El Templo de Artemisa es un templo griego arcaico en Corfú , Grecia , construido alrededor del 580 aC en la antigua ciudad de Korkyra (o Corcyra). Se encuentra en la propiedad del monasterio de San Teodoro, que se encuentra en el barrio de Garitsa. El templo estaba dedicado a Artemisa . Se le conoce como el primer templo dórico construido exclusivamente con piedra . [2] También se considera el primer edificio que ha incorporado todos los elementos del estilo arquitectónico dórico . [3] Muy pocos relieves de templos griegosdel período Arcaico han sobrevivido, y los grandes fragmentos del grupo del frontón son las primeras supervivencias significativas.
El templo era un períptero edificio -styled con un pseudodipteral configuración. Su perímetro era rectangular, con un ancho de 23,46 m (77,0 pies) y una longitud de 49 m (161 pies) con una orientación hacia el este para que la luz pudiera entrar al interior del templo al amanecer. [2] Fue uno de los templos más grandes de su tiempo. [4]
La metopa del templo probablemente estaba decorada, ya que en las ruinas antiguas se encontraron restos de relieves con Aquiles y Memnon . [2] El templo ha sido descrito como un hito de la arquitectura griega antigua y una de las 150 obras maestras de la arquitectura occidental . [3] La arquitectura del templo de Corfú puede haber influido en el diseño de un santuario arcaico encontrado en Sant'Omobono en Roma que data del período arcaico e incorpora elementos de diseño similares. [5] El káiser Guillermo II , mientras estaba de vacaciones en su palacio de verano de Achilleion en Corfú y mientras Europa se preparaba para la guerra, participó en excavaciones en el sitio del antiguo templo. El templo de Artemisa está a unos 700 m. al noroeste del Templo de Hera en el Palaiopolis de Corfú. [6] El enorme altar del santuario es precisamente rectangular y se encontraba frente al templo. Fue de 2,7 m. de ancho y 25 m. largo. Solo 8 m. de su sección norte sobreviven. El resto del altar se construyó bajo los cimientos del monasterio de San Teodoro. [1]
Excavaciones
Las ruinas fueron encontradas durante las Guerras Napoleónicas por soldados del general francés François-Xavier Donzelot mientras excavaban, preparándose para la guerra de trincheras . [7]
El Kaiser Wilhelm II tuvo una "obsesión de toda la vida" con la escultura de Gorgona, que se atribuye a su asistencia a seminarios sobre arqueología griega mientras estaba en la Universidad de Bonn . Los seminarios fueron impartidos por el arqueólogo Reinhard Kekulé von Stradonitz , quien más tarde se convirtió en consejero del Kaiser. [8] El mismo Kaiser, mientras residía en su palacio de verano de Achilleion en Corfú y mientras Europa se preparaba para la guerra, estuvo involucrado en excavaciones en el sitio del antiguo templo. [9]
En 1911, el Kaiser, junto con el arqueólogo griego Federiko Versakis en nombre de la Sociedad Arqueológica Griega y el famoso arqueólogo alemán Wilhelm Dörpfeld en nombre del Instituto Arqueológico Alemán , comenzaron las excavaciones en el Templo de Artemisa de Corfú. Las actividades del Kaiser en Corfú en ese momento involucraban asuntos tanto políticos como arqueológicos. Las excavaciones involucraron maniobras políticas debido al antagonismo que se había desarrollado entre los dos arqueólogos principales en el sitio del Templo de Corfú. [10]
Poco queda hoy en el sitio, con solo los cimientos del templo y otros fragmentos que aún existen allí. Sin embargo, las ruinas existentes han proporcionado información suficiente para una reconstrucción completa de los detalles arquitectónicos del templo. [2]
Arquitectura del templo
El templo tenía un altar macizo que fue construido precisamente rectangular y se colocó frente al templo. Fue de 2,7 m. de ancho y 25 m. largo. Solo 8 m. de su sección norte sobreviven. El resto del altar desapareció bajo los cimientos del monasterio de San Teodoro que se construyó en el solar del templo. El templo estaba ubicado al oeste (derecha) del altar. [1]
El edificio estaba sostenido alrededor de su perímetro por columnatas que constaban de dos filas de ocho columnas cada una para la parte delantera y trasera del edificio, mientras que los lados estaban sostenidos por dos filas de diecisiete columnas cada una. [2]
En el centro del templo, había una cámara interior rectangular o cella de 9,4 m (31 pies) de ancho y 34,4 m (113 pies) de largo, que estaba subdividida en tres espacios por dos columnatas que constaban de diez columnas cada una. [2] El templo de Artemisa en Corfú y el Partenón son los únicos templos griegos con ocho columnas entre antae . [11]
La columnata exterior de ocho por diecisiete columnas, también llamada peristilo , tenía suficiente separación de la cámara interior para que pudiera añadirse una segunda columnata en el interior. El templo de Corfú, sin embargo, no tiene esta columnata interior, por razones económicas. Esta configuración de una sola columnata, en un espacio que permite una segunda, se denomina pseudodipteral . El templo de Artemisa en Corfú es el primer ejemplo conocido de este estilo arquitectónico. [4]
El frente y la parte posterior del templo presentaban dos frontones, de los cuales solo el occidental se conserva en buen estado, mientras que el frontón oriental se encuentra fragmentado. [12] Los frontones estaban decorados con figuras míticas, esculpidas en alto relieve . Este es el primer ejemplo conocido de frontón decorado en Grecia. [2] Ambos frontones parecen estar decorados de manera idéntica y presentan un gran relieve de la Gorgona Medusa , de más de 9 pies de altura. El frontón mide 9 pies 4 pulgadas de alto en el centro. [13] Las esculturas incorporadas en estos frontones se consideran las primeras muestras sustanciales de escultura griega de un edificio dórico. [14] El frontón occidental junto con otros fragmentos arquitectónicos se exhiben en el Museo Arqueológico de Corfú . [2] El frontón ha sido descrito por The New York Times como el "mejor ejemplo de escultura de templo arcaico existente". [15]
Detalles del frontón
El frontón representa a Medusa de una manera estilizada y formulista; sus pies están dispuestos en una configuración que sugiere rotación, que a su vez indica movimiento o vuelo cuando se aplica a los atributos de Medusa, especialmente las alas de Medusa. [13] La Medusa lleva una falda corta que permite que sus piernas se muevan libremente mientras huye de Perseo . Su movimiento está además indicado por la posición formulada de sus piernas en la llamada posición de Knielauf, que estilísticamente se asemeja a una esvástica . [dieciséis]
La Gorgona se muestra con un cinturón de serpientes entrelazadas ; la faja es un símbolo de fertilidad tradicionalmente asociado con la reproducción y la sexualidad femeninas. La presencia de las serpientes, sin embargo, agrega una cualidad demoníaca , así como un elemento de peligro. [12] Dos serpientes más salen de su cuello. La figura de Medusa se parece mucho a las deidades de la " Señora de los animales " que se encuentran en el Cercano Oriente y también se parece a la demonio mesopotámica Lamashtu, que era el equivalente de la deidad griega Lamia . [17]
Sus hijos, Pegasus y Khrysaor , están a cada lado de ella, a pesar de que nacieron después de su muerte. [18] El rostro de Medusa es repulsivo y muestra una malvada " sonrisa arcaica ". [19] Las panteras , que flanquean a Medusa a cada lado, sirven como guardianes del templo y miran hacia afuera como para inspeccionar visualmente sus dominios. [2] [13] [20] [3] [21] El tamaño más pequeño de los leopardos guardianes en relación con el recinto del frontón y su alto relieve indica que el escultor arcaico deseaba desvincular a los animales de su entorno. [19]
La cabeza de la figura de Medusa choca con el contorno del frontón y evoca un efecto aterrador. [19] También se ha sugerido que dado que es inusual que Artemisa no esté representada en el frontón de su propio Templo, Medusa puede representar el lado ctónico o demoníaco de Artemisa, ya que ambas entidades eran patrocinadoras de animales. [22] Se cree que la función de las figuras de la medusa y la pantera es apotropaica , es decir, su función era ahuyentar al mal y evitar que entrara en el templo. [2] [13] [14]
Detrás del leopardo de la izquierda hay una figura sentada. Se mostró que la figura fue atacada por una figura empuñando una lanza , que ha desaparecido del frontón.
Detrás de la figura sentada, a su izquierda, se encuentra una figura barbuda de un guerrero muerto , [2] mirando hacia afuera desde el frontón. [14] Detrás del leopardo a la derecha, se muestran dos figuras. Se cree que la figura de pie más cercana al leopardo es Zeus, que está representado de perfil parcial empuñando un rayo contra otra figura, que mira hacia afuera desde el frontón. [2] [14] La figura se presenta con barba y está arrodillada. [14] A la derecha de estas figuras, se cree que existió otro relieve de un guerrero muerto. [14]
Hay razones para suponer que la figura sentada es Rea , o Cronos , en cuyo caso las escenas representadas a derecha e izquierda de los leopardos podrían representar un solo tema, la Titanomaquia , la batalla entre los dioses y los titanes , que sería mejor encaja con un Zeus sin barba (es decir, más joven), que rara vez se representa sin barba. [14] [23] [24] También hay argumentos de que la figura sentada ilustra al rey Príamo de Troya asesinado por el héroe griego Neoptolemos y que la escena de la izquierda está inspirada en la Guerra de Troya . [2] Si este es el caso, entonces hay dos temas presentes en el frontón: el Saqueo de Troya y la Gigantomaquia , la batalla entre los dioses y los Gigantes . [14]
Dado que estas figuras no están conectadas a la leyenda de Medusa, se piensa que la función apotropaica de los símbolos del templo como la Medusa y las panteras, como símbolos guardianes del Templo, está comenzando a ser reemplazada por la idea de usar figuras y temas. de historias míticas como decoración de templos. La función decorativa, con el tiempo, prevaleció sobre la apotropaica. [14]
Película
The Gaze of the Gorgon es un poema cinematográfico creado por Tony Harrison , que examina la política del conflicto en el siglo XX utilizando a la Gorgona como metáfora. La narración de la película se realiza a través de la boca de una estatua del poeta judío Heinrich Heine , que el Kaiser Wilhelm II había retirado del Achilleion después de que asumió la propiedad del palacio de manos de la emperatriz Isabel de Austria. La película describe la conexión entre Heine, la Gorgona de Corfú y el Kaiser, que estaba obsesionado con la Gorgona. [8] [25] [26] En la película, la voz de Harrison narra: [9]
... ¿Qué estaba haciendo Kaiser? Excavando en Corfú, el erudito Kaiser en el olor del frontón del templo perdido hace mucho tiempo que no llena las trincheras, excavando las trincheras donde la Gorgona está esperando allí en las trincheras para supervisar el desenterrado de los ojos de la Gorgona.
Ver también
- Lista de templos griegos antiguos
Referencias
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Fuentes
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- BFI. "La mirada de la Gorgona" . Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2013.
enlaces externos
- El Museo Arqueológico de Corfú: frontón original de la Medusa Gorgo del Templo de Artemisa de Corfú
- La Universidad Estatal de Nueva York: planes de reconstrucción del templo de Artemisa de Corfú
Coordenadas : 39 ° 36′26.2 ″ N 19 ° 55′05.7 ″ E / 39.607278 ° N 19.918250 ° E / 39.607278; 19.918250