [3] A través del coro de la Catedral de San Juan , Ted Byfield se convirtió en parte de una célula o grupo de diecisiete hombres, que incluía a Frank Wiens, que compartían creencias similares. Ellos fundaron lo que primero llamaron la Sociedad Dynevor, y más tarde la Compañía de la Cruz , una orden anglicana laica [3] [4] afiliada a la Iglesia Anglicana de Canadá . El coro de niños de la catedral de St. John se convirtió en un club, luego en una escuela residencial de fin de semana a partir de 1957 y, finalmente, en 1962, en un internado privado anglicano "tradicionalista" de tiempo completo para niños. [5] [6] La Compañía de la Cruz había adquirido el Hospital Indio Dynevor abandonado en Selkirk, al norte de Winnipeg, donde tenían sus escuelas de fin de semana. La célula cambió oficialmente su nombre de Dynevor a Company of the Cross bajo la Ley de Sociedades de Manitoba. En 1962, Byfield y otros cinco miembros de la Compañía [7] abrieron el primero de una serie de internados de tiempo completo para niños en St. John's "dedicados a la reafirmación de los principios educativos cristianos": Saint John's Cathedral Boys 'School . [3] La escuela operó intencionalmente con métodos "tradicionales". Utilizaron libros de texto de matemáticas de antes de la Segunda Guerra Mundial avanzando de "aritmética a cálculo" con pruebas constantes. Ginger Byfield enseñó francés "desarrollado a partir de la historia franco-canadiense". Vieron hockey en el canal francés. Byfield enseñó historia, lo que requería que los estudiantes leyeran copiosamente desde Thomas Costain hasta Francis Parkman . [7] La película de la Junta Nacional de Cine de 1974 describió a la Escuela para Niños de la Catedral de San Juan como la "escuela al aire libre más exigente de América del Norte". [8] Al llegar a la escuela, los nuevos chicos, de 13 a 15 años, se embarcaron en una canoa de 2 semanas por el río Red y el lago Winnipeg . En la primavera hay un segundo viaje en canoa más largo que cubre 900 millas con 55 porteos. [8] Los padres pagan $ 1700 dólares anuales de matrícula. [8]
Para abrir su segunda escuela, Saint John's School of Alberta , los Byfield se mudaron a Edmonton. La nueva propiedad de la escuela, que estaba a treinta kilómetros al oeste de Edmonton, en Stony Plain, Alberta, tenía "110 hectáreas de arbustos, parques y tierras de cultivo". [4] Al principio, sus escuelas funcionaban bajo los auspicios de un obispo anglicano. [9]
En 1968, con la apertura de otra escuela, la pareja comenzó a publicar un boletín, St. John's Edmonton Report . [1] Este fue el precursor del Informe Alberta . [1]
En 2003, la escuela tenía alrededor de 130 estudiantes y 30 miembros del personal. [4] Permaneció abierta hasta 2008. En los primeros años de la escuela, Ted Byfield enseñó historia y Virginia (Ginger) Byfield enseñó "francés, gramática inglesa y literatura". [3] Su tercera escuela Company of the Cross - Saint John's School of Ontario - se estableció en Claremont, Ontario en 1977 y se cerró en 1989. [10] [11] [12] [13]
En los primeros años, todos los empleados de la Compañía de la Cruz —que incluía maestros y personal de su escuela y escritores en sus revistas— ganaban un dólar por día, más alojamiento y comida. Vivían en un bloque de apartamentos comunales de tres pisos sin ascensor en la calle 149 y la avenida 91 en Edmonton, llamado "Waverly Place", donde "asistían a los servicios de capilla matutinos y vespertinos". [2]
En un artículo del Informe de Alberta del 21 de octubre de 1996, Byfield denunció las ideas "recién descubiertas" sobre la educación de los niños. [7] En 1996, los graduados de SJCS eran miembros del personal de la Escuela St. John's de Alberta cerca de Warburg, Alberta, donde su programa se desarrolló a partir del "esfuerzo de Manitoba". [7]
Conversión a la Iglesia Ortodoxa en América
Tras los ataques del 11 de septiembre , Ted y Virginia Byfield abandonaron la iglesia anglicana, que había adoptado una "teología modernista" que los Byfield consideraban "simplemente herética". [5] Se convirtieron a la Iglesia Ortodoxa en América , una forma más estricta de cristianismo. [5] Estaban motivados para convertirse por los ataques del 11 de septiembre y una "sensación de un creciente conflicto entre el cristianismo y el Islam". Esta preocupación también los inspiró a trabajar en una historia del cristianismo. [5]
Informe de Alberta (1973-2003)
La pareja comenzó a publicar St. John's Edmonton Report en 1973, como un boletín local, como una extensión de la escuela que habían abierto en 1968 en Edmonton. [1] Esto proporcionó a Byfield los medios para "combinar su amor por el negocio de las noticias con su deseo de hacer proselitismo". [2] Usó el Informe para "criticar a los homosexuales, los abortistas, las comisiones de derechos humanos y la educación pública". [2] Este fue el precursor del Informe Alberta . [1] En 1977, lanzaron el Informe St. John's Calgary . En 1979 fusionaron los informes de Edmonton y Calgary en el informe de Alberta . [2]
El modelo anterior de La Compañía de la Cruz, que incluía la vida en comunidad y un salario escaso, no fue un modelo de negocio exitoso. Con la formación del Informe Alberta , Byfield cambió a un modelo de empresa comercial con personal que recibe salarios regulares. Fue durante ese tiempo que Alberta y el gobierno federal entraron en sus "guerras energéticas". Byfield asumió el papel de "gurú del descontento regional" y sus revistas alimentaron un sentimiento creciente de descontento y alienación en el oeste de Canadá . Se atrevió a sugerir un "separatismo occidental", emulando las amenazas de la provincia de Quebec. En 1987, la circulación del Informe en Alberta alcanzó un promedio récord de 53 277 por semana. Intentaron establecer una versión regional pero fracasaron. Establecieron el Informe BC en 1989, que lanzó una oferta pública inicial en la Bolsa de Valores de Vancouver en 1990. Además de cubrir noticias desde un punto de vista conservador, las revistas Report desafiaron las noticias y los comentarios predominantes sobre el crimen, la homosexualidad, el aborto y el público. educación. En un artículo del 20 de diciembre de 1993, Byfield escribió que: "No creemos que el gobierno sea algo bueno. No creemos que el gobierno en una escala como la actual sea siquiera algo necesario. Creemos que el gobierno, o en lo que se ha convertido, para ser una cosa activamente maligna ". [2]
El hijo de Byfield, Link Byfield lo sucedió como editor y editor. La circulación del Informe Alberta nunca volvió a alcanzar el pico que alcanzó a mediados de la década de 1980 y siguió disminuyendo. Vincent Byfield, que había trabajado en las revistas desde el principio cuando era un niño a los ocho años en 1973 y pasó a dirigir BC Report en 1989, se fue en 1996. En 1997 se consolidaron todos los suscriptores restantes.
En 2003, el "Informe de Alberta" dejó de publicarse. [1]
Libros seleccionados
Byfield ha escrito varios libros, entre los que se incluyen Just Think Mr. Berton en 1968, [14] The Deplorable Unrest in the Colonies en 1983, [15] En su 1998 The Book of Ted, Epistles from an Unrepentant Redneck , publicó una colección de sus artículos de "última página" del Informe Alberta , donde defendió "presupuestos equilibrados, educación básica y sentencias más duras para jóvenes delincuentes". [2] [16]
Alberta en el siglo XX, un libro de historia ilustrado
A principios de la década de 1990, Byfield publicó una serie de once volúmenes sobre la historia de Alberta, titulada Alberta en el siglo XX: una historia periodística de la provincia . [17] [18] [19] [20] La serie que fue publicada por Alberta Reports / incluyó contribuciones de Paul Bunner, Paul Stanway. En 2020, Chris P. Champion, asesor curricular de estudios sociales del Ministro de Educación de Alberta, Andrea LaGrange, apoyó firmemente la inclusión de la serie de historia de Byfield como lectura obligatoria para estudios sociales de grado 11, calificándola como una "narrativa analítica integral de la provincia en el contexto de los debates de los historiadores y la historia canadiense y mundial ". Champion dijo que estos volúmenes "aumentarían el conocimiento del pasado de los estudiantes y proporcionarían un contrapeso a la tendencia predominante y politizante de justicia social que ya ha ido demasiado lejos".
El Proyecto de Historia Cristiana y la Sociedad para Explorar y Registrar la Historia Cristiana
En 1999, Byfield tenía planes de vender acciones en Alberta Report con la esperanza de recaudar $ 5 millones en las bolsas de valores públicas. [2] En ese momento, planeaba comenzar una "edición de la revista en Ontario" y una "serie de libros de 40 volúmenes sobre la historia del cristianismo". [2]
Su primer volumen, El velo se rasga del 30 d. C. al 70 d. C. Pentecostés a la destrucción de Jerusalén , se publicó en 2003. [21] Para 2005, el Proyecto de Historia Cristiana ya había invertido $ 3,5 millones y las ventas de los primeros volúmenes eran lentas. Con el fin de recaudar fondos para completar la serie, Byfield creó la Sociedad para Explorar y Registrar la Historia Cristiana (SEARCH) como organizaciones benéficas, con una en Alberta y la otra en Virginia. Recaudaron suficientes donaciones para completar la serie. Byfield se desempeña como presidente y presidente de SEARCH y su hijo, Vincent ha sido gerente de SEARCH desde 2011. [5] [22] [23] Su serie ilustrada de doce volúmenes titulada Los cristianos: sus primeros dos mil años , fue publicada por el Proyecto de Historia Cristiana. [5] [24] [Notes 1] [25] fue publicado en 2013 por el Christian History Project con sede en Alexandria, Virginia . [5] La serie fue revisada en 2013 y descrita como "menos Wikipedia, más Fox News". [5]
En 2013, con The Christians completado, Byfield se centró en aumentar la influencia de SEARCH 'al presentar una revista en línea con temas de interés actuales. [5] En 2013, Byfield tenía la esperanza de que la serie de tres papas, Juan Pablo II , Benedicto XVI y el Papa Francisco , lograran revivir la "membresía en órdenes religiosas" y cambiar la forma en que los católicos percibían a los evangélicos y pentecostales como hermanos. , no rivales en una "comunidad cristiana más amplia, en sí misma una minoría en un mundo hostil". [5]
Compromiso político
Byfield fue una de las inspiraciones detrás de la fundación del Partido Reformista de Canadá , fue el orador principal en la reunión inaugural del Partido Reformador en Winnipeg y acuñó la frase "Occidente quiere entrar".
En una revisión de 1999 de la publicación de Byfield en 1998, The Book of Ted, Epistles from an Unrepentant Redneck , dijo que el papel de Ted Byfield, y por extensión, la Alberta Review, en la creación del Partido Reformista fue similar al de William F. Buckley y la National Review - "antes de que existiera Ronald Reagan estaba Barry Goldwater , antes de que existiera Goldwater hubo la National Review, y antes de que existiera la National Review estuvo William F. Buckley". [26]
Premios
El 19 de octubre de 2017, Betty Unger , senadora de Canadá por Alberta , quien fue nombrada en 2012 por el entonces primer ministro Stephen Harper, otorgó a Byfield, junto con otros trece habitantes de Alberta, una medalla conmemorativa número 150 del Senado por contribuciones significativas a su comunidad. [27] Otros beneficiarios incluyeron a Ralph Sorenson , quien sirvió en la Asamblea Legislativa de Alberta como miembro del grupo de Crédito Social en la oposición oficial de 1971 a 1975.
Vida personal
Ted Byfield y su esposa Virginia Byfield , quien falleció antes que su esposo en 2014, [1] tuvieron seis hijos, dos de los cuales, Philippa y Link, fallecieron antes que su padre. [28]
En la cultura popular
Se considera que el periodista ficticio Dick Bennington en la obra Prairie Report de Frank Moher de 1988 , está basado en Ted Byfield. [29]
Notas
- ^ No debe confundirse con la serie de videos de 2001 titulada Cristianismo: los primeros dos mil años dirigida por Bram Roos, Ossie Davis, Ruby Dee.
Referencias
- ↑ a b c d e f g Taylor, Peter Shawn (1 de agosto de 2014). "El formidable editor Ginger Byfield dejó una huella imborrable" . El globo y el correo . Consultado el 28 de agosto de 2020 .
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( ayuda ) - ^ a b c d "Virginia Byfield" . El diario de Edmonton . Obituario. 24 de julio de 2014 . Consultado el 29 de agosto de 2020 .
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- ^ Compañía de la Cruz (1971). "Informe anual de St. John's / Company of the Cross".
De hecho, la empresa está ... operada bajo los auspicios de un obispo anglicano. Dado que los obispos renuevan anualmente a los miembros en el servicio de la compañía, presumiblemente podrían disolver la compañía negándose a admitir nuevos miembros ... Cada vez que una de las actividades de la compañía suscita una pregunta o controversia pública ... los obispos se encuentran atacados con las mismas preguntas: ¿Son estas personas parte de la iglesia, o no lo son, y si lo son, qué controles tiene la iglesia sobre ellos?
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