|
" | La cantidad de energía necesaria para refutar la mierda es un orden de magnitud mayor que para producirla. | " |
- Alberto Brandolini [8] |
" | Autocontrol [nota 7] y beneficio de los demás Con una mente compasiva es el Dharma | " |
- Nagarjuna [nota 8] |
" | Lo principal es desarrollar un buen corazón. | " |
- Gen Lamrimpa [nota 9] |
" | El mérito consiste en hacer el bien a los demás, el pecado en hacer daño a los demás. | " |
- Tukaram |
" | Un buen hombre es un sabio | " |
- Krishnamurti [nota 11] |
" | El conocimiento habla, la sabiduría escucha | " |
- Jimi Hendrix [nota 12] |
" | Al ser menos reactivo y más sabio en cualquier situación, te conviertes en una luz en el mundo, contribuyendo a menos sufrimiento y más felicidad y bienestar para los demás y para ti mismo. | " |
- Richard Shankman [13] |
" | No seas cruel. Elvis lo dijo y es verdad. | " |
- Guarnición Keillor [14] |
" | Neem het leven niet te serieus, je overleeft het toch niet. | " |
- Armand |
" | Creo que la esencia es que el wikipedista es esencialmente no libre. Aquí no somos libres de escribir lo que queramos. Aquellos que prosperan en Wikipedia han entendido desde hace mucho tiempo que no están aquí para servirse a sí mismos ni a sus propias preferencias ideológicas / religiosas [...] No veo que mi papel como wikipedista promueva mis propias preferencias personales. No estoy aquí para hacer proselitismo o evangelizar. Sirvo a la propagación del aprendizaje académico, ya que este es el propósito principal de Wikipedia. | " |
- Tgeorgescu [15] |
Intro
Hola,
Tengo un amplio interés por la psicología, la religión, la filosofía y la historia, debido a las persistentes preguntas sobre las experiencias místicas y la identidad personal . Mi principal interés es el budismo , pero también estoy tratando de comprender otras religiones indias, especialmente el Advaita Vedanta y las tradiciones relacionadas de "no dualismo" .
Al contrario de la mayoría de las personas interesadas en la espiritualidad, no creo que exista ninguna "realidad trascendental", ya sea Dios, la naturaleza búdica, Brahman o La Verdad. La religión es inherente a nuestra estructura cognitiva y es desencadenada y modificada por prácticas e instituciones construidas socialmente . Este mundo y esta vida es la "realidad trascendental" que estamos buscando; todo el reposo trascendental lo construimos nosotros mismos.
Enfoques como el construccionismo social y Madhyamaka ofrecen una alternativa tanto al esencialismo como al relativismo, mostrando la magia innata de un mundo que no está congelado en verdades absolutas y atemporales, sino que es siempre cambiante e "inaprensible". Sin embargo, Zen, Dzogchen y Shentong también apuntan a una conciencia infundada , en la que aparece esta asombrosa realidad. [nota 16] Karuna y ágape , "trascendencia horizontal", son la postura que acompaña en la vida, que le da sentido a la vida. ¡Es un mundo mágico!
¡Gracias a todos los wikipedistas que corrigen mis errores tipográficos!
Joshua Jonathan en holandés
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Notas
- ^ El budista existencial: "Hay una historia Zen sobre Hotei. Cuando se le preguntó" ¿Cuál es el significado del Zen? ", Dejó su saco en el suelo. Cuando le preguntaron" ¿Cuál es la actualización del Zen? ", Volvió a levantar su saco y ¡Hotei inteligente! La esencia misma del Zen: dejar ir y dejar lo que sea que tengamos. La actualización misma del Zen: sacar agua y cortar leña. Hotei vive la vida en el punto de mira del Absoluto y el Relativo. Mucho como el propio Hakuin ". [1]
El existencial budista: "Cuando Hotei no estaba ocupado siendo todas estas cosas, sirvió una doble función como Hakuin . 'S alter-ego y su Everyman Mientras Hotei de Hakuin es un compañero espiritual y sienta el zazen, también disfruta de los placeres de vida secular. En pintura tras pintura lo vemos fumando una pipa (y lo que sale de la pipa no es un anillo de humo, ¡sino la prostituta Otufuko!), volando en el aire como una cometa, jugando a go, montando un potrillo. , jugar al kickball y hacer malabares en la calle ". [1]
Osho (no es uno de mis favoritos, así que no te malinterpretes) cuenta la historia de esta manera:
se dice que Putai viaja regalando dulces a los niños pobres, solo pidiendo un centavo a los monjes zen o practicantes laicos que conoce. Un día, un monje se le acerca y le pregunta: "¿Cuál es el significado del zen?" Budai deja caer su bolso. "¿Cómo se da cuenta del Zen?" él continúa. Budai luego toma su bolso y continúa su camino. [2] - ^ Imágenes de pastoreo de bueyes no 8. Tanto el toro como el yo trascendido:
látigo, cuerda, persona y buey,
todos se fusionan en No Thing.
Este cielo es tan vasto que
ningún mensaje puede mancharlo.
¿Cómo puede existir un copo de nieve
en un fuego furioso?
Aquí están las huellas de
los Ancestros. [3] - ^ Moheyan : "Cuando entra en un estado de contemplación profunda, mira dentro de su propia mente. Al no existir la mente, no se involucra en el pensamiento. Si surgen pensamientos de discriminación, debe tomar conciencia de ellos [...] Cualesquiera que sean los pensamientos que surjan, uno no examina [...] No examina ningún dharma en absoluto. Si se da cuenta de esta manera del surgimiento (de los pensamientos, percibe) la ausencia de autoexistencia [...] Después sentado (de esta manera) durante mucho tiempo, la mente se volverá dócil, y uno se dará cuenta de que su conciencia también es mente discriminativa [...] La conciencia misma no tiene nombre ni forma [...] [L] a conciencia y el lugar donde ocurre no se puede obtener mediante ninguna búsqueda. No hay forma de reflexionar sobre lo inconcebible. No aferrarse incluso a esta ausencia de pensamiento es (el acceso inmediato de) los Tathagatas. [4]
- ↑ Yhe Tsongkhapa :
"Todo lo que depende de causas y condiciones
está vacío de realidad intrínseca
¿Qué excelente instrucción podría haber
más maravillosa que este descubrimiento?" [5] - ↑ Sutra van Quanyin:
Als iemand gered kan worden puerta een Boeddha de een Bodhisattva,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden door een Boeddhistische heilige,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden puerta een monnik de een non,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden puerta een puerro,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden door een kind,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden puerta een hoog bejaarde,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden door de Christelijke Verlosser,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden door de Moeder Gods,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden puerta engelen de heiligen,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden door de Lijdende Dienaar van Jahweh,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden door de Shechinah uit de Joodse mystiek,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden puerta profeten of chaddiks,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden door een wijze in de Islam of Soefi,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden door een god of godin uit het Hinduïsme,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden door een overuigd atheïst,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden door hen die volkomen mislukt zijn,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden door de meest verlorenen,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Als iemand gered kan worden puerta monstruos de demonen,
dan zal Zij die gestalte aannemen.
Temidden van alle angst en verschrikking
zal Kuan Yin ons onbevreesdheid schenken.
Zij es altijd bereid te luisteren naar het roepen om hulp,
van hoever die roep ook mag komen.
Haar universele geloften zijn afgelegd vóór alle eeuwen.
Ze zijn onpeilbaar diep als de oceaan.
Haar alles verlichtende Licht
vervult het hele universum. [6] - ^ Rabindranath Tagore : "Mi corazón, despierta en esta tierra santa de la India; es un lugar de peregrinaje para que las naciones se mezclen en una confluencia de la humanidad. Nadie sabe quién los instó, sin embargo, vinieron de diferentes tierras y se fusionaron en un solo cuerpo - los arios, los no arios, los dravidianos, los chinos, los escitas, los hunos, los pathanos y los mogoles, todos ellos como tantas corrientes separadas que fluyen irresistiblemente para perder al final de sus viajes sus identidades individuales en una vasta mar. Ahora Occidente ha abierto sus puertas, todos están recogiendo sus preciados dones y el mismo proceso irreversible de intercambio mutuo y asimilación se está produciendo una vez más en esa santa confluencia de la humanidad ". [7] Ver aquí .
- ↑ Según Vetter, dhyana pudo haber sido la práctica central original del Buda , que ayudó al mantenimiento de la atención plena y, por lo tanto, al autocontrol. [9] Según Paul Williams, refiriéndose a Erich Frauwallner, la atención plena proporcionó el camino a la liberación en el budismo temprano, "observando constantemente la experiencia sensorial para evitar el surgimiento de antojos que impulsarían la experiencia futura en renacimientos". [10] [11]
- ^ Mulamadhyamaka-karika , capítulo 17, verso 1. Traducción de Jay Garfield (2005), La sabiduría fundamental del Camino Medio. Mulamadhyamakakarika de Nagarjuna , Oxford University Press. Véase también Budismo Advayavada, Mulamadhyamaka-karika de Nagarjuna, "Karma-phala-pariksha" (El análisis de la acción y el resultado) .
- ^ Gen Lamrimpa (2010), Cómo darse cuenta de la vacuidad , p.16: "Lo principal no es el libro; es desarrollar un buen corazón y convertirse en una mejor persona a través de la práctica".
- ^ Ver Satya , Sacca y Satyagraha .
- ^ Needleman: [...] Estaba leyendo un libro el otro día que hablaba de algo llamado "Sat-san".
Krishnamurti: ¿Sabe lo que significa?
Needleman: Asociación con los sabios.
Krishnamurti: No, con buena gente. [nota 10]
Needleman: Con buena gente, ¡Ah!
Krishnamurti: Siendo bueno, eres sabio. No, siendo sabio eres bueno.
Needleman: Lo entiendo.
Krishnamurti: Porque eres bueno, eres sabio. [12] - ^ Fuente: calendario "FLOW" 2015
- ↑ Véase también Autoliberación al ver con conciencia desnuda.
- ^ Rigpa Wiki: "Naturaleza de la mente (Skt. Cittatā; Tib. སེམས་ ཉིད་, semnyi; Wyl. Sems nyid) - definida en los tantras como la unidad inseparable de conciencia y vacuidad, o claridad y vacuidad, que es la base para todas las percepciones, pensamientos y emociones ordinarios de la mente ordinaria (སེམས་, sem) ". [web 1]
- ^ Ver Diccionario de Dharma,thig le nyag gcig
- ↑ Ver Karma Lingpa (1326-1386), "Autoliberación al ver con conciencia desnuda": [16] [nota 13]
Pero ... ¿quién o qué crea esta conciencia de sí mismo de la falta de fundamento? ... La "mente" en sí misma crea esta conciencia de la vacuidad, al igual que crea la noción de "yo". Por lo tanto, esta "naturaleza de la mente" luminosa y consciente de sí misma es tan vacía como este "yo" ... Véase también Soy un bucle extraño .Con respecto a que tenga un nombre, los diversos nombres que se le aplican son inconcebibles (en su número).
Algunos lo llaman "la naturaleza de la mente " [nota 14] o "la mente misma".
Algunos Tirthikas lo llaman por el nombre de Atman o "el Sí mismo".
Los Sravakas lo llaman la doctrina de Anatman o "la ausencia de un yo".
Los Chittamatrins lo llaman por el nombre de Chitta o "la Mente".
Algunos lo llaman Prajñaparamita o "la Perfección de la Sabiduría".
Algunos lo llaman el nombre Tathagata-garbha o "el embrión de la Budeidad".
Algunos lo llaman por el nombre de Mahamudra o "el Gran Símbolo".
Algunos lo llaman por el nombre de "la Esfera Única". [nota 15]
Algunos lo llaman por el nombre de Dharmadhatu o "la dimensión de la Realidad".
Algunos lo llaman por el nombre de Alaya o "la base de todo".
Y algunos simplemente lo llaman por el nombre de "conciencia ordinaria".
Referencias
- ^ a b El budista existencial, sobre Hakuin, Hotei y ratones
- ^ livingworkshop.net, Budai
- ^ Reverendo Eshin, Diez imágenes de pastoreo de bueyes
- ↑ Gómez (1983), Los enfoques directos y graduales del maestro Zen Mahayana , págs. 108-109; en Gimello y Gregory 1983 (eds) (1983), Studies in Ch'an and Hua-yen , University of Hawai'i Press, págs. 69-167; citado en Paul Williams (1994), Mahayana Buddhism , p. 195-196
- ^ Patrick Jennings, Tsongkhapa: En elogio de la relatividad; La esencia de la elocuencia
- ↑ Maha Karuna Chan (Ton Lathouwers), Sutra van Quanyin
- ^ Rabindranath Tagore, "Bharat Tirtha"
- ^ Stephen Knight, The European Scientific Journal no concluyó que el 11 de septiembre fue una 'demolición controlada'
- ^ Vetter, Tilmann (1988), Las ideas y prácticas meditativas del budismo temprano, BRILL
- ^ Williams (2000), Pensamiento budista , p.46
- ^ Frauwallner, E. (1973), Historia de la filosofía india , trad. VM Bedekar, Delhi: Motilal Banarsidass. Dos volúmenes., Págs. 150 y sigs.
- ^ Krishnamurti y Needleman, Conversaciones con Jacob Needleman
- ^ Richard Shankman
- ^ Garrison Keillor, a los votantes de Trump no les gustará lo que suceda a continuación , The Washington Post 9 de noviembre de 2016
- ^ diff
- ^ Karma Lingpa , 1989 , p. 13-14.
Referencias web
- ^ Rigpa Wiki, Naturaleza de la mente
Fuentes
- Karma Lingpa (1989), Slef-Liberation through ver con conciencia desnuda , Station Hill Press