Mucho se ha escrito sobre la gran guerra de 205 a. C. a 161 a. C. entre el rey cingalés Dutugemunu y Ellalan por la ciudad de Anuradhapura , y el papel central desempeñado por los Diez Guerreros Gigantes de Dutugemunu (දසමහා යෝධයෝ) o los grandes guerreros ( dasa maha yodhayo en cingalés ) - el dasa maha yodha . Según la crónica Mahavamsa, los hombres fueron reclutados para el servicio real durante el reinado del padre de Dutugemunu , el rey Kavantissa , y reclutados para servir al joven príncipe a su debido tiempo.
El Rajavaliya afirma que los diez campeones se habían mantenido imparciales durante las batallas de Dutugemunu con su hermano menor Tissa , ya que le habían prometido al rey Kavantissa que permanecerían imparciales en caso de una disputa entre los dos hermanos.
En la batalla decisiva entre los dos reyes en Vijithapura , se dice que Nandhimitra y Nirmalaya (Suranimala) lucharon para asegurar la puerta sur de la ciudad. Se dice que Mahasona (sena), Gothaimbara y Theraputtabhya aseguraron la puerta este, mientras que los campeones restantes lucharon por las puertas norte y oeste (Rajavaliya p39).
Nandhimithra
Nandhimitra (también conocido como Nandhimitta) fue quizás el más conocido y más fuerte de los diez guerreros gigantes. Era el sobrino de Mitta, un gran general fuerte conocido en el ejército del rey Dutugemunu , y fue nombrado en su honor. Se dice que tenía la fuerza de diez elefantes y que era el mahout más hábil de los elefantes de guerra del ejército del rey Dutugemunu. Cuando era niño, la madre de Mitta lo ató a una piedra de molino para evitar que se alejara, pero su gran fuerza le permitió al niño arrastrar la pesada piedra detrás de él, ganándose así el nombre de Nandhimitra. Luego su madre lo ató a un mortero más grande, pero él también pudo arrastrarlo y seguir siguiendo a su madre. Luego su madre lo ató a un gran bambú, pero él lo arrancó y volvió a seguir a su madre.
Cuando era mayor, Nandimitra fue a servir a su tío en el ejército de Elara, y se dice que mató a los soldados que profanaron los templos y otros lugares sagrados desgarrándolos "pisoteando una pierna con el pie mientras agarraba la otra con la mano" ( Mahãvamsa, capítulo 23, versículo 3) [1]
La narración de Mahãvamsa sugiere que Nandhimitra posteriormente viajó a Rohana para servir a un rey que adoraba la noble triple gema (Mahãvamsa, capítulo 23, versículo 4-15), una suposición que ha sido cuestionada por los eruditos, quienes argumentaron que el propio Elera, a pesar de su tamil patrimonio, había sido un patrón de los templos budistas (De Silva, 2005). [2]
Nandhimitra una vez derrotó al famoso elefante Kandula con sus propias manos, y el elefante le guardó rencor por ello. Durante la batalla en Wijithapura, el elefante Kandula se utilizó para irrumpir en la fortaleza de Elara. Mientras Kandula embistía contra la fortaleza, una gran puerta de hierro casi se le cae sobre la cabeza, pero Nandhimitra la agarró con las manos y salvó al elefante. A partir de ese día terminó su rivalidad.
Suranimala
Según el Mahãvamsa (capítulo 23, versículos 16-44), Nimala era el séptimo hijo de un jefe de aldea llamado Samgha, en la aldea de Khandakavitthika en el distrito de Kotthivala. Cuando era joven, Nimala fue enviado al servicio del príncipe Dighabaya, hijo del rey Kavavannatissa de una reina menor. Dighabaya, que estaba a cargo de Kacchakatittha, envió a Nimala a hacer un recado a un brahman llamado Kundali, que vivía cerca de la montaña Cetiya en la aldea de Dvaramandala. Nimala marchó la gran distancia de más de dieciocho yojanas desde Kacchakatittha a Dvaramandala, luego de allí a Anuradhapura para bañarse en el tanque de Tissa, y de regreso a su maestro el príncipe en Kacchakatittha, en busca de las preciosas prendas de punnavaddhana regaladas por el Brahmin, en solo una. día. Nimala se llamó así Sura-nimala.
Gotaimbara
Según el Mahãvamsa (capítulo 23, versículos 49-54), Gotaimbara, el séptimo y menor hijo de Mahanaga, nació en la aldea de Nitthulavitthika en la región de Giri. Una vez, sus hermanos despejaron la jungla para el cultivo, pero dejaron un área más pequeña para que Gota, que era bajo y perezoso, la limpiara. Gota se enojó con sus hermanos y despejó toda la jungla arrancando algunos árboles gigantes de Imbara con sus manos. Debido a este incidente, su familia lo nombró Gota de Imbara, que se convirtió en Gotaimbara, y fue enviado al rey de Lanka para el servicio real.
Dagonna ha sido un área de Gotaimbera, uno de los diez gigantes (ministros) del rey Dutugamunu. Así gana una reputación en la historia del país. Se dice que Devanandaramaya y el contiguo Devalaya, dedicado a Gotaimbera, es uno de los lugares donde solía vivir Gotaimbera, que se dedicaba a las actividades agrícolas. Cuando se unió al ejército del rey Dutugamunu, hizo un voto de que cuando el rey Dutugamunu ganara la guerra, construiría un templo budista. Más tarde, cumpliendo su voto, construyó el templo Devanandaramaya, que significa satisfacción de los dioses. Según el folclore, el pueblo natal de Gotaimbera es Godigamuwa, en la provincia occidental de Sri Lanka, en el electorado Divulapitiya. Pero vivía en Dagonna, el lugar natal de su madre y esposa (Aepaa Devi).
Theraputthabhya
Theraputthabhya nació como hijo de un cabeza de familia llamado Rohana, el jefe de la aldea Kitti cerca de la montaña Kota. Cuando tenía diez o doce años, Theraputthabhya podía arrojar piedras que solo podían levantar cuatro o cinco hombres adultos. Su padre Rohana era un partidario del thera (monje budista) Mahasumma, y al escuchar un discurso del thera en el pabbata-vihara , alcanzó la primera etapa de la iluminación, sothapanna . Posteriormente, Rohana fue ordenado monje y, con el tiempo, arahath . Theraputthabhya llegó a ser conocido como Thera-putt-abhya, abalya el hijo ( putta ) de thera . (Mahãvamsa, capítulo 23, versículos 55-63)
Los ministros del rey, en busca de hombres fuertes y valientes, vinieron a descansar al templo donde Theraputthabhya se hospedaba como monje. Uno de los hombres que habían recogido había sacudido un cocotero hasta que todos los cocos se cayeron. Como castigo por este acto travieso y derrochador, Theraputthabhya arrastró al hombre por el camino por el dedo gordo del pie. Cuando el rey le pidió su servicio para el país, volvió a ser laico para poder hacerlo. Después de ganar la batalla contra el rey Elara, Theraputthabhya volvió a convertirse en monje. Él y Phussadeva fueron los únicos dos gigantes que sobrevivieron a la guerra con el rey Elara.
Manabharana
Según el Mahãvamsa (capítulo 23, versículos 64-67), Bharana nació en la aldea de Kappakandara de un hombre llamado Kumara. Cuando era un niño de diez o doce años, se decía que Bharana podía perseguir liebres en el bosque y aplastarlas bajo sus pies. A los dieciséis años se decía que corría más rápido y cazaba antílopes, alces y jabalíes, siendo así reconocido como un gran guerrero.
Velusumanna
El guerrero Velusumanna nació como hijo de un cabeza de familia llamado Vasabha, en Kutumbiyangana en el distrito de Giri, y fue nombrado en honor a sus amigos Vela y Sumana, quien era el gobernador de Giri. Era el guerrero montado más hábil del ejército del rey Dutugemunu. El joven Velusumanna pudo montar un caballo Sindhu (Saindhava - del país del Indo) perteneciente al gobernador, una bestia que no dejaba que ningún hombre lo montara. No solo rompió el caballo, sino que galopó en círculos tan rápido que hizo que pareciera una cadena de jinetes (Mahãvamsa, capítulo 23, versículos 68-77).
Velusumana prestó sus servicios al rey Kavantissa (el padre del rey Dutugemunu) y luego al rey Dutugemunu. Cuando Wihara Maha Devi (la madre del rey Dutugemunu) estaba esperando a su hijo, tenía algunos deseos. Quería hacer una guirnalda con flores de loto del thisa wewa . También quería beber el agua que lavó la espada que decapitó al jefe de seguridad del rey Elara.
El rey Kavantissa confió esta misión a Velusumana. Primero fue a Anuradhapura y se hizo amigo del hombre a cargo del establo, donde seleccionó el caballo más rápido. Luego cabalgó para recoger las flores de loto de thisa wewa, antes de ir al campamento principal del rey Elara. Allí Velusumana se burló de todos los guardias diciendo que era un espía del rey cingalés y desafiándolos a arrestarlo si podían. El jefe de seguridad persiguió a Velusumana en el siguiente caballo más rápido. Mientras Velusumana corría hacia adelante, removió el polvo, impidiendo la visión del jefe de seguridad. Luego se detuvo y retrocedió un poco, para esperar con la espada extendida. El jefe de seguridad no pudo ver la espada de Velusumana debido al polvo, y su cabeza fue cortada por el cuello después de perseguir tan imprudentemente. Velusumana regresó al Rey Sinhala el mismo día con las flores de loto y la cabeza del jefe de seguridad.
Khanjadeva
Según Mahãvamsa (capítulo 23, versículos 78-81), nació Deva, el hijo menor de Abhaya de la aldea de Mahisadonika en el distrito de Nakulanaga. Más tarde fue apodado Khanjadeva porque cojeaba un poco. El joven pudo perseguir grandes búfalos, agarrarlos por las piernas, hacerlos girar sobre su cabeza y arrojarlos al suelo.
Phussadeva
Según el Mahãvamsa (capítulo 23, versículos 82-89) Phussadeva nació como hijo de Uppala en un pueblo llamado Gavita cerca del templo Cittalapabbata. Se dice que cuando era un niño que visitaba el templo, Phussadeva podía soplar caracolas tan fuerte que sonaban como un trueno, por lo que se le llamó Ummadaphussadeva. Phussadeva se convirtió en un arquero de renombre que nunca falló en su objetivo. Fue descrito como un arquero extraordinariamente experto, que disparó, por "relámpago", a través de una crin de caballo, o un carro lleno de arena, así como a través de pieles cien veces más gruesas, a través de una tabla de Asoka ocho pulgadas, una tabla de Udumbara de cuarenta y cinco centímetros de grosor, una placa de hierro y una placa de latón de diez centímetros de grosor. Y su flecha volaría la distancia de ocho usabhas y a través del agua un usabha (Mahãvamsa, pág. 92). Un usabha mide 149 codos o unos 204 pies ("SINHALA BOWS", Henry Parker)
Labhiyavasabha
Vasabha nació, el hijo del dueño de la casa Matta, en la aldea de Viharavapi, cerca de la montaña Tuladhara, y fue nombrado Labhiyavasabha - vasabha el dotado, debido a su noble físico. Se dice que a la edad de veinte años Vasabha había movido sin ayuda tales masas de tierra que solo podían ser movidas por una docena de hombres para construir el tanque Vasabha con relativa facilidad (Mahãvamsa, capítulo 23, versículos 90-95).
Mahasona
En la aldea de Hundrivapi, un hombre llamado Tissa tuvo ocho hijos. La más joven se llamaba Sona. A la edad de siete años podía romper palmas jóvenes con sus propias manos y a la edad de diez podía arrancar palmeras. La noticia de su fuerza llegó al rey Kavantissa, quien decidió reclutarlo en el ejército de su hijo, el príncipe Gemunu. [3] [4] Fue rebautizado como Mahasona después de su muerte debido a su última pelea en un cementerio (Sohona).
Referencias
- ^ "Mahavamsa" . mahavamsa.org .
- ^ "Funday Times" . sundaytimes.lk .
- ^ "Diez gigantes: Dasa Maha Yodhayan" . mahavamsa.org .
- ^ "Noticias de Sri Lanka - Dhasa Maha Yodhayo- Los legendarios diez gigantes del rey Dutugemunu" . www.lankanewspapers.com .
- Imágenes de Piyumie Lamahewa
- Gunasekara, B (ed.). (1900). Rajavaliya: una narración histórica de los reyes cingaleses. Reimpreso (1995). Servicios de educación asiática. Madrás: India.
- Geiger, Wilhelm (trad. Alemán); y Bode, Mabel Haynes (tras. Eng). (1912). Mahãvamsa - la Gran Crónica de Ceilán. Reimpreso (2003). Servicios de educación asiática. Madrás: India.
- De Silva, KM (2005). Una historia de Sri Lanka. Publicaciones de Vijitha Yapa. Colombo: Sri Lanka, págs. 15–17