Templo de Demeter Amphictyonis
El Templo de Demeter Amphictyonis era un santuario extraurbano en la antigua Anthele en Thermopylae , dedicado a Demeter . Fue un importante santuario panhelénico de Deméter y uno de sus principales centros de culto en Grecia. También era conocido como un centro de la Liga Anfictiónica .
El santuario es mencionado por Herodoto en el siglo V a.C.:
- Entre el río [Phoinix, un afluente del río Asopos ] y Thermopylai hay un pueblo llamado Anthele, más allá del cual el Asopos desemboca en el mar, y hay un amplio espacio a su alrededor en el que se encuentra un templo de Demeter Amphiktyonis, asientos para los Amphiktyones, y un templo del mismo Amphiktyon . [1]
Las excavaciones han fechado las estructuras en el siglo V a. C. Los restos arqueológicos incluyen un peribolo trapezoidal , identificado como una gran stoa y un estadio, que mide 66.30m lado norte, lado sur 65.30m, lado este 6.20m, lado oeste 7.65m. El Santuario de Demeter Amphyctionis era conocido en la antigüedad como el lugar donde se reunía el consejo anfictiónico pilao o délfico cada otoño.
Demeter Amphictyonis está representado en una moneda acuñada por Felipe II de Macedonia , quien asumió el control de la Liga Anfictiónica en 339 a. C. La moneda del 335 aC representaba el perfil de Deméter con un velo y una corona de grano en el anverso, y Apolo sentado en el reverso, inscrito no con el nombre de Delfos sino con 'AMΦΙΚΤΥΩΝΩΝ' ("De los Amphictyons").
El santuario todavía existía en la época de Estrabón , quien lo describió:
- También hay un gran puerto aquí [en Thermopylai], y un templo de Demeter, en el que en el momento de cada asamblea de Pylaian los Anfictiones realizaban ritos de sacrificio. [2] [...] Se dice que las primeras ciudades que se unieron [para formar la Liga Anfictiónica para cuidar los santuarios compartidos de la Antigua Grecia] fueron doce, y cada una envió un Pylagoras, la asamblea se convocaba dos veces al año, en primavera y finales de otoño; pero más tarde se agregaron aún más ciudades. Llamaron a la asamblea Pylaia, tanto la de primavera como la de finales de otoño, ya que se reunieron en Pylai, que también se llama Thermopylai; y los Pylagorai sacrificaron a Demeter. [3]
Si todavía estuviera en uso en el siglo IV d.C., el templo habría sido cerrado durante la persecución de los paganos bajo los emperadores cristianos, cuando se emitieron edictos que prohibían todo culto no cristiano. Se han realizado excavaciones de los restos arqueológicos.
Ver también
Referencias
Fuentes
- Leekley, D. y N. Efstratiou, 1980. Archaeolog: ical Excavatigns in Central and Northern Greece 127. Park Ridge (Nueva Jersey): Noyes Press.
- Susan-Marie Cronkite, El santuario de Deméter en Mitilene: un estudio diacrónico y contextual. Catálogo del volumen dos , 1997, Instituto de Arqueología, University College London
