Templo de Israel (Dayton, Ohio)
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Para sinagogas con nombres similares, vea B'nai Jeshurun y Temple Israel .
Templo de Israel
Templo de Israel.jpg
Santuario de la sinagoga del templo de Israel
Religión
AfiliaciónReformar el judaísmo
Liderazgo
  • Rabino principal: Karen Bodney-Halasz
  • Rabino emérito: David M. Sofian
EstadoActivo
Localización
Localización130 Riverside Drive
MunicipioDayton, Ohio
País Estados Unidos
Coordenadas geográficas39 ° 46'08 "N 84 ° 11'24" W  /  39.768979 84.189906 ° N ° W / 39,768979; -84.189906 Coordenadas: 39 ° 46'08 "N 84 ° 11'24" W  /  39.768979 84.189906 ° N ° W  / 39,768979; -84.189906
Arquitectura
Terminado1994 [1]
Sitio web
tidayton .org

Temple Israel es una congregación reformista ubicada en 130 Riverside Drive en Dayton, Ohio . Formada en 1850, se incorporó como "Kehillah Kodesh B'nai Yeshurun" en 1854. [2] Después de reunirse en cuartos alquilados, la congregación compró su primer edificio de sinagoga , una antigua iglesia bautista en 4th y Jefferson, en 1863. Fuertemente influenciado por Rabino Isaac Mayer Wise , modernizó rápidamente sus servicios y, en 1873, fue miembro fundador de la Unión para la Reforma del Judaísmo . [1]

La congregación vendió su edificio existente en 1893 y construyó uno más grande en First y Jefferson, [3] luego severamente dañado por la Gran Inundación de Dayton de 1913. [4] En 1927, la congregación se mudó a locales aún más grandes y de usos múltiples. en las avenidas Salem y Emerson, en las afueras del centro de Dayton, y comenzó a usar el nombre "Templo Israel", [1] [5] agregando un nuevo santuario al edificio en 1953. El Templo Israel se trasladó a su edificio actual en 1994. [1] [6]

La membresía de la sinagoga creció de manera constante durante más de 100 años, de 12 familias en 1850 a 150 a principios de 1900, 200 en 1927 y 500 en 1945, alcanzando un máximo de 1.100 en la década de 1960. En 1995, sin embargo, la membresía se redujo a 800 familias. [1]

Temple Israel ha tenido varios rabinos de larga data que fueron influyentes tanto en la congregación como en la comunidad de Dayton en general. Estos han incluido a David Lefkowitz (1900-1920), Louis Witt (1927-1947), Selwyn Ruslander (1947-1969) y P. Irving Bloom (1973-1997). [1] [6] En 2011 , los rabinos eran David M. Sofian y Karen Bodney-Halasz. [7]

Los primeros años, en 4th y Jefferson

Lo que más tarde se convertiría en el Templo de Israel se formó originalmente como una Sociedad Hebrea en 1850 por doce hombres judíos bajo el liderazgo de Joseph Lebensburger, un judío alemán [1] [4] [6] [8] y primer residente judío permanente de Dayton. [9] La Sociedad se reunía a diario para orar en habitaciones alquiladas: primero encima de una tienda en el antiguo edificio de Dayton Bank (que más tarde fue la escuela secundaria Steele, y desde entonces ha sido demolida) cerca de Monument y Main Streets, y más tarde en barrios más grandes en un edificio al lado del edificio Cooper, una cuadra al sur en Main Street. [1] [4] [6] [8] [9] [10] También contrató a su primer lector de Torá, un "Sr. Wendel", [11] y compró, por $ 100 (hoy $ 3,100), un pequeño terreno para un cementerio en lo que ahora es Rubicon Street. [12]

La Sociedad se incorporó como "Kehillah Kodesh B'nai Yeshurun" [13] en 1854. [2] Se trasladó a instalaciones más grandes, primero cerca de las calles First y Main en 1860, y luego, en 1863, [14] a la esquina noreste de Calles 4th y Jefferson. Allí, Kehillah Kodesh B'nai Yeshurun ​​compró por $ 1,500 (hoy $ 32,000) [15] su primer local propio, el edificio de una iglesia bautista cuya congregación se estaba mudando a Main Street. [1] [4] [8]

La estructura requirió una "extensa remodelación", y Lebensburger, como presidente del edificio, dirigió la campaña para recaudar los $ 9.000 necesarios (hoy $ 189.000). Los fondos provenían no solo de los miembros, sino también de miembros no judíos de muchas sociedades locales, incluidos los Odd Fellows y Masons . [8] El rabino Isaac Mayer Wise ayudó al entonces líder religioso de B'nai Yeshurun [16] Rev. Sr. Delbanco con la dedicación de lo que se convirtió en "la séptima casa de adoración judía de propiedad de la congregación en Ohio". [6] [8]

Pasar a la reforma y los primeros rabinos

Influenciada por Wise, la congregación implementó muchas reformas en sus servicios. En 1861 adoptaron el libro de oraciones Minhag America de Wise . En esa misma década agregaron un órgano , eliminaron el mantón de oración y comenzaron una escuela religiosa . En la década de 1870, la congregación retiró las velas yahrzeit del santuario y agregó bancos familiares y un coro mixto (hombres y mujeres juntos). En 1873, B'nai Yeshurun ​​fue uno de los primeros trece miembros fundadores de la Unión de Congregaciones Hebreas Estadounidenses (UAHC), ahora Unión para el Judaísmo Reformado . [1] [6]

Para 1889 B'nai Yeshurun ​​había superado su cementerio original, y la congregación compró 8 acres (3,2 ha) en West Schantz Avenue en Oakwood . Oakwood era una "comunidad restringida"; A los judíos no se les permitió residir ni poseer tiendas allí. Según Leonard Spialter, presidente de la Sociedad Genealógica Judía de Dayton, "si estuvieras muerto, te podrían enterrar en Oakwood, pero si estuvieras vivo, no podrías vivir allí". Los familiares comenzaron a trasladar a los enterrados en el cementerio Rubicón al nuevo "Cementerio Riverview", incluido Lebensburger, que ya había fallecido. Este proceso no se completó hasta 1967. [9]

En sus primeros cuarenta años, la congregación tuvo una serie de líderes religiosos generalmente de corta duración. Estos incluyeron a Delbanco (1862–63), Moses Bauer (1863–64), L. Liebman (1864–67), Abraham Blum (1868–69), Leon Leopold (1870–72), Ben Weil (1872–76), Ephraim Fischer (1876-1881), Godfrey / Gottheil Taubenhaus (más tarde rabino de la Congregación Beth Elohim de Brooklyn, Nueva York ) (1881-1885) e Israel Saenger (1885-1889). [10]

Durante este período, la membresía también se transformó de inmigrantes a nativos. En 1881, el "idioma de registro" de la congregación se cambió del alemán al inglés, y en 1889 la sinagoga contrató a su primer rabino entrenado en Estados Unidos , Max Wertheimer. [1]

Graduado del Hebrew Union College de Wise , Wertheimer había nacido en Alemania de padres ortodoxos . Era popular entre la congregación y la comunidad cristiana de Dayton lo respetaba mucho. Los no judíos asistieron a sus sermones de los viernes por la noche y él, a su vez, fue orador invitado en muchas iglesias de Dayton. [8]

Edificio First y Jefferson, y David Lefkowitz como rabino

Edificio de la sinagoga en First y Jefferson, dañado por la gran inundación de Dayton de 1913.

En 1893, la congregación vendió su edificio en 4th y Jefferson, y construyó uno nuevo en First y Jefferson. [3] Wise nuevamente ayudó con la dedicación. [6]

La esposa de Wertheimer murió joven, dejándolo con dos hijos pequeños. [8] Esta tragedia le hizo cuestionar su fe; [8] en 1899 [17] renunció a la congregación, renunció a su membresía en la Conferencia Central de Rabinos Americanos (CCAR) y, en 1900, se convirtió a la Ciencia Cristiana ; [8] [18] en 1938 David Max Eichhorn escribió que " Mary Baker Eddy financió el estudio de Wertheimer". [19] Wertheimer se convirtió más tarde en bautista . [20]

David Lefkowitz fue contratado como rabino en 1900, cuando la congregación estaba compuesta por unas 150 familias. [1] [6] Nacido en Eperies , Hungría en 1875, había emigrado a los Estados Unidos con su madre viuda y dos hermanos alrededor de 1881. Debido a dificultades económicas, él y un hermano crecieron en el Asilo de Huérfanos Hebreos de Nueva York. , donde luego trabajó para ayudar a pagar sus estudios. Graduado tanto del College of the City of New York como de la University of Cincinnati , fue ordenado en el Hebrew Union College en 1900. [5] Considerado "en alta estima" por los miembros, [8]Lefkowitz también fue "una fuerza activa en las actividades cívicas e interreligiosas de Dayton" y un "embajador de la comunidad judía en el área de Dayton". [6] Fue el primer presidente de la sección de Dayton de la Cruz Roja y se desempeñó en su junta ejecutiva, y también se desempeñó como presidente de la Sociedad Protectora de Animales . [21]

Posteriormente presidente de la CCAR, [5] [22] Lefkowitz también era antisionista . [23] Fue uno de los signatarios judíos prominentes de una petición presentada en 1919 por el congresista de los Estados Unidos Julius Kahn al presidente de los Estados Unidos, Woodrow Wilson, quien "afirmó su deseo de no ver Palestina" ni ahora ni en ningún momento en el futuro. "convertirse en un estado judío". [24] [25] En 1942, fue uno de los fundadores del Consejo Estadounidense para el Judaísmo , "la única organización judía estadounidense jamás formada con el propósito específico de luchar contra el sionismo y oponerse al establecimiento de un estado judío en Palestina". [26]

Durante el mandato de Lefkowitz, el edificio de la sinagoga fue severamente dañado por el Gran Diluvio de Dayton de 1913. [4] Lefkowitz estaba "a cargo de uno de los distritos fuera del área inundada". Allí ayudó a unos 28.000 refugiados a encontrar refugio y "estableció una línea de pan para alimentarlos". [27] Sin embargo, su sugerencia de que la congregación se mudara a un edificio más grande en una nueva ubicación fuera del centro de Dayton, aunque se tomó en serio, no fue puesta en práctica. [8]

La membresía había aumentado a 206 familias en 1919. La escuela congregacional impartía clases dos veces por semana y tenía 8 clases, 10 maestros y 140 estudiantes. Ese año, el ingreso total de la sinagoga fue de $ 10,000 (hoy $ 149,000). [28] En 1920, Lefkowitz se mudó al Templo Emanu-El , la sinagoga más grande y antigua de Dallas. [5] [29]

Edificio de Salem y Emerson

Samuel S. Mayersberg sucedió a Lefkowitz como rabino. Era "conocido por sus habilidades oratorias y sus cruzadas por las reformas morales y policiales en Dayton". Su principal objetivo durante su ministerio fue adquirir un local más grande en las afueras del centro de Dayton, lo que se realizó en 1927 [30] cuando la congregación se mudó a un nuevo edificio en las avenidas Salem y Emerson. [1] [5] [8] Además del santuario principal, que tenía capacidad para 600 personas, la estructura incluía un salón social y una cocina, aulas y oficinas. [4] Fue en ese momento que la congregación comenzó a usar el nombre "Templo de Israel". [1] [4] Mayersberg se fue ese año y se convirtió en el rabino de la Congregación B'nai Jehudah de Kansas City, Missouri.. [31] Durante su mandato, la membresía aumentó a 200 familias. [32]

Louis Witt sucedió a Mayersberg en 1927. Trabajó en el fomento de las relaciones interreligiosas y, al igual que sus predecesores, participó activamente en la vida comunitaria y cívica. [1] [6] Un hombre alto que a veces usaba un abrigo de cola de golondrina cuando realizaba servicios, era un firme defensor de los principios de la "reforma clásica" , y mientras era rabino, siguiendo su preferencia, nadie usaba un casquete en el Templo. [8]

En 1929, en la segunda convención de la UAHC, Witt había afirmado que Estados Unidos "por su propia amabilidad y simpatía nos aleja de nuestras antiguas lealtades. Su secularismo es tan delicioso, su reciprocidad tan penetrante, su universalismo tan delicioso, que por una especie de pura ósmosis espiritual nos incorpora a sí mismo y nos hace mirar y ser cada vez más como él ". Witt argumentó que los judíos tenían que resistir este tirón. [33] Diez años después, sin embargo, en un artículo de 1939 en The Christian Century , argumentó que los judíos deberían celebrar la Navidad . En su opinión, los cristianos eran ahora más liberales y celebraban "la humanidad y el universalismo inherentes"de la Navidad, en lugar de cualquier doctrina específicamente cristiana. Al afirmar que sus hijos habían sido privados de los placeres de la festividad, Witt afirmó que el judaísmo ya era una religión sincrética, y que celebrar la festividad era un acto ecuménico que no indicaba que él lo fuera" por lo tanto atraído incluso por la anchura de un cabello más cerca de la adoración de un Cristo eclesiástico ". Concluyó preguntando:" ¿No es traición de judíos ni triunfo de cristianos, sino asociación de judíos y cristianos en la construcción de un mundo mejor en el que el ¿Cristo puede tener parte solo si energiza, perpetúa y santifica la asociación? " [34].

Durante el mandato de Witt, Dayton experimentó una afluencia de inmigración judía y la circunscripción judía alemana original de la congregación se volvió más diversa. La membresía familiar llegó a 500 en 1945. [1]

Nuevo santuario durante el mandato de Selwyn Ruslander

Tras el retiro de Witt en 1947, Selwyn D. Ruslander lo sucedió. [1] Nacido en Pensilvania en 1911, Ruslander se había graduado de la Universidad de Cincinnati en 1931 y fue ordenado en el Hebrew Union College de Cincinnati en 1935. Trabajó en varios trabajos no rabínicos (incluso como marinero ordinario en la Marina Mercante de EE. UU. ), Y varios puestos rabínicos, incluidos roles tanto en el púlpito como fuera del púlpito. En 1939 fue nombrado Director de Educación Juvenil de la UAHC y también se convirtió en el primer director de la Federación Nacional de Jóvenes del Templo (ahora Federación Norteamericana de Jóvenes del Templo ). [35] En 1942, durante la Segunda Guerra Mundial, tomó una licencia de la UAHC para ser voluntario de las fuerzas armadas como capellán de la Marina de los EE . UU . [36] De 1943 a 1945 sirvió con la Octava Flota de los Estados Unidos en el Mar Mediterráneo , "el primer capellán judío en la historia de la Armada en servir con una flota de combate", y ganó una Estrella de Combate por su participación en la Operación Shingle. . Fue liberado del servicio activo en diciembre de 1946 y regresó brevemente a la UAHC, luego fue al Templo de South Shore en Chicago , antes de asumir el cargo en el Templo de Israel. [35]

Ruslander devolvió algo de tradicionalismo a la congregación; reinstauró el Bar Mitzvá e inauguró las celebraciones del Bat Mitzvá, reorganizó la escuela religiosa y agregó el hebreo a su plan de estudios. [1] [6] Como sus predecesores, fue muy activo en la vida cívica de Dayton, sirviendo en las juntas de un gran número de organizaciones comunitarias. [37]Ruslander era posiblemente el entonces "clérigo más conocido de cualquier religión" de Dayton, y durante su mandato, el Templo de Israel experimentó un rápido crecimiento. En 1953, Temple Israel construyó un nuevo santuario en su ubicación de Salem y Emerson, y lo conectó al edificio original. A fines de la década de 1960, la membresía aumentó a 1.100 familias, y Temple Israel contrató a Howard R. Greenstein y Joseph S. Weizenbaum como rabinos asistentes. Ruslander murió en 1969, y durante varios años Greenstein y Weisenbaum sirvieron como líderes espirituales interinos. [1] [6] En 1972, Weizenbaum se convirtió en rabino del Templo Emanu-El de Tucson, Arizona, donde sirvió hasta 1993. [38] Greenstein se unió a la Congregación Ahavath Chesed de Jacksonville, Floridacomo rabino en 1973, y sirvió allí hasta 1995. [39]

El traslado a Riverside Drive, dirigido por P. Irving Bloom

P. (Paul) Irving Bloom se incorporó como rabino en 1973. [1] [6] Anteriormente había sido capellán de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos , luego rabino de la Congregación Sha'arai Shomayim en Mobile, Alabama de 1960 a 1973. [40] Bloom introdujo una serie de innovaciones en la sinagoga, incluidos programas conjuntos con otras sinagogas de Dayton, un nuevo plan de estudios para la escuela religiosa y clases de estudios judíos para adultos, y programas mejorados de los viernes y servicios dirigidos por laicos en el verano. [4] Bloom creía firmemente que el Templo de Israel debería trasladarse a una ubicación más central, ya que la comunidad judía de Dayton se había extendido por todo el Valle de Miami.. Su visión se hizo realidad en 1994, cuando la congregación se mudó a un nuevo edificio en Riverside Drive, cerca del centro de Dayton. El edificio de Salem y Emerson se vendió a una iglesia bautista. Como señaló Bloom, la congregación había "cerrado el círculo"; compró su primer edificio de una iglesia bautista en el centro de Dayton, y vendió su edificio más reciente a una iglesia bautista para regresar al área. [8] En 1995, sin embargo, la membresía era sólo de ochocientas familias. [1]

Bloom se jubiló en 1997 y fue sucedido por Marc Gruber. [4] Graduado de la Universidad Brandeis , Gruber asistió al Hebrew Union College en Jerusalén y Nueva York, y fue ordenado sacerdote en 1981. Como vegetariano, también escribió una columna de cocina vegetariana sindicada de 1990 a 1993. [41] En Temple Israel se reformó los servicios e introdujo clases de Bar y Bat Mitzvah para adultos. Durante su mandato, en 2000, la congregación celebró su Sesquicentenario, con una serie de "programas de acción religiosa, cultural, social y social" a lo largo del año. [4] Gruber también sirvió en el comité directivo del Departamento de Asuntos de la Familia Judía de la UAHC de 1995 a 2002, trabajando en "la inclusión de personas con discapacidades y necesidades especiales".[41] Gruber se mudó a la Sinagoga Central del Condado de Nassau en Rockville Centre, Nueva York en 2002, y Michael Remson se desempeñó como rabino interino. [4]

Eventos recientes

David M. Sofian se incorporó como rabino en 2003. Graduado de Hebrew Union College y de la Universidad de Missouri , Sofian se había desempeñado como rabino asistente en Temple Emanuel en Worcester, Massachusetts , en Temple Shaarai Shomayim en Lancaster, Pennsylvania , y en Emanuel Congregation en Chicago, antes de llegar al Templo de Israel. Karen Bodney-Halasz, graduada de la Northwestern University , se incorporó como directora de una escuela religiosa en 2003 y se convirtió en directora de educación en 2005. Después de su ordenación rabínica en junio de 2007, se convirtió en rabino-educadora. [7]

Sofian se retiró en 2014, IIlene Bogosian fue contratada como rabino senior interino y Bodney-Halasz fue elevado a rabino asociado. Después de un proceso de búsqueda de ocho meses, el comité de búsqueda del templo recomendó unánimemente que Bodney-Halasz se convirtiera en el próximo rabino principal. La junta directiva del templo aprobó esa recomendación en enero de 2016, convirtiendo al Templo Bodney-Halasz en la primera rabino principal de Israel. Ella asumió oficialmente el 1 de julio.

Notas

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Olitzky y Raphael (1996) , pág. 293.
  2. ↑ a b Según Landman (1941) Vol. 3 , pág. 493, Olitzky y Raphael (1996) , pág. 293, Thum (2000) , e Historia del templo de Israel , sitio web del templo de Israel. Según An Inventory to the Dayton, Ohio - Temple Israel Records , la Sociedad se creó en 1850 y "En un año, la Sociedad creó una sinagoga formal conocida como KK B'nai Yeshurun".
  3. ↑ a b Según Olitzky & Raphael (1996) , p. 293, e Historia del Templo de Israel , sitio web del Templo de Israel. Según An Inventory to the Dayton, Ohio - Temple Israel Records , el edificio First y Jefferson se construyó en 1891.
  4. ^ a b c d e f g h i j k Historia del Templo de Israel , sitio web del Templo de Israel.
  5. ^ a b c d e Inventario de David Lefkowitz, Sr. Papers .
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m Un inventario de Dayton, Ohio - Temple Israel Records .
  7. ^ a b Bastón , sitio web del Templo de Israel.
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n Thum (2000) .
  9. ↑ a b c Tedford (2009) .
  10. ↑ a b Landman (1941) Vol. 3 , pág. 493.
  11. ^ Un inventario de Dayton, Ohio - Temple Israel Records deletrea el nombre "Wendel". Landman (1941) Vol. 3 , pág. 493 lo deletrea "Wendell".
  12. ^ Las fuentes difieren en el tamaño del terreno comprado para un cementerio y en la fecha de compra:
    • Tedford (2009) escribe: "El 14 de julio de 1851, Joseph Lebensburger compró un cuarto de acre de terreno en las calles Rubicon y Stewart en nombre de la Sociedad Hebrea. Este se convertiría en el lugar de enterramiento de la sociedad, que más tarde se conocería como Templo de Israel. "
    • Thum (2000) escribe "... Lebensburger, junto con su esposa Rose pagaron $ 100 a Jacob Dietrich por un acre de su tierra. Esa transacción, que tuvo lugar el 5 de mayo de 1854, aseguró a la recién incorporada KKBY que sus feligreses tendrían un cementerio."
    • Un Inventario de Dayton, Ohio - Temple Israel Records declara: "En 1850, una pequeña comunidad judía en Dayton, Ohio [...] creó una Sociedad Hebrea y comenzó a realizar servicios [...] en el centro de Dayton. La Sociedad Hebrea también compró un cementerio en las afueras de Dayton en lo que ahora se conoce como Rubicon Street (un callejón paralelo a Stewart) ".
  13. ^ o "B'nai Jeshurun", "B'nai Jeshurim".
  14. ^ Según Landman (1941) Vol. 3 , pág. 493, Olitzky y Raphael (1996) , pág. 293 y Thum (2000) . Según History of Temple Israel , el sitio web de Temple Israel, el edificio 4 y Jefferson se compró en 1860.
  15. ^ Según Thum (2000) . Según History of Temple Israel , el sitio web de Temple Israel, el precio de compra fue de $ 4.500.
  16. ^ Thum (2000) y Landman (1941) Vol. 3 , pág. 493, describen a Delbanco como el "rabino" de la congregación. Un Inventario de los Registros de Israel del Templo de Dayton, Ohio , lo describe como "el Lector Mayor".
  17. ↑ Las fuentes difieren sobre el año en que Wertheimer renunció. Thum (2000) escribe "En 1898 Wertheimer dimitió del Templo de Israel". Umansky (2005) , pág. 27 escribe que "declinó la reelección en 1899". Olitzky y Raphael (1996) , pág. 293, escribe que "Wertheimer se fue en 1900", y Landman (1941) Vol. 3 , pág. 493 también da el final de su mandato como 1900.
  18. ^ Umansky (2005) , págs. 26-27.
  19. ^ Umansky (2005) , p. 27, citando a John J. Appel, "La ciencia cristiana y los judíos", Estudios sociales judíos , 31, 2 (abril de 1969).
  20. ↑ Thum (2000) escribe que Wertheimer "se hizo cristiano; primero como científico cristiano y luego como ministro bautista". Umansky (2005) , pág. 209, nota al pie 44, escribe "Según Eichhorn, Wertheimer más tarde dejó la Ciencia Cristiana por el fundamentalismo Bautista", citando a John J. Appel, "La Ciencia Cristiana y los Judíos", Estudios Sociales Judíos , 31, 2 (abril de 1969).
  21. ^ Guzmán (2000) , págs. 21-22.
  22. ^ Guzmán (2000) , p. 52.
  23. ^ Guzmán (2000) , p. 55.
  24. ^ Kolsky (1992) , p. 31.
  25. ^ Kolsky (1992) , p. 78.
  26. ^ Kolsky (1992) , p. ix.
  27. ^ Según Guzman (2000) , p. 22. Según An Inventory to David Lefkowitz, Sr. Papers , "Él fue presidente de la Cruz Roja Americana durante la inundación de 1913, ocupándose de los 30.000 refugiados que quedaron sin hogar".
  28. ^ Anuario judío estadounidense , vol. 21 , pág. 531.
  29. ^ Guzmán (2000) , p. iv.
  30. ^ Según Olitzky y Raphael (1996) , p. 293, y An Inventory to the Dayton, Ohio - Temple Israel Records . Según History of Temple Israel , el sitio web de Temple Israel, la nueva estructura se construyó en 1925.
  31. ^ Olitzky y Raphael (1996) , p. 194.
  32. ^ Según Olitzky y Raphael (1996) , p. 293, la membresía fue "estable en 150 familias" durante el mandato de Lefkowitz, y "creció a doscientas" antes de que Mayersberg se fuera en 1927. Según An Inventory to the David Lefkowitz, Sr. Papers , "Durante el mandato [de Lefkowitz] la congregación creció de 82 familias a más de 300 familias ".
  33. ^ Eisen (1995) , p. 42
  34. ^ Véase TIME (1940) , Sarna (1990) , p. 158, Restad (1996) , págs. 158-159, Shandler (2009) , págs. 198-199.
  35. ^ a b Un inventario de los papeles de Selwyn D. Ruslander .
  36. ↑ Para más información sobre las actividades de Ruslander en la marina, consulte An Inventory to the Selwyn D. Ruslander Papers , Grobman (1994) , p. 18 y Moore (2004) , pág. 144.
  37. ^ Según un inventario de los documentos Selwyn D. Ruslander , estos incluían "el Consejo de Relaciones Humanas, la Liga Urbana de Dayton, la Junta de la Asociación Nacional para el Adelanto de las Personas de Color , el Consejo Asesor del Tribunal Juvenil del Condado, el Departamento de Salud y Bienestar El Comité de Estudio de Casos del Consejo de Planificación, el Comité de Delincuencia y Delincuencia de Ohio, el Consejo de Ciudadanos de Ohio y la Comisión de la Juventud de Ohio ".
  38. ^ Olitzky y Raphael (1996) , p. 38.
  39. ^ Véase Olitzky y Raphael (1996) , p. 100 y Kerr (2006) .
  40. ^ Véase Olitzky (1996) , p. 32 e Instituto para la Vida Judía del Sur . Según el Instituto para la Vida Judía del Sur, Bloom comenzó su mandato en Sha'arai Shomayim en 1958.
  41. ^ a b Personal , sitio web de la Sinagoga Central del Condado de Nassau

Referencias

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    • Personal , Acerca de nosotros, sitio web de Temple Israel. Consultado el 8 de septiembre de 2011.
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  • Thum, Robert. "Temple Israel at 150" [ enlace muerto permanente ] , The Dayton Jewish Observer , mayo de 2000.
  • "Religión: ¿Jesús para los judíos?" , TIME , 1 de enero de 1940.
  • Umansky, Ellen M. De la ciencia cristiana a la ciencia judía: sanación espiritual y judíos estadounidenses , Oxford University Press , 2005. ISBN 978-0-19-504400-3 

Otras lecturas

  • Lubow, Jeffrey Samuel. La historia temprana del Templo de Israel de Dayton, Ohio: 1850–1920 , Wright State University , 1998.
  • Lubow, Jeff. Valores judíos, internos y eternos: una historia del Templo de Israel de Dayton entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial , 1990.
  • Mayerberg, Samuel S. Crónica de un cruzado estadounidense , Bloch Publishing Company , 1944. ISBN 978-1-4067-5881-8 

enlaces externos

  • Imagen de la primera y la sinagoga Jefferson en 1893
  • Imagen del interior del santuario actual

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