El afrofuturismo es una estética cultural , una filosofía de la ciencia y una filosofía de la historia que explora la intersección en desarrollo de la cultura de la diáspora africana con la tecnología. Fue acuñado por Mark Dery en 1993 [1] y explorado a finales de la década de 1990 a través de conversaciones dirigidas por Alondra Nelson . [2] El afrofuturismo aborda temas y preocupaciones de la diáspora africana a través de la tecnocultura y la ficción especulativa , abarcando una variedad de medios y artistas con un interés compartido en visualizar futuros negros que surgen de experiencias afro-diaspóricas.[3] Si bien el afrofuturismo se asocia más comúnmente con la ciencia ficción , también puede abarcar otros géneros especulativos como la fantasía , la historia alternativa y el realismo mágico . [4] Ytasha L. Womack, escritora de Afrofuturismo, lo define como "Una intersección de imaginación, tecnología, futuro y liberación" (9). Es la filosofía de la ciencia ficción y la historia que atraviesa la cultura de la diáspora africana con la tecnología. Su propósito es explorar la experiencia afroamericana, específicamente la esclavitud. También prosigue con una cita de la curadora Ingrid LaFleur, quien la define como "una forma de imaginar futuros posibles a través de una lente cultural negra". [5] La Dra. Kathy Brown, profesora de la Facultad de Artes Visuales y Diseño de la UNT , parafrasea el trabajo de I.Bennett Capers (2019) , afirmando que el afrofuturismo se trata de "pensar tanto hacia el futuro como hacia atrás, teniendo un pasado angustioso, un angustioso presente, pero aún con ganas de prosperar en el futuro ". [6] Otros han dicho que el género es "fluido y maleable", que une la tecnología, la cultura africana y "otras influencias". [7]
Las obras afrofuturísticas seminales incluyen las novelas de Samuel R. Delany y Octavia Butler ; los lienzos de Jean-Michel Basquiat y Angelbert Metoyer , y la fotografía de Renée Cox ; el mythoi explícitamente extraterrestre de Parliament-Funkadelic , Jonzun Crew , Warp 9 , Deltron 3030 , Kool Keith , Sun Ra y el superhéroe de Marvel Comics Black Panther . [8] [9] [10]
Historia
Desarrollo de mediados a finales del siglo XX
El afrofuturismo dentro de la música representa una diáspora de música no tradicional, que se centra en el tema de la negrura y el espacio. [11]
Más tarde, Sun Ra sería llamado afrofuturista cuando comenzó a grabar música que creó una nueva síntesis utilizando títulos afrocéntricos y de temática espacial para reflejar el vínculo de Ra con la cultura africana antigua (específicamente la egipcia ) y la vanguardia de la era espacial . Durante muchos años, Ra y sus compañeros de banda vivieron, trabajaron y actuaron en Filadelfia mientras promocionaban ideas afrofuturistas recorriendo festivales de todo el mundo. La película de Ra, Space Is the Place, muestra a The Arkestra en Oakland a mediados de la década de 1970 con un atuendo espacial completo, repleto de imágenes de ciencia ficción, así como otro material cómico y musical. A partir de 2018, la banda todavía estaba componiendo y actuando, bajo el liderazgo de Marshall Allen .
Afrofuturismo fue una etiqueta que también se aplicó retroactivamente a George Clinton y sus bandas Parliament y Funkadelic con su obra magna Mothership Connection y las posteriores The Clones of Dr. Funkenstein , P-Funk Earth Tour , Funkentelechy Vs. el síndrome del placebo y el asunto del botín motor . Esto también se aplica a Jimi Hendrix trabajo 's como Electric Ladyland y tercera piedra desde el Sol . [12] [13] [14]
En 1975, el artista japonés Tadanori Yokoo usó elementos de ciencia ficción, junto con mitos subterráneos orientales , para representar una civilización avanzada en su diseño de la portada del álbum en vivo Agharta del músico de jazz afroamericano Miles Davis . [15]
Otros músicos que normalmente se considera que trabajan en la tradición afrofuturista o que están muy influenciados por ella son los productores de reggae Lee "Scratch" Perry y Scientist , los artistas de hip-hop Afrika Bambaataa y Tricky , los músicos electrónicos Larry Heard , A Guy Called Gerald , Juan Atkins , Jeff Mills , [16] Newcleus [17] y Lotti Golden & Richard Scher, escritores de " Light Years Away ", descritos como "la piedra angular del afrofuturismo beatbox de principios de los 80". [18]
La historia y la influencia de muchos de los artistas mencionados se examinan en el documental experimental de 1996 del cineasta británico / ghanés John Akomfrah , El último ángel de la historia , siendo el documental en sí mismo un ejemplo de estilo y pensamiento afrofuturista avanzado.
Una nueva generación de artistas está creando música afrofuturista convencional, por ejemplo, Janelle Monáe , Outkast , Missy Elliott y Erykah Badu . [19] [20]
La crítica cultural en la década de 1990
A principios de la década de 1990, Mark Dery, en su ensayo de 1994 "Black to the Future", [1] comenzó a escribir sobre las características que consideraba comunes en la ciencia ficción afroamericana. Dery llamó a este fenómeno "afrofuturismo". [21] El arte afrofuturista ha sido escrito por académicos como Alondra Nelson , Greg Tate , Tricia Rose , Kodwo Eshun y otros. [3] En una entrevista, Alondra Nelson explicó el afrofuturismo como una forma de ver la posición de sujeto de los negros que cubre temas de alienación y aspiraciones de un futuro utópico. La idea de "extraterrestre" u "otro" es un tema que se explora a menudo. [22]
Además, Nelson dice que las discusiones sobre raza, acceso y tecnología a menudo refuerzan afirmaciones poco críticas sobre la llamada " brecha digital ". [23] Nelson opina que la brecha digital enfatiza demasiado la asociación de la desigualdad racial y económica con el acceso limitado a la tecnología, y que esta asociación entonces comienza a construir la negritud "como siempre opuesta a las crónicas de progreso impulsadas por la tecnología".
Siglo 21
Una nueva generación de artistas discográficos ha abrazado el afrofuturismo a través de su música y moda, incluidos Solange , [24] Rihanna y Beyoncé . Otros artistas como Erykah Badu , Missy Elliott y Janelle Monáe han ampliado estos temas incorporando el uso de cyborg y visuales metálicos en su estilo. [25] Otros músicos del siglo XXI que se han caracterizado como afrofuturistas incluyen al cantante FKA Twigs , [25] el dúo musical Ibeyi , [26] DJ / productor Ras G , [27] y el músico y cineasta Flying Lotus . [28] [29]
Janelle Monáe ha hecho un esfuerzo consciente para restaurar los temas afrofuturistas a la vanguardia de la música urbana contemporánea. Sus trabajos notables incluyen los videos musicales "Prime Time" [30] y "Many Moons", [31] que exploran los reinos de la esclavitud y la libertad a través del mundo de los cyborgs y la industria de la moda. [32] [33] Se le atribuye la proliferación del funk afrofuturista en un nuevo neo-afrofuturismo mediante el uso de su alter ego inspirado en Metrópolis , Cindi Mayweather, que incita a una rebelión contra la Gran División, una sociedad secreta, para liberar ciudadanos que han caído bajo su opresión. Este papel de ArchAndroid refleja figuras afrofuturistas anteriores Sun Ra y George Clinton, quienes crearon sus propias imágenes como seres extraterrestres que rescatan a los afroamericanos de la naturaleza opresiva de la Tierra. Sus influencias incluyen Metropolis , Blade Runner y Star Wars . [34] Otros artistas musicales que surgieron desde el cambio de milenio considerados afrofuturistas incluyen dBridge , SBTRKT , Shabazz Palaces , Heavyweight Dub Champion , [16] y Drexciya (con Gerald Donald ). [35]
Nick Cave , conocido por su proyecto Soundsuits, ha ayudado a desarrollar talentos más jóvenes como director del programa de posgrado en moda en la Escuela del Instituto de Arte de Chicago . Otros artistas incluyen a los artistas visuales Hebru Brantley, así como al artista contemporáneo Rashid Johnson , un nativo de Chicago que actualmente vive en Nueva York. En 2013, la residente de Chicago Ytasha L. Womack escribió el estudio Afrofuturism: The World of Black Science Fiction and Fantasy , y William Hayashi publicó los tres volúmenes de su Darkside Trilogy [36], que cuenta la historia de lo que sucede en Estados Unidos cuando el país descubre a los afroamericanos que viven en secreto en la parte trasera de la luna desde antes de la llegada de Neil Armstrong, una visión extrema de la segregación impuesta por los negros tecnológicamente avanzados. [37]
Krista Franklin , miembro de la Incubadora de Artes de la Universidad de Chicago, está explorando actualmente la relación entre el afrofuturismo y lo grotesco a través de su trabajo visual y escrito con tejidos y cabello recogido. Recientemente, también creó una narrativa de audio en colaboración con otro afrofuturista, Perpetual Rebel, llamada The Two Thousand and Thirteen Narrative (s) de Naima Brown , que explora las ideas de identidad y transformación dentro del contexto del cabello y la cultura afroamericana. [38]
El movimiento ha crecido a nivel mundial en las artes. Afrofuturist Society fue fundada por la curadora Gia Hamilton en Nueva Orleans. Artistas como Demetrius Oliver de Nueva York, Cyrus Kabiru de Nairobi , Lina Iris Viktor de Liberia, el famoso muralista solar nigeriano estadounidense , Shala, [39] [40] y Wanuri Kahiu de Kenia han sumergido su trabajo en el cosmos o la ciencia. fi. [41] [42] [43] [25] [44]
Hoy en día, el afrofuturismo se ha retratado en películas populares como la película Black Panther . La diseñadora de vestuario estadounidense Ruth E. Carter dio vida a su visión. Para representar mejor su trabajo, tomó prestadas ideas de verdaderos diseños africanos. "Para imaginar la nación africana ficticia de Wakanda, sin la influencia de [los colonizadores europeos], la Sra. Carter tomó prestado de los pueblos indígenas de todo el continente ". [45] A principios de febrero de 2021, se anunció que las compañías de Idris Elba y Sabrina Dhowre, la esposa de Idris, desarrollarían una serie animada y de ciencia ficción para adultos afrofuturista , titulada provisionalmente Dantai , para Crunchyroll , que sería aproximadamente un momento en que la biotecnología ha "creado una brecha cada vez mayor entre los que tienen y los que no tienen". [46] [47] Casi al mismo tiempo, una empresa emergente con sede en Atlanta, Georgia llamada Subsume Media comenzó a lanzar títulos de ficción especulativa "de creadores marginados inspirados en la narración afrofuturista". [48] Russell Contreras, en Axios , señaló que el afrofuturismo está creciendo en popularidad, incluso cuando algunos temen que sea cooptado, y los escritores negros anunciaron, en 2021, "proyectos afrofuturistas en torno a los juegos y la realidad virtual". [49]
En febrero de 2021, el Centro de Estudios Afrofuturistas, ubicado en Public Space One en Iowa City, celebró su quinto aniversario, floreciendo como un espacio para artistas negros, y actualmente está ocupado por cuatro artistas (Antoine Williams, Donté Hayes, Deborah Goffe y André M. Zachery), encarnando el afrofuturismo, definiendo de manera flexible el término, como una visión de las personas negras en el futuro y cómo eso "se conecta con la ciencia y la tecnología y los nuevos descubrimientos" y cómo partes de la historia negra dan forma "al futuro, la comunidad, la autodeterminación, [y] trabajando hacia una meta "según la coordinadora del centro, Dellyssa Edinboro. [50] Debido a la pandemia de COVID-19, toda la programación ha cambiado en línea.
Literatura y historietas
La creación del término afrofuturismo, en la década de 1990, se usó principalmente para categorizar "ficción especulativa que trata temas afroamericanos y aborda preocupaciones afroamericanas en el contexto de la tecnocultura del siglo XX", [51] pero pronto se expandió a incluir prácticas artísticas, científicas y espirituales en toda la diáspora africana . La práctica contemporánea identifica y documenta de manera retroactiva las instancias históricas de la práctica afrofuturista y las integra en el canon. Por ejemplo, las antologías Dark Matter editadas por Sheree Thomas presentan ciencia ficción negra contemporánea , analizan al hombre invisible de Ralph Ellison en su introducción, "Looking for the Invisible", y también incluyen obras más antiguas de WEB Du Bois , Charles W. Chesnutt y George. S. Schuyler . [52]
Lisa Yazsek sostiene que la novela de ciencia ficción de Ralph Ellison de 1952, El hombre invisible , debe considerarse como una predecesora de la literatura afrofuturista. Yaszek cree que Ellison no ofrece ningún otro futuro para que la próxima generación de autores pueda hacerlo. [53]
Varios autores contemporáneos de ciencia ficción y ficción especulativa también se han caracterizado por ser afrofuturistas o por emplear temas afrofuturistas por una persona u otra. Nancy Farmer ganó un Newbery Honor por su novela afrofuturista para adultos jóvenes El oído, el ojo y el brazo . [54] Steven Barnes ha sido llamado autor afrofuturista por sus novelas de historia alternativa Lion's Blood y Zulu Heart . [26] También se ha hecho referencia a NK Jemisin , Nalo Hopkinson y Colson Whitehead como autores afrofuturistas. [55] Butler inspiró un movimiento con visión entre los escritores negros de ficción especulativa. [56] Las novelas de Octavia Butler se asocian a menudo con el afrofuturismo; [57] esta asociación ha sido un tanto controvertida, ya que Butler incorpora comunidades multiétnicas y multiespecíficas que insisten en la "hibridación más allá del punto de incomodidad". [58] Sin embargo, el cuarto libro de la serie de ciencia ficción Patternist , Wild Seed , encaja particularmente con las ideas de las preocupaciones temáticas afrofuturistas, ya que la narrativa de dos africanos inmortales, Doro y Anyanwu, presenta tecnologías de ciencia ficción y una historia anticolonialista alternativa del siglo XVII. America. [59] [60] En las historias de ciencia ficción más sencillas (también aludidas en este libro como Sci-Fi y SF) hay una clasificación social preocupada por partes del futurismo, avances previstos y entre planetarismo. Esos enfoques o direcciones toman en consideración una amplia gama de enunciados y teorías con respecto a las partes distópicas o utópicas de vidas futuras (o potencialmente electivas) o factores reales, incluido, en numerosos ejemplos, el contacto con otros externos. [60] En otras palabras, la buena escritura de ficción no debe ser juzgada por el color o la raza de una persona. [61]
La novela gráfica de Tim Fielder de 2021 Infinitum: An Afrofuturist Tale presenta la narrativa parcialmente histórica de un rey africano inmortal. [62]
En febrero de 2021, el New York Times informó que en el próximo año, los fanáticos verían una serie de novelas gráficas y cómics con temas afrofuturistas, incluidos algunos dedicados al gen ficticio, y "reediciones de títulos afrofuturistas de casas de cómics como DC y Dark Horse ". [63] Esto incluye las nuevas novelas After the Rain , Hardears , Black Star e Infinitum , la última de Tim Fielder, una nueva entrega de NK Jemisin 's Far Sector , The Black Panther de Ta-Nehisi Coates y muchas otras historias. emitió cómics como EXO, junto con una próxima serie animada llamada Iwájú . Casi al mismo tiempo, se entrevistó al artista keniano Kevo Abbra, inspirado por el afrofuturismo en la década de 1990, para explicar cómo se ha desarrollado la expresión artística a lo largo del tiempo y su estilo artístico actual. [64] El primer número de la nueva serie Black Panther fue lanzado el 16 de febrero. [sesenta y cinco]
Arte
Exposiciones en museos y galerías
Como parte del festival de PS1 del MOMA, King Britt curada Moondance: Una Noche en el futuro afro en el año 2014. Desde el mediodía hasta las 18:00 el 13 de abril, la gente podría asistir a Moondance y escuchar conferencias, música en vivo o espectáculos de danza reloj en la celebración de Afrofuturismo en la cultura contemporánea. [66] El Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra celebró una exposición grupal fundamental de Afrofuturistas Visuales que se centró en la ciencia ficción inequívoca y el arte basado en la fantasía. El espectáculo, titulado 'Revelando visiones: la alquimia de la imaginación negra' se desarrolló del 1 de octubre de 2015 al 16 de enero de 2016. La noche de clausura coincidió con el Día del cómic negro de Schomburg. Unveiling Visions fue comisariado por el artista John Jennings (cofundador del dúo de artistas, Black Kirby con la profesora Stacey Robinson) y el académico afrofuturista Reynaldo Anderson (fundador del Movimiento de las artes especulativas negras). [67] El espectáculo contó con artistas como Tony Puryear, Sheeba Maya, Mshindo Kuumba, Eric Wilkerson, Manzel Bowman, Gray Williamson, Tim Fielder, Stacey Robinson y Shawn Alleyne. Las notas del trazador de líneas de Unveiling Visions afirman: "La exposición incluye artefactos de las colecciones de Schomburg que están conectados con el afrofuturismo, la imaginación especulativa negra y la producción cultural de la diáspora. Ofrecen una nueva perspectiva sobre el poder de la imaginación especulativa y la lucha por las diversas libertades de expresión en la cultura popular, Unveiling Visions muestra ilustraciones y otros gráficos que destacan los que se encuentran popularmente en la ciencia ficción, el realismo mágico y la fantasía. Los artículos en exhibición incluyen carteles de películas, cómics, camisetas, revistas, carátulas de CD, carteles, literatura religiosa y más ". [68]
En abril de 2016, Niama Safia Sandy comisarió una exposición titulada "Magia negra: AfroPasts / Afrofutures" en la Corridor Gallery de Brooklyn, Nueva York. [69] La exhibición de arte multidisciplinar analiza la relación entre el realismo mágico y el afrofuturismo a través de la diáspora negra. [70] En una descripción de la colección, Sandy declaró: "Hay muchas miradas hacia atrás y hacia adelante en este trabajo ... [y hay muchas] celebraciones de esos viajes, ya sean intencionales o forzados". [71]
La exposición Afro-Tech and the Future of Re-Invention se llevó a cabo desde el 21 de octubre de 2017 hasta el 22 de abril de 2018 [72] en Dortmunder U en Dortmund, Alemania y examinó "visiones especulativas del futuro y desarrollos actuales en el campo de la tecnología digital por artistas e inventores de África y la diáspora africana ... " [73]
Estos artistas afrofuturistas utilizaron su arte como una revolución en el sentido de que vieron su propósito como inspirar a los negros a imaginar nuevas posibilidades y futuros. [74]
'Black Metrópolis: 30 años de afrofuturismo, cómics, música, animación, pollos decapitados, héroes, villanos y negros' fue un espectáculo individual que se centró en la carrera del dibujante y afrofuturista visual Tim Fielder. [75] La muestra, diseñada para viajar a través de múltiples espacios de la galería, se inauguró en las Galerías Gallatin de Nueva York del 23 al 30 de mayo de 2016. Curada por Boston Fielder, la exhibición contó con trabajos publicados e inéditos que van desde el arte de los cómics independientes para la revista alternativa, Between Trabajo de C & D y cómics convencionales realizado para Marvel Comics. Black Metropolis fue revivido en "The Hammonds House Museum en Atlanta, GA para el 30 aniversario del museo del 12 de octubre al 25 de noviembre de 2018". [76]
El arte del afrofuturismo coincide ocasionalmente con la literatura del afrofuturismo, como en los cómics de ciencia ficción. Así como el afrofuturismo explora posibilidades, también lo hace el arte en los cómics de afrofuturismo. Por ejemplo, Black Panther, la película y el cómic es una forma de literatura afrofuturística. [77]
Temas
Feminismo
Attack of the Boogeywoman de Jared Richardson : Visualizing Black Women's Grotesquerie in Afrofuturism [78] evalúa cómo la estética funciona como un espacio para que las mujeres negras se comprometan con la intersección de temas como la raza, el género y la sexualidad. La representación y el tratamiento de los cuerpos femeninos negros es deconstruido por contemporáneos afrofuturistas y amplificado a dimensiones extrañas y horripilantes por artistas como Wangechi Mutu y Shoshanna Weinberger.
El cortometraje de Beyoncé de 2016 Lemonade incluyó el afrofuturismo feminista en su concepto. La película contó con el dúo de música Ibeyi , el artista Laolu Senbanjo , las actrices Amandla Stenberg , Quvenzhané Wallis y Zendaya , así como las estrellas cantantes de YouTube Chloe x Halle , la bailarina de ballet Michaela DePrince y la deportista del año de Sports Illustrated 2015, Serena Williams , [79] y la sofisticada poesía feminista del escritor somalí-británico Warsan Shire . [80] Las madres de Trayvon Martin (Sybrina Fulton), Michael Brown (Lesley McFadden), Eric Garner (Gwen Carr) aparecen sosteniendo fotografías de sus hijos fallecidos en homenaje a la importancia de sus vidas. [81] La novela Kindred de Octavia Butler también explora el empoderamiento de las mujeres a través de la historia de su protagonista Dana. El libro explora la idea de autonomía y control sobre la propia vida / destino. A través de la exploración del poder de las mujeres en la época de la esclavitud hasta la época más actual, Butler puede demostrar la resistencia de las mujeres a través de los duros factores sociales.
Lo grotesco
En el Manifiesto Afro-Surrealista, [82] el Afro-Surrealismo se yuxtapone con el surrealismo europeo, siendo el surrealismo europeo empírico. Es consistente con el ensayo de Trey Ellis, "The New Black Aesthetic" [83] en que el arte busca perturbar. Muestras de arte afro-futurista de piezas de arte antiguas actualizándolas con imágenes actuales. Esta técnica llama a la vanguardia esas imágenes pasadas y los sentimientos, recuerdos o ideas que las rodean y las combina con nuevas imágenes de una manera que los de la generación actual aún pueden identificar. Los artistas afro-futuristas buscan proponer una belleza desviada, una belleza en la que la desencarnación es inhumana, pero distinta; Los artistas afro-futuristas especulan sobre el futuro, donde el afro-surrealismo se trata del presente. [82]
Alienación
El afrofuturismo toma representaciones de las realidades vividas por los negros en el pasado y el presente, y reexamina las narrativas para intentar construir nuevas verdades fuera de la narrativa cultural dominante. Al analizar las formas en que se ha producido la alienación, el afrofuturismo trabaja para conectar a la diáspora africana con sus historias y conocimiento de los cuerpos racializados. El espacio y los extraterrestres funcionan como productos clave de los elementos de ciencia ficción; Se prevé que los negros hayan sido los primeros extraterrestres a través del Paso Medio . Su estatus de alienígena connota estar en una tierra extranjera sin historia, pero también estar desconectado del pasado a través de las tradiciones de esclavitud donde los esclavos fueron obligados a renunciar a sus lazos con África al servicio de su amo de esclavos. [84]
Kodwo Eshun ubica la primera alienación dentro del contexto del Pasaje Medio. Escribe que los textos afrofuturistas trabajan para reimaginar la esclavitud y la alienación utilizando "la extraterritorialidad como un tropo hiperbólico para explorar los términos históricos, las implicaciones cotidianas de la dislocación impuesta por la fuerza y la constitución de las subjetividades del Atlántico negro". Esta ubicación de futuros distópicos y realidades presentes coloca a la ciencia ficción y las novelas construidas en torno a sociedades distópicas directamente en la tradición de las realidades negras. [85]
Agua
En muchas obras afrofuturistas diferentes, el agua y las mujeres negras están simbólicamente vinculadas [86] en su conexión tanto con el borrado como con el surgimiento de la vida negra. Estos significados, aunque aparentemente contradictorios, en realidad juegan y se informan entre sí. Ejemplos de trabajos afrofuturistas que tratan el tema del agua incluyen la película keniana Pumzi de 2009 , varias canciones de Lemonade de Beyonce , el trabajo del grupo de Detroit Techno Drexciya , [35] y la escultura de Kara Walker de 2019 Fons Americanus. [87]
Recuperación
El afrofuturismo tiene que ver con la recuperación de esas identidades o perspectivas que se han perdido. Cuando Mark Dery acuñó el término, consideró que el afrofuturismo daba lugar a "una antinomia preocupante: ¿puede una comunidad cuyo pasado ha sido borrado deliberadamente y cuyas energías posteriormente han sido consumidas por la búsqueda de rastros legibles de su historia, imaginar futuros posibles? ? " [88] Además, el afrofuturismo no se limita a un solo medio; hay novelas afrofuturistas y obras musicales. Pero sea cual sea el medio, el afrofuturismo implica reclamar algún tipo de agencia sobre la propia historia, una historia que ha sido contada, a lo largo de gran parte de la historia, por la cultura oficial en nombre del poder blanco. Es por esta razón que Dery dice, "La cultura afroamericana es afrofuturista en su corazón". [89] Debido a que los antepasados de muchos afroamericanos fueron sacados a la fuerza de sus países de origen y despojados de su historia como la mayoría de los esclavos, cualquier cultura que haya encontrado su camino hacia el léxico negro es en sus raíces una noción afrofuturista. En el fondo, se trata de recuperar un pasado borrado y crear un futuro basado en ese pasado reinventado.
En película
En el cine, el afrofuturismo es la incorporación de la historia y la cultura de los negros en el cine de ciencia ficción y géneros relacionados. Ashley Clark, de The Guardian , dijo que el término afrofuturismo tiene "una naturaleza amorfa", pero que las películas afrofuturistas están "unidas por un tema clave: el centrado de la experiencia negra internacional en realidades alternativas e imaginadas, ya sea ficción o documental, pasado o presente; ciencia ficción o drama puro ". [90] The New York Times ' s Glenn Kenny dijo, 'afrofuturism es más prominente en la música y las artes gráficas de lo que es en el cine, pero hay películas por ahí que iluminan la noción de diferentes maneras.' [91]
Diferencia del futurismo africano
En 2019, Nnedi Okorafor , una escritora nigeriano-estadounidense de fantasía y ciencia ficción , comenzó a rechazar enérgicamente el término "afrofuturismo" como una etiqueta para su trabajo y acuñó los términos "Africanfuturismo" y "Africanjujuism" para describir sus obras y obras como las de ella. . En octubre de 2019, publicó un ensayo titulado "Definiendo el futurismo africano" que define ambos términos en detalle. [92] En ese ensayo, definió el futurismo africano como una subcategoría de la ciencia ficción que está "directamente arraigada en la cultura, la historia, la mitología y el punto de vista africanos ... y ... no privilegia ni centra a Occidente , "está centrado con" visiones optimistas en el futuro ", y está escrito (y centrado en)" personas de ascendencia africana "mientras tiene sus raíces en el continente africano . Como tal, su centro es africano, a menudo se extiende sobre el continente africano e incluye la diáspora negra , incluida la fantasía que se desarrolla en el futuro, lo que hace que una narrativa sea "más ciencia ficción que fantasía" y, por lo general, tiene elementos místicos . Ella diferenció esto del afrofuturismo, que dijo que "colocó los temas y preocupaciones afroamericanos" en el centro de su definición. También describió el jujuismo africano como una subcategoría de la fantasía que "reconoce la perfecta combinación de las verdaderas espiritualidades y cosmologías africanas con lo imaginativo". [92]
En agosto de 2020, Hope Wabuke, escritora y profesora asistente de la Universidad de Nebraska-Lincoln de Inglés y Escritura Creativa, señaló que si bien el afrofuturismo, acuñado por Mark Dery , un crítico blanco, en 1993, trata temas y preocupaciones afroamericanos en el "contexto de la tecnocultura del siglo XX", que luego fue ampliado por el Dr. Alondra Nelson , argumentando que la concepción de Dery de la negritud comenzó en 1619 y "está marcada únicamente por los siguientes 400 años de violación por la blancura" que describió como "potencialmente irreparable." [93] Crítica de esta definición, diciendo que carece de las cualidades de la "imaginación de la diáspora americana negra" y de la capacidad de concebir la "negritud fuera de la diáspora americana negra" o independiente de la blancura , señaló que el "afrofuturismo" es diferente porque está, según Nnedi Okorafor, más profundamente arraigado en "la cultura, la historia, la mitología y el punto de vista africanos, ya que luego se ramifica en la diáspora negra, y no privilegia ni centra a Occidente", al tiempo que explica el jujuismo africano como una subcategoría de fantasía. Wabuke explica además cómo el futurismo africano es más específico y se deshace de la "otredad de la mirada blanca y la mentalidad occidental colonial de facto ", libre de lo que ella llama la " mirada occidental blanca " y diciendo que esta es la principal diferencia "entre el afrofuturismo y Africanfuturismo ". Agrega que, en su opinión, el futurismo africano tiene una perspectiva y perspectiva diferente a la " ciencia ficción y fantasía convencional occidental y estadounidense " e incluso al afrofuturismo que está "casado con la mirada occidental blanca ". Wabuke pasa a explicar temas Africanfuturist y Africanjujuist en Okorafor es que teme a la muerte y Zahrah Hijo del Viento , Akwaeke Emezi 's Pet , y Buchi Emecheta Es La Violación de Shavi . [93]
En febrero de 2021, Aigner Loren Wilson de Tor.com explicó la dificultad de encontrar libros en el subgénero porque muchas instituciones "tratan el afrofuturismo y el afrofuturismo como lo mismo", aunque la distinción entre ellos es clara. Dijo que el futurismo africano está "centrado en África y su gente", mientras que el afrofuturismo es una subcategoría de ciencia ficción que trata sobre "gente negra dentro de la diáspora", que a menudo incluye historias de personas fuera de África, incluso en "sociedades occidentales colonizadas". [94] Wilson esbozó además una lista de historias y libros de este género, destacando Africanfuturism: una antología (editado por Wole Talabi), Namwali Serpell 's The Old Drift , Nnedi Okorafor ' s Lagoon , de Nicky Drayden La presa de los dioses , Oghenechovwen Donald Ekpeki Ife-Iyoku, cuento de Imadeyunuagbon y Tochi Onyebuchi 's niñas de la guerra . Otro crítico llamó La laguna de Okorafor , que "relata la historia de la llegada de extraterrestres a Nigeria", como una obra futurista africana que requiere un lector que esté "activamente comprometido en la co-creación del futuro alternativo que la novela está construyendo", lo que significa que el el lector se convierte en parte de la "conversación creativa". [95]
Gary K. Wolfe revisó Africanfuturism: An Anthology , que fue editado por Wole Talabi, en febrero de 2021. [96] Le da crédito a Nnedi Okorafor por acuñar "Africanfuturism", señalando que describe "más ciencia ficción centrada en África", aunque dice que no lo es. Seguro que su término "Africanjujuism", un término paralelo para la fantasía, tendrá éxito. Si bien dice que ambos son útiles, dice que no le gusta cómo tienen que ver "con la raíz, no con el prefijo", con "futurismo" que solo describe un poco de ciencia ficción y fantasía. Todavía llama al libro una "antología sólida", diciendo que desafía la idea de ver la ciencia ficción africana como monolítica. Las historias del libro incluyen "Egoli" de TL Huchu, "Yat Madit" de Dilman Dila , "Behind Our Irises" de Tlotlo Tsamaase, "Fort Kwame" de Derek Lubangakene, "Rainmaker" de Mazi Nwonwu, "Fruit of the Calabash" de Rafeeat Aliyu, "Lekki Lekki" de Mame Bougouma Diene y "Sunrise" de Nnedi Okorafor . [96]
El escritor del Financial Times , David Pilling, escribió que el africancentrismo "se basa en el pasado, tanto real como imaginario, para representar una versión liberada del futuro" que se planta en la experiencia africana , más que en la afroamericana. [97] También observa críticas a Black Panther de algunos como Patrick Gathara, quien dice que su descripción de África "difiere poco de la visión colonial" y que uno de los libros de Okorafor, Binti está siendo "adaptado para televisión por Hulu ", argumentando que su éxito es parte de una ola de futurismo africano. [ cita requerida ]
Referencias
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enlaces externos
- Afrofuturism.net
- Afrofuturismo - Teoría crítica y literaria - Bibliografías de Oxford
- Black (s) to the Future - Francés