El Libro de Adoración Común de 1906 fue el primer libro litúrgico de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos. Fue reemplazado por una nueva edición en 1932.
El libro fue el resultado de propuestas del Sínodo de Nueva York y el Presbiterio de Denver . Henry Van Dyke era el presidente del comité encargado de la publicación del libro.
El libro se basó en gran medida en las reformas litúrgicas de la Iglesia de Escocia e incorporó gran parte de la tradición litúrgica del Libro Episcopal de Oración Común.. Incluía liturgias para los servicios de adoración matutinos y vespertinos, así como formas antiguas de oraciones eucarísticas basadas en liturgias ortodoxas orientales. Se escribieron oraciones y textos para festivales y temporadas del Año Litúrgico, que en el momento de la publicación no era universalmente aceptado en el Presbiterio. Se escribieron varias órdenes para la Confirmación, la Ordenación y otras ordenanzas. Por primera vez, se incluyó "Un tesoro de oraciones", una colección de oraciones antiguas y contemporáneas. Las oraciones fueron extraídas no solo de la tradición reformada sino también de la Iglesia católica. Un ejemplo de ello fue el uso de la Oración de San Juan Crisóstomo, [1]una desviación notable de los principios reformados y una mirada intensa al pasado pre-denominacional. Finalmente, el libro incluyó una extensa selección de Salmos y Cánticos; los títulos de este último se dieron en latín ( Magnificat; Nunc Dimittis, Te Deum laudamus, etc.), una desviación significativa de la tradición reformada.
Muchos presbiterianos se enojaron por lo que sentían que era una pérdida de libertad en la adoración y criticaron las "oraciones enlatadas". En la reunión de la Asamblea General para aprobar el libro, un comisionado arrojó el libro al otro lado de la habitación y dijo: "¡Faugh! Huele a arte sacerdotal". Otro orador respondió: "Este no es el libro de oraciones de Van Dyke. Pertenece a todos los miembros del comité que designó. No es una liturgia. No es un ritual. No contiene oraciones 'enlatadas'. Contiene excelentes oraciones en vivo de nuestros padres. ¿Vas a decirle al hombre que quiere usar este libro que no puede tenerlo? "
Al final, el libro se publicó pero no se adoptó por completo. Sin embargo, allanó el camino para una tradición continua de libertad en el culto presbiteriano en Estados Unidos, equilibrada con recursos escritos para el culto.