En la Grecia Arcaica , una anfictionía (en griego : ἀμφικτυονία ), una "liga de vecinos", o Liga Anfictiónica , era una antigua asociación religiosa [1] de tribus [2] formada antes del surgimiento de las poleis griegas . Las seis ciudades dóricas de la costa suroeste de Anatolia , o las doce ciudades jónicas del norte, formaron una Liga Jónica después de una guerra Meliac a mediados del siglo VII a. C.
Una anfictionía que consistía en entidades políticas bajo la égida del santuario de Apolo en Delos aparentemente estaba bien establecida en el siglo VII, como el Himno homérico al Apolo de Delos de esa fecha aproximada las enumera, [3] esas ciudades e islas que temblaron [4] y se negaron a ofrecerse por el lugar de nacimiento de Apolo cuando la embarazada Leto acudió a cada uno de ellos; el himno homérico presenta un mito de origen para el culto de Apolo en Delos. El festival conjunto jónico celebrado allí fue el Delia . La anfictionía de Delos fue recreada [¿ por quién? ]en el siglo IV a. C. como instrumento de hegemonía ateniense .
Historiografía antigua
Tucídides recordó la Guerra Lelantina , aparentemente librada en Eubea en algún momento entre finales del siglo VIII a. C. y la primera mitad del siglo VII a. C.: "La guerra entre Calcis y Eretria fue aquella en la que la mayoría de las ciudades pertenecientes al resto de Grecia fueron dividido en alianzas con uno u otro lado ". [5]
Los historiadores se han preguntado sobre los significados más amplios de "alianza" en tiempos tan tempranos. "Pero las asociaciones comparativamente a gran escala conducen más fácilmente a contactos, amistades y enemistades a distancia que las pequeñas unidades similares a las ciudades", señala George Forrest, [6] comentando a propósito que Phrygia y Assyria estaban en guerra entre sí alrededor de 720 –710, aumentando las tensiones entre los griegos interesados.
En tiempos históricos, una anfictionía podía sobrevivir como una forma de organización religiosa ordenada para sostener templos o lugares sagrados específicos ; anfictionías tradicionales coordinaban los Juegos Olímpicos y Pythian . Doce miembros se reunían en momentos específicos en el mismo santuario para celebrar festivales religiosos y llevar a cabo otros asuntos también.
Estrabón señaló una anfictionía temprana centrada en Kalaureia , una isla cercana a la costa de Troezen en el Peloponeso consagrado a Poseidón . La arqueología del sitio sugirió a Thomas Kelly que la liga sagrada se fundó en el segundo cuarto del siglo VII a. C., c. 680–650; [7] antes de esa fecha prácticamente no había restos en el sitio, que no podrían haber sido utilizados más que esporádicamente. [8] La isla fue conocida en un tiempo como Eirene (Εἰρήνη) ("Paz"), claramente en referencia a la anfictionía. [9] Estrabón [10] enumera las poleis que pertenecían: "Y también había una especie de Liga Anfictiónica conectada con este templo, una liga de siete ciudades que compartían el sacrificio; eran Hermione , Epidauro , Egina , Atenas , Prasïeis , Nauplïeis y Orchomenus Minyeius ; [11] sin embargo, los argivos pagaron cuotas por los nauplianos, [12] y los lacedemonios por los prasianos ". [13]
Anfictonia Délfica
La anfictionía menos oscura y más duradera fue la Liga de Delfos o Gran Anfictiónica que se organizó para apoyar los grandes templos de Apolo y Deméter . Su consejo tenía autoridad religiosa y el poder de pronunciar castigos contra los infractores. Los castigos pueden variar desde multas hasta la expulsión y la realización de guerras sagradas. La Liga Anfictiónica también estableció las reglas de batalla para proteger los santuarios e imponer sentencias a quienes abusaron de los santuarios. Todos los miembros estaban obligados a comprometerse mediante un juramento según lo informado por Aeschines . [14]
Según la leyenda, la Gran Liga Anfictiónica se fundó algo después de la Guerra de Troya , para la protección y administración del templo de Apolo en Delfos y el templo de Deméter en Anthela (Ἀνθήλη), cerca de las Termópilas . El mito fundador afirmaba que había sido fundado en el pasado más lejano por un fundador epónimo Amphictyon , hermano de Hellen , el antepasado común de todos los helenos. Los representantes de los doce miembros (llamados hieromnemones ) se reunieron en Thermopylae en primavera y en Delphi en otoño.
Los doce fundadores enumerados por Aeschines [15] fueron los Aenianes o Oetaeans (Αἰνιᾶνες, Οἰταῖοι), los beocios (Βοιωτοί) de Tebas , la Dolopes (Δόλοπες), los dorios (Δωριείς) de Sparta , los Ionians (Ἴωνες) de Athens , la Phthian aqueos (Ἀχαιοί), los locrios (Λοκροί) [Opuntians (Ὀπούντιοι) y Ozolians (Ὀζολοί)], el Magnesios (Μάγνητες), el malienses (Μαλιεῖς), el Perrhaebians (Περραιβοί), el focios (Φωκεῖς), los Pythians (Πύθιοι) de Delphi , y los Thessalians (Θεσσαλοί). La doctrina de la Liga requería que ningún miembro fuera aniquilado por completo en la guerra y que no se cortara el suministro de agua de ningún miembro ni siquiera en tiempo de guerra. No impidió que los miembros pelearan por el dominio de los templos.
La primera anfictonia
La Liga Anfictónica religiosa más antigua se conocía como Anthelian porque estaba centrada en el culto de la diosa ctónica Demeter en Anthela. Los doce delegados se titulaban Pylagorai (ensambladores de puertas), quizás una referencia a las Puertas del Hades locales, ya que Deméter era una diosa ctónica en sus cultos locales más antiguos. Los moradores inmediatos eran algunos estados pequeños y también Acaya-Phthiotis que probablemente allanaron el camino para la entrada del cuerpo de las demás tribus beocias que vivían alrededor de Tesalia ( perioikoi ). Es posible que Beocia y Focis, el más remoto, se hayan unido sólo durante o después de la " Primera Guerra Sagrada ", que condujo a la derrota del antiguo sacerdocio y a un nuevo control de la prosperidad del oráculo de Delfos . [dieciséis]
Como resultado de la guerra, el cuerpo de Anthelan fue conocido desde entonces como la Anfictonia de Delfos y se convirtió en el supervisor oficial y defensor militar del culto de Delfos. Apareció un extraño y revelador sentimiento anti-tesaliano y se construyó un muro a través del estrecho desfiladero de las Termópilas para mantener alejados a los tesalianos.
Se ha sugerido que el Escudo de Heracles puede reflejar un sentimiento anti-tesaliano después de la Primera Guerra Sagrada: en esta epopeya, un héroe tesalio que interfiere con el santuario fociano es asesinado por un héroe beocio ( Heracles ), cuyo padre mortal Amphitryon tenía como aliados. Locrios y focios. Este era un pastiche hecho para ser cantado en un festival beocio en pleno verano en la época más calurosa de la estrella del perro Sirios . [17]
El nombre helenos puede estar relacionado con los miembros de la liga y puede haber sido ampliado para referirse a todos los griegos cuando se inventó el mito de su patriarca Hellen . En la mitología griega, Amphictyon era hermano de Hellen y Graecus era hijo de su hermana Pandora . Según la Crónica de Parian , los Graeces anteriormente nombrados fueron rebautizados como helenos. [18]
Guerras sagradas
Originalmente una organización religiosa, la Liga Anfictiónica se volvió políticamente importante en el siglo VI a. C., cuando las grandes ciudades-estado comenzaron a usarla para ejercer presión sobre las menores.
El Oráculo logró independizarse de la ciudad de Krissa, a la que originalmente pertenecía el templo. La gente de Krissa impuso entonces un impuesto a quienes pasaban por su zona para ir a Delphi, provocando fuertes quejas y reduciendo los recursos del Oráculo. La Anfictionía, habiendo agotado todos los demás medios para resolver pacíficamente la crisis, declaró la Primera Guerra Sagrada (o Guerra Cirrea ) [19] contra Krissa que duró una década, desde el 596 al 585 a. C. El resultado fue la destrucción de Krissa y la dedicación de este país a Apolo , Leto , Artemisa y Atenea Pronaia. Después de esto, los Juegos Pythian se llevaron a cabo cada cuatro años, bajo la dirección de los Amphictyons.
En 449-448 los focios, queriendo convertirse en dueños del santuario, marcharon contra Delfos, pero los espartanos enviaron un ejército y restauraron las cosas, provocando así la segunda Guerra Sagrada . Después de la partida de los espartanos, los atenienses, liderados por Pericles , devolvieron a los focios el gobierno de Delfos y la gestión de los Juegos Pitios. En 421, después de la Paz de Nicias , Delfos volvió a ser autónoma. Sin embargo, es poco probable que Fócida mantuviera el control de Delfos después de que miembros de la Liga Beocia derrotaran a Atenas en la Batalla de Coronea (447 a . C.) . [20]
En 356 los focios bajo el mando de Filomelos capturaron y saquearon Delfos y se declaró otra guerra sagrada contra ellos. Después de una guerra de diez años, los focios fueron expulsados de la Liga en 346 y sus dos votos fueron entregados a los macedonios que habían ayudado a derrotarlos. Felipe II de Macedonia usó este poder para promover su política expansionista en Grecia. Esto terminó en la Cuarta Guerra Sagrada que culminó en la Batalla de Chaeronea (338 a. C.), que marcó el dominio final de los macedonios sobre Grecia.
Disminución
En 279, la Anfictonia de Delfos admitió como nuevos miembros a los etolios , que habían defendido con éxito el santuario y el resto de la Grecia continental contra los galos . En esta instancia, los focios también fueron readmitidos por haber participado también en la defensa de la región. En el siglo III se celebró la Soteria (fiesta) en honor a la victoria griega contra los galos. En 191, la Liga tenía 17 miembros, pero solo el más dominante tenía los dos votos, mientras que otros tenían solo uno. La liga continuó existiendo bajo el Imperio Romano, pero su autoridad se limitó al cuidado del templo de Apolo en Delfos. El emperador romano Augusto incorporó a los Aenianos, Malienses, Magnetianos y Pitios con los Tesalios. Dado que los Dolope habían desaparecido mientras tanto, [se necesita aclaración ] dio su voto a la ciudad de Nicópolis .
La Liga Anfictiónica declinó gradualmente y en el siglo II d.C. fue reemplazada por el Panhellenion, establecido por el emperador romano Adriano . Sin embargo, la sede de la Liga Anfictiónica estaba en Atenas, la ciudad favorita del emperador. Por lo tanto, parece que la Amphictyony finalmente se desvaneció, aunque no tenemos una fecha específica para su cese real.
Emulación de Bolívar
El Congreso de Panamá , organizado por Simón Bolívar en 1826 con el objetivo de unir a las nuevas repúblicas de América Latina en una alianza permanente, a menudo se denominaba Congreso Anfictiónico , en homenaje a lo anterior.
Ver también
- Anfictionía de Calauria
- Anfictonia de Delian
- Panionium
Notas
- ^ Definición. "Amphictiony" . 2014 . Dictionary.com . Consultado el 5 de abril de 2014 .
- ^ History.com Archivado el 23 de abril de 2009 en Wayback Machine ; Encarta . http://encarta.msn.com/encyclopedia_761565255/Amphictyonic_League.html Archivado el 31 de octubre de 2009.
- ^ Cf. Encyclopædia Britannica , 11 ed., Sv "Amphictyony '".
- ↑ Hera , especialmente adorada en Samos en el período Arcaico, se opuso al nacimiento de Apolo y obstruyó el parto de Leto, según el Himno.
- ↑ Tucídides , I 15, 3.
- ^ Forrest, "Grecia: La historia del período arcaico", en John Boardman , Jasper Griffin y Oswyn Murray, Grecia y el mundo helenístico (Oxford University Press, 1986) 1988: 14 y siguientes.
- ^ Thomas Kelly, "The Calaurian Amphictiony" American Journal of Archaeology 70 .2 (abril de 1966: 113-121).
- ↑ Algunosobjetos micénicos encontrados en el sitio se relacionan con algunos entierros antiguos sin conexión con Poseidón. (Kelly 1966: 115, 116).
- ↑ En un fragmento de Aristóteles y en las Suidas , sv "Kalaunia" (Kelly 1966: 118 nota 45).
- ^ Estrabón, Geografía viii.6.14
- ↑ Es decir, "Minyan Orchomenus, en Beocia ; la fecha del siglo VIII del último acceso de Orcómeno al mar y el acuerdo general, después de Estrabón, de que la liga era una liga marítima, han afectado la datación de la liga.
- ^ Es decir, Argos tomó el lugar de Nauplia; los argivos destruyeron Nauplia poco después de la Segunda Guerra Mesenia , de fecha incierta a mediados del siglo VII.
- ↑ Es decir, Esparta tomó el lugar de Prasïeis, que fue conquistada por Esparta poco después de mediados del siglo VI (Kelly 1966: 119, observando a Herodoto , i.82)
- ↑ The Speeches of Aeschines, On the Embassy, https://archive.org/stream/speechesofaesch00aesc/speechesofaesch00aesc_djvu.txt (p.245)
- ↑ Aeschines, ii ( Sobre la embajada ). 115; véanse también Estrabón , ix.3.7, y Pausanias , x.8.2-5.
- ^ L. H. Jeffery (1976). Grecia arcaica. Los estados de la ciudad griega c. 700-500 AC . Ernest Benn Ltd. London & Tonbridge págs. 72–73, 78. ISBN 0-510-03271-0
- ^ LHJeferry (1976). La Grecia arcaica. Los estados de las ciudades griegas. 700-500 aC , pág.74
- ^ Entrada n. ° 6: Graeces-Hellenes
- ^ Un epítome de la cronología civil y literaria de Grecia. Por Henry Fynes Clinton, pág. 92.
- ↑ Para una descripción más detallada de este conflicto, véase Donald Kagan (1969), The Outbreak of the Peloponnesian War, págs. 120-124, basado principalmente en Thuc. 1.112-13.
Referencias
- Biblioteca antigua sobre anfictyones y hieromnemonas
- Decretos of the Amphictyonic Council , en traducción al inglés en attalus.org
enlaces externos
- Medios relacionados con la anfictonía délfica en Wikimedia Commons