The Cut (anteriormente New Cut ) es una calle de Londres que discurre entre Waterloo Road en Lambeth y Blackfriars Road en Southwark , aproximadamente paralela a South Eastern Railway (Inglaterra) . El teatro Old Vic se encuentra en el extremo occidental (Lambeth) y el teatro Young Vic, más experimental, a mitad de camino al otro lado. Lewisham Southwark College está ubicado en el lado sur de The Cut y en el extremo este (Southwark) está la estación de metro Southwark . Las estaciones de Waterloo y Waterloo East también están cerca.
mercado callejero
Lower Marsh y The Cut formaron el corazón comercial de la zona desde principios del siglo XIX. Henry Mayhew estimó en la década de 1840 que 300 vendedores ambulantes asistían al mercado aquí. Describió la escena en su obra London Labor and the London Poor :
LOS MERCADOS CALLEJEROS DE LONDRES EN UNA NOCHE DE SÁBADO.
Los vendedores ambulantes se ven en mayor número en los mercados callejeros de Londres los sábados por la noche. Aquí, y en las tiendas inmediatamente contiguas, las clases trabajadoras compran generalmente la cena del domingo; y después de la hora de pago el sábado por la noche, o temprano en la mañana del domingo, el New-cut, y el Brill en particular, es casi intransitable.
De hecho, la escena en estas partes tiene más el carácter de una feria que de un mercado. Hay cientos de puestos y cada puesto tiene una o dos luces; o se ilumina con la intensa luz blanca de la nueva lámpara de gas autogenerada, o bien se ilumina con la llama roja y ahumada de la antigua lámpara de grasa. Un hombre luce su eglefino amarillo con una vela clavada en un manojo de leña; su vecino hace un candelero con un enorme nabo, y el sebo se derrama sobre sus costados; mientras el niño gritaba "¡Ocho centavos, peras impresionantes!" ha enrollado su baño en una gruesa capa de papel marrón, que se enciende con la vela. Algunos puestos son carmesí con el fuego brillando a través de los agujeros debajo de la estufa de castañas cocidas; otros tienen hermosas lámparas octaédricas, mientras que algunos tienen una vela que brilla a través de un colador: estos, con los brillantes globos de vidrio esmerilado de las tiendas de té, y las luces de gas de los carniceros ondeando y ondeando en el viento, como banderas de fuego. , derrama tal torrente de luz, que a la distancia la atmósfera inmediatamente encima del lugar es tan espeluznante como si la calle estuviera en llamas.
Luego, las vistas, a medida que se abre paso a codazos entre la multitud, son igualmente variadas. Aquí hay un puesto reluciente con nuevas cacerolas de hojalata; allí otro, brillante con su vajilla azul y amarilla, y resplandeciente con cristal blanco. Ahora llega a una hilera de zapatos viejos dispuestos a lo largo de la acera; ahora a un puesto de llamativas bandejas de té; luego a una tienda con pañuelos rojos y camisas azules a cuadros, revoloteando hacia adelante y hacia atrás, y un mostrador construido afuera en la acera, detrás del cual hay muchachos suplicando costumbre. En la puerta de una tienda de té, con sus cien globos de luz blanca, hay un hombre entregando facturas, agradeciendo al público los favores pasados y desafiando la competencia. Aquí, junto a la carretera, hay una media docena de maniquíes de sastre sin cabeza, vestidos con Chesterfields y chaquetas de fustán, cada uno con la etiqueta "Mira los precios" u "Observa la calidad". Después de esto hay una carnicería, carmesí y blanca con carne apilada hasta el primer piso, frente a la cual el carnicero mismo, con su abrigo azul, camina arriba y abajo, afilando su cuchillo en el acero que le cuelga hasta la cintura. Un poco más adelante está la familia limpia, mendigando; el padre con la cabeza gacha, como avergonzado, y una caja de luciferas en la mano: los muchachos con delantales recién lavados y la madre bien arreglada con un niño al pecho. Este puesto es verde y blanco con racimos de nabos, ese rojo con manzanas, el siguiente amarillo con cebollas y otro morado con coles en escabeche. En un minuto pasas a un hombre con un paraguas al revés y lleno de huellas; a continuación, se escucha uno con un espectáculo a escondidas de Mazeppa y Paul Jones el pirata, describiendo las imágenes a los niños que miran por las ventanitas redondas. Entonces se oye el chasquido agudo del casquillo de percusión de la multitud de muchachos que disparan al objetivo por nueces; y un momento después, ves a un hombre negro medio vestido de blanco y tiritando de frío con folletos en la mano, o bien oyes los sonidos de la música del circo de Frazier, al otro lado de la carretera, y el hombre fuera de la puerta del concierto de un centavo, suplicándole: "¡Llegue a tiempo, llegue a tiempo!" como Mr. Somebody está a punto de cantar su canción favorita de Knife Grinder. "Tal es, de hecho, el alboroto, la lucha y la lucha por ganarse la vida, que la confusión y el alboroto del New-cut el sábado por la noche han un efecto desconcertante y entristecedor sobre la mente reflexiva.
Cada vendedor hace todo lo posible por vender sus productos, tentando a los transeúntes con sus gangas. El niño con su reserva de hierbas ofrece "un doble" y lleno de perejil fino por un centavo "; el hombre de la carreta de burros llena de nabos tiene tres muchachos que le gritan a todo pulmón, con su ¡Ho! ¡Ho! hola-ii! ¿Qué opinas de esto aquí? Un centavo por manojo, ¡hurra por el libre comercio! ¡Aquí están tus nabos! "Hasta que no se ve y se oye, no tenemos idea de la lucha que se está produciendo en todo Londres para ganarse la vida. La misma escena tiene lugar en el Brill, lo mismo en Leather-lane, lo mismo en Tottenham ... court-road: lo mismo en Whitecross-street; ve a cualquier rincón de la metrópolis que quieras, ya sea un sábado por la noche o un domingo por la mañana, y se oyen los mismos gritos y las mismas luchas por sacar la ganancia de un centavo a los pobres. la cena del domingo del hombre.
La suerte del mercado callejero cambió rápidamente con el tiempo. En 1851 Mayhew escribió: "Desde que se escribió la descripción anterior, el New Cut ha perdido gran parte de su esplendor brillante y ruidoso. Como consecuencia de una nueva regulación de la Policía , se han prohibido" stands "o" lanzamientos ", y cada coster, en una noche de mercado, ahora se ve obligado, bajo pena de la casa cerrada, a llevar su bandeja, o seguir moviéndose con su carretilla. Los puestos alegres han sido reemplazados por tablas de reparto, algunas empapadas de pescado mojado, otras teñidas de morado con moras , o marrón con cáscara de nuez; y las lámparas brillantes son reemplazadas casi por completo por la tenue vela que se apaga. Incluso el poste debajo de la bandeja o "superficial" está apoyado en el suelo, el policía de guardia está obligado a interferir. el número de compradores ha disminuido a la mitad, y en lugar de que la carretera se llene de clientes y camiones, el pavimento y los bordillos apenas están abarrotados ". [1]
El mercado en el Cut continuó hasta la década de 1950, cuando la calle fue designada como la vía B300 entre Borough High Street y Westminster Bridge Road ; los comerciantes restantes se mudaron a Lower Marsh, donde continúan algunos puestos callejeros (hasta 2019), o a nuevas tiendas reconstruidas en los sitios bombardeados.
Un gimnasio de boxeo situado sobre un pub en The Cut supuestamente es donde se escribieron las reglas modernas para el deporte del boxeo. La calle también alberga ahora una variedad de restaurantes, tiendas y oficinas.
Referencias
- ^ Vol. 1. The London Street-Folk . Londres, Reino Unido: George Woodfall and Son. 1851. Consultado el 30 de septiembre de 2013.Texto electrónico del volumen 1 . Biblioteca digital de Tufts . hdl : 10427/53837 . Enlace externo en
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( ayuda )
Coordenadas : 51 ° 30′12.3 ″ N 0 ° 6′24.6 ″ W / 51.503417 ° N 0.106833 ° W