The Ars amatoria (inglés: The Art of Love ) es una serie de elegía instructiva en tres libros del antiguo poeta romano Ovidio . Fue escrito en el año 2 d.C.
El libro uno de Ars amatoria fue escrito para mostrarle a un hombre cómo encontrar a una mujer. En el libro dos, Ovidio muestra cómo conservarla. El tercer libro, escrito dos años después de la publicación de los primeros libros, da consejos a las mujeres sobre cómo ganar y mantener el amor de un hombre ("Acabo de armar a los griegos contra las amazonas; ahora, Pentesilea , me queda armar tú contra los griegos ... ") ..
Los dos primeros libros, dirigidos a hombres, contienen secciones que tratan temas como "no olvidar su cumpleaños", "dejar que te extrañe, pero no por mucho tiempo" y "no preguntar por su edad". El tercero da consejos similares a las mujeres, los temas de muestra incluyen: "inventarse, pero en privado", "desconfiar de los falsos amantes" y "probar a los amantes jóvenes y mayores". Aunque el libro se terminó alrededor del año 2 d.C., muchos de los consejos que da son aplicables a cualquier época. Su intención es a menudo más profunda de lo que sugiere el brillo de la superficie. En relación con la revelación de que el teatro es un buen lugar para conocer chicas, por ejemplo, Ovidio, el embaucador de educación clásica, se refiere a la historia de la violación de las sabinas.. Se ha argumentado que este pasaje representa un intento radical de redefinir las relaciones entre hombres y mujeres en la sociedad romana, abogando por un alejamiento de los paradigmas de fuerza y posesión, hacia conceptos de realización mutua. [1]
La brillantez superficial, sin embargo, confunde incluso a los estudiosos (paradójicamente, Ovidio, en consecuencia, tendió en el siglo XX a ser subestimado por carecer de seriedad). Las situaciones estándar y los clichés del tema se tratan de una manera con intención de entretenimiento, con detalles de la mitología griega., la vida cotidiana romana y la experiencia humana en general. Ovidio compara el amor con el servicio militar, que supuestamente requiere la más estricta obediencia a la mujer. Aconseja a las mujeres que provoquen celos artificiales a sus amantes para que no se vuelvan negligentes por complacencia. Quizás en consecuencia, se debería instruir a un esclavo para que interrumpa la cita de los amantes con el grito "Perimus" ("¡Estamos perdidos!"), Obligando al joven amante a esconderse con miedo en un armario. La tensión implícita en este tono no comprometido recuerda a un coqueteo y, de hecho, la forma semi-seria y semi-irónica es ideal para el tema de Ovidio.
Llama la atención que a través de todo su discurso irónico, Ovidio nunca se vuelve obsceno ni vulgar. Por supuesto, los asuntos "vergonzosos" nunca pueden excluirse por completo, porque "praecipue nostrum est, quod pudet, inquit, opus" [2] "lo que enrojece ... es nuestro asunto especial aquí". Los asuntos sexuales en el sentido más estricto solo se tratan al final de cada libro, por lo que aquí nuevamente, la forma y el contenido convergen de una manera sutilmente ingeniosa. Las cosas, por así decirlo, siempre terminan en la cama. Pero aquí también Ovidio conserva su estilo y su discreción, evitando cualquier tinte pornográfico. El final del segundo libro trata sobre los placeres del orgasmo simultáneo. Algo atípico para un romano, confiesa el poeta, Odi concubitus, qui non utrumque resolvunt. Hoc est, cur pueri tangar amore minus [3] ('No me gustan las relaciones sexuales que no hacen que ambos amantes vengan. Por eso me gusta menos el amor por los chicos').
Al final de la tercera parte, como en el Kama Sutra , se "declinan" las posiciones sexuales, y de ellas se exhorta a las mujeres a elegir la más adecuada, teniendo en cuenta las proporciones de sus propios cuerpos. La lengua de Ovidio se descubre nuevamente en su mejilla cuando su recomendación de que las mujeres altas no deben montar a horcajadas sobre sus amantes se ejemplifica a expensas del héroe más alto de las guerras de Troya: Quod erat longissima, numquam Thebais Hectoreo nupta resedit equo [4] ('Since she era muy alta, la hija de Tebas ( Andrómaca ) como esposa nunca montó a Héctor a caballo ').