| Budismo de WikiProject | (Clase de plantilla nominal) | ||||||||||
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Creación [ editar ]
Esta plantilla fue creada a pedido y basada en las ideas de Sacca . Para obtener más información sobre los antecedentes de esta plantilla, consulte User_talk: Larry_Rosenfeld # template_on_early_buddhism.3F y User_talk: Sacca # template_on_early_buddhism.3F . Que todas las partes interesadas finalmente encuentren esto beneficioso. Con metta, Larry Rosenfeld ( charla ) 17:19, 25 de julio de 2007 (UTC)
- Muy agradable. Arrow740 10:08, 5 de agosto de 2007 (UTC)
Lista de escuelas [ editar ]
Mientras que Usuario: Sacca merece todo el mérito por la creación de esta plantilla; para bien o para mal, trunqué algunas de sus ideas iniciales. Sospecho que uno de los truncamientos más potencialmente polémicos que presenté fue la inclusión de solo un puñado de escuelas budistas primitivas. Pensé que la lista tradicional de 18 (o 20, etc.) sería demasiado engorrosa y, por lo tanto, haría que esta barra lateral fuera significativamente menos útil o legible. El puñado de escuelas que enumeré fueron algunas, basadas en mi conocimiento extremadamente limitado, que pensé que tenían sanghas existentes. Si alguien quisiera cambiar esta lista, estoy totalmente abierto a ello, pero le pido que primero me informe (¿y a otros?) Acerca de las razones aquí en esta página de discusión. ¡Gracias! Larry Rosenfeld ( charla) 17:29, 25 de julio de 2007 (UTC)
Existen 3 sanghas: Theravada, Mulasarvastivada (cuya relación con Sarvastivada no está clara) y Dharmaguptaka. Históricamente, las escuelas importantes en el budismo indio posterior (peregrinos del siglo VII) fueron Theravada, Sammitiya, (Mula) Sarvastivada y Mahasanghika (que en ese momento parecen ser en su mayoría Mahayana). Peter jackson 11:15, 18 de septiembre de 2007 (UTC)
Buena idea en principio, y estoy de acuerdo con simplificar, pero el 'árbol' de qué secta se dividió de qué secta se basa en la posición de la secta Theravada moderna sobre la historia sectaria, pero es muy poco probable que sea un NPOV y muy poco probable que lo sea ' histórico'! Sugeriría simplemente enumerarlos, sin intentar un diagrama de árbol, y los enumeraría solo en orden alfabético para que sean nuetrales. Peter Jackson tiene toda la razón sobre las tres escuelas existentes y, como él dice, la relación o distinción entre Mulasarvastivada y Sarvastivada es extremadamente confusa. Mahasamghika no puede haber sido los 'Vajjiputtakas' del segundo consejo (en el esquema de Theriya) porque tienen más o menos el mismo relato del consejo y no están de acuerdo con todos los puntos supuestamente planteados por los Vajjiputtakas.Su regla contra el uso del dinero por parte de los monjes es incluso más explícita que la del Pali. Bhante Sujato, en su libro sobre la historia sectaria temprana "Sectas y sectarismo", concluye que el propio relato del Mahasamghika de su historia es el más probable de ser histórico. Afirma que los Theriyas se dividieron porque reeditaron el Vinaya en una nueva estructura, que es exactamente lo que sabemos que hicieron, según el relato de Mahasamghika, ambos lados parecen haber reconocido que el significado era el mismo, pero no pudieron ir. de convivir y estudiar junto a diferentes ediciones de los textos para aprender. Esto difícilmente parece cumplir con la definición de un "cisma" legal en el sentido de Vinaya. En cuanto a las distinciones posteriores entre las escuelas de Theriya, probablemente ninguna de ellas fue 'cismas' en el sentido legal completo (Vinaya) tampoco. I'He intentado varias veces antes en Wikipedia pedirle a los partidarios de Theravadins que aceptaran que presentar la versión de la secta de la historia budista sin siquiera mencionar los otros relatos no es un NPOV. No he logrado que me escuchen todas las veces hasta ahora, o mis cambios se han revertido. Por favor, avíseme si está dispuesto a escuchar primero antes de que pase más tiempo discutiendo una nueva edición.Kester ratcliff ( charla ) 17:55, 13 de diciembre de 2007 (UTC)
- Parece que ha pensado mucho en esto, tiene una buena base de conocimientos y está comprometido a representarlo de manera reflexiva. Tienen en él. Solo una pizca de pensamiento: me pregunto si es posible representar a las escuelas en algún tipo de línea de tiempo, si no en una jerarquía. De cualquier manera, no pretendo tener ningún conocimiento valioso sobre la historia budista. Por lo tanto, mi granito de arena (impulsado por su correo electrónico), especialmente dado mi tiempo de WP recientemente reducido enormemente, es hacer lo que quiera con esta plantilla (en colaboración con Sacca, Peter y otros participantes sinceros). Agradezco el mini-tutorial. Avísame si necesitas ayuda con el HTML. Con metta, Larry Rosenfeld ( charla ) 19:38, 13 de diciembre de 2007 (UTC)
- Kester hace una serie de puntos útiles y bien informados. No estoy seguro sobre el Theravada moderno, que menciona, pero el árbol aquí no es el que se da en las fuentes tradicionales Pali, como el comentario de Dipavamsa y Kathavatthu. Parece ser lo que dirían la mayoría de los estudiosos. De hecho, los Mahasanghikas no son Vajjiputtakas, pero el relato del cisma que da Kesterr es solo una teoría. Bechert dice que las escuelas evitaron el sanghbheda, y el Abhidharmakosa dice que solo puede tener lugar en la vida del Buda. Más cuando tenga tiempo. Peter jackson ( charla ) 09:48, 14 de diciembre de 2007 (UTC)
- Ahora tengo un poco más de tiempo. La selección de escuelas para su inclusión en la tabla parece algo arbitraria. No se menciona Puggalavada / Sammatiya, una escuela importante en la India, o Mahisasaka & Kasyapiya, importantes en el lejano NW / Asia Central. Si es porque están extintos, entonces Mahasanghika no debería estar allí.
- Otro tema que podría considerarse aquí son las teorías radicales de Schopen sobre el budismo temprano, que desafían la mayor parte de lo que creíamos saber sobre el tema. Casi todo es teoría, no hechos. En este contexto, señala que no se mencionan las escuelas budistas en las inscripciones anteriores al siglo II d.C., e implica que esto se debe a que no existían. Si tiene razón, ¿seguirían contando como budismo temprano? Peter jackson ( charla ) 09:35, 15 de diciembre de 2007 (UTC)
Rehacer [ editar ]
Dado que esto estaba arruinando mi experiencia de lectura en dispositivos móviles, decidí alinearlo con otras barras laterales usando {{ sidebar }}. Intenté conservar la apariencia de la versión anterior. También encontré la familia de plantillas {{ lista de árbol }} que produce automáticamente listas de árbol como la que se usa aquí (y como beneficio adicional, se degrada elegantemente a listas de viñetas viejas para navegadores que no entienden el estilo). Hairy Dude ( charla ) 02:36, 8 de diciembre de 2015 (UTC)
Contraer [ editar ]
@ Frietjes : ¿Podrías colapsar la sección "Escuelas budistas tempranas"? Se ha vuelto bastante grande. Alvast bedankt! Joshua Jonathan - ¡Hablemos! 07:21, 13 de diciembre de 2015 (UTC)
- Usuario: Joshua Jonathan , sí, hecho. Frietjes ( charla ) 15:14, 16 de diciembre de 2015 (UTC)
- @ Frietjes : ¡gracias! Joshua Jonathan - ¡Hablemos! 17:14, 16 de diciembre de 2015 (UTC)
