La cometa es una ciencia ficción historia corta , escrita por WEB Du Bois en 1920. Se discute la relación entre Jim Davis (un hombre Negro) y Julia (una mujer blanca rica) después de un cometa golpea Nueva York y libera gases tóxicos que matan a todo el mundo en Nueva York (no se especifica si es todo el estado o solo la ciudad ) excepto ellos.
Publicado originalmente como el décimo capítulo de Darkwater: Voices From Within the Veil de Du Bois , [1] The Comet fue reimpreso en la antología de 2000 Dark Matter: The Anthology of Science Fiction, Fantasy and Speculative Fiction por Black Writers . [2] Ayudó a sentar las bases de un paradigma conocido como afrofuturismo . [3]
Resumen de la trama
“El cometa” comienza con el mensajero llamado Jim descendiendo a las bóvedas inferiores del banco donde trabaja para completar una tarea para el presidente. Jim considera en silencio su frustración con la tarea mientras la conversación de sus superiores gira en torno a la discusión del "Cometa". [4]
Mientras Jim completa su tarea, la gran puerta de piedra de la bóveda se cierra misteriosamente. Cuando Jim encuentra la salida y regresa al nivel de la calle, descubre que el empleado de la bóveda y todos los demás con los que se encuentra están muertos. Jim camina por la Quinta Avenida, entra en un restaurante donde antes no se le habría permitido comer y, finalmente, encuentra un automóvil y conduce por la ciudad, pero aún no encuentra a ninguna otra persona viva. [5]
Cerca de la calle 72, Jim escucha la voz de una mujer gritando desde la ventana superior de una casa. La sobreviviente es una mujer blanca sorprendida al descubrir que el único otro sobreviviente, su héroe potencial, es un hombre negro. Los dos viajan a Harlem y al banco donde trabaja el padre de la mujer para controlar a sus familias, pero no encuentran más personas vivas y solo una nota en el banco del padre de la mujer. Intentan ponerse en contacto con el mundo exterior haciendo una llamada en un teléfono de larga distancia, pero no reciben respuesta de la llamada telefónica. Regresan al banco y parecen a punto de superar sus barreras raciales en un acto de procreación, cuando el padre de la mujer regresa con un grupo de hombres blancos y la mujer deja a Jim para unirse a ellos. Al final, una mujer negra se separa del grupo y se lanza a los brazos de Jim después de gritar su nombre. [6]
Temas
Religión : el cuento contiene varios temas religiosos. Desde el comienzo de la historia, el narrador se refiere a Jim como "el mensajero" en lugar de por su primer nombre, que el lector aprende más tarde. Al principio, este título parece describir su empleo. Sin embargo, la idea de un mensajero está bien establecida en la mitología cristiana como relacionada con ser un ángel de Dios, como Gabriel , quien transmitió el mensaje de Dios a la Virgen María de que ella daría a luz a Jesucristo . Además, los dos personajes principales de la historia, Jim y Julia, comienzan a parecer figuras de Adán y Eva , ya que aparentemente son las únicas personas que quedan vivas en el mundo. Julia llega a pensar en sí misma como la "madre poderosa de todos los hombres por venir y Esposa de la vida" y en Jim como "su Hermano Humanidad encarnado, Hijo de Dios y gran Padre de la raza futura". [7] Los comentarios de Julia pintan a Jim como una figura de Adán , el "Padre de la raza futura" y una figura de Jesús, "Hijo de Dios". El propio estatus de Julia como la figura de Eva , que traicionó a Adán y a toda la humanidad, se ve reforzado por el hecho de que su padre y su prometida aparecen, destruyendo su futuro con Jim y sus planes de continuar la línea de la raza humana. Al final de la historia, ella y Jim son despojados de su condición de figuras religiosas cuando descubren que el cometa solo ha destruido Nueva York.
Raza : Al retratar a un hombre negro como el último y primer hombre de la humanidad, WEB Du Bois se involucra en la ficción especulativa negra y ayuda a desarrollar un género que luego se caracterizaría como afrofuturismo . Los afrofuturistas, como logra Du Bois en "El cometa", desean volver a imaginar el pasado y el futuro de los afroamericanos para revisar la narrativa histórica y diaspórica. En la narrativa afrofuturista, la negritud es fuente de orgullo, estableciendo un espacio donde la cultura negra puede prosperar. "En la analogía de Du Bois, los desequilibrios raciales estaban tan arraigados que solo una catástrofe podía traer equidad". [8]
Du Bois situó a Jim como el destino de la humanidad, el hombre a quien se le confiere la responsabilidad de repoblar la tierra. Considerando la historia a través de la lente del afrofuturismo, Du Bois recupera y reescribe la historia del origen para volver a imaginar el futuro-pasado afroamericano. Al revisar la historia del origen, una historia tradicionalmente asociada con el protestantismo y la blancura, Du Bois es capaz de recuperar el comienzo de una narrativa que, desde una perspectiva afrofuturista, eventualmente descartará y hará caso omiso de la experiencia negra. A lo largo de esta historia de origen reimaginada, Du Bois mueve a Jim, quien fue relegado a la tarea de ir a las profundidades del subsuelo para recuperar registros de la bóveda del banco, para convertirse en la fuente vital de vida humana. Al hacerlo, Du Bois ha re-imaginado efectivamente la experiencia de convertirse en humano y establecer la humanidad, más específicamente, la humanidad negra. Du Bois recupera la humanidad negra reformulando la fuente narrativa de la existencia humana: la historia del origen y la historia del salvador.
Ver también
Referencias
- ^ Darkwater en WEBDubois.org
- ^ Extracto de Dark Matter en el Club de lectura de literatura afroamericana
- ^ https://www.wired.com/story/how-afrofuturism-can-help-the-world-mend/
- ^ DuBois, WEB (1969). "El Cometa". Darkwater: Voces desde dentro del Velo . Nueva York: Schocken. págs. 253–4.
- ^ DuBois, WEB pág. 258. Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ DuBois, WEB págs. 260–73. Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ Du Bois, WEB "El cometa". 1920
- ^ Womack, Ytasha (2013). Afrofuturismo: el mundo de la ciencia ficción negra y la cultura fantástica . Chicago: Libros de Lawrence Hill. págs. 119–120. ISBN 978-1-61374-796-4.