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Coordenadas : 35 ° 29′5 ″ N 87 ° 19′52 ″ W / 35.48472°N 87.33111°W / 35.48472; -87.33111

La granja
EscribeComuna
SedeSummertown, TN,
nosotros
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Miembros200 [1]  (2014)
Sitio webthefarmcommunity .com
Stephen Gaskin en el festival de alternativas de Nambassa , Nueva Zelanda 1981
Ina May Gaskin en el festival de Nambassa , Nueva Zelanda 1981.

The Farm es una comunidad intencional en el condado de Lewis, Tennessee , cerca de la ciudad de Summertown , Tennessee , [2] basada en los principios de no violencia y respeto por la Tierra . Fue fundada en 1971 por Stephen Gaskin y 300 buscadores espirituales de Haight-Ashbury y San Francisco. The Farm fue el escenario para "el renacimiento de la partería en los Estados Unidos" y la creación del "movimiento moderno de parto en casa". [3] Sus miembros han fundado varias organizaciones sin fines de lucro , incluida Plenty International, una organización de ayuda y desarrollo, y Swan Conservation Trust, que estableció la Reserva Big Swan Headwaters Preserve de 1.358 acres (550 ha). [4] La Granja tiene aproximadamente 200 miembros y residentes. [1]

Orígenes

The Farm se estableció después de que Stephen Gaskin y sus amigos dirigieran una caravana de 60 autobuses, camionetas y camiones desde San Francisco en una gira de conferencias de cuatro meses por los Estados Unidos. En el camino, se convirtieron en una comunidad, careciendo solo de tierra para echar raíces. Después de regresar a California, se tomó la decisión de comprar un terreno juntos. La combinación de todos sus recursos financiaría la compra de sólo unos cincuenta acres en California. Otro mes en la carretera trajo al grupo de regreso a Tennessee, donde revisaron varios lugares que podrían ser adecuados para establecerse. Se decidieron por una propiedad en el condado de Lewis, a unas setenta millas al sur de Nashville. [5] Después de comprar 1.064 acres (4.1 km 2) por $ 70 por acre, el grupo comenzó a construir su comunidad en el bosque a lo largo de la red de crudos caminos forestales que seguían sus crestas. Poco después, se compraron 750 acres (3,0 km 2 ) contiguos por 100 dólares el acre.

Desde su fundación en la década de 1970, los miembros de Farm hicieron votos de pobreza y no poseían posesiones personales más que ropa y herramientas, aunque esta restricción se aflojó con el paso del tiempo. Durante ese tiempo, los miembros de la granja no usaron anticonceptivos artificiales , alcohol , tabaco , psicotrópicos artificiales [6] ni productos animales. Muchos de los primeros edificios de la Granja eran poco convencionales, desde autobuses escolares convertidos hasta carpas militares modificadas de 16 x 32. Con el tiempo, se construyeron casas más grandes, cada una de las cuales proporcionó refugio para varias familias y personas solteras, a menudo con hasta 40 personas bajo un mismo techo. Los visitantes también fueron alojados en una carpa de dos pisos hecha cosiendo dos carpas del ejército juntas.

En los primeros días, Gaskin fue considerado el "abad del monasterio" y tomó muchas de las decisiones gubernamentales para el grupo. Finalmente, su papel fue asumido por un "consejo de ancianos" y luego una "junta directiva" compuesta por algunos de los miembros más respetados e influyentes de la comunidad agrícola. The Farm formó una corporación sin fines de lucro llamada The Foundation para proporcionar una estructura financiera común para la comunidad y los miembros contribuyeron con sus ingresos. Un equipo de seguridad mantuvo constantemente un centro de bienvenida en la puerta de entrada por donde pasaba y se registraba todo el tráfico.

En la manifestación original de The Farm, todos los miembros eran creyentes en la santidad de la vida y que fumar marihuana era un sacramento. Los miembros fundadores habían usado LSD en numerosas ocasiones y creían que habían experimentado una visión psicodélica compartida que los unía. Dijeron que su condicionamiento cultural había sido destruido lo suficiente como para experimentar un mundo de conciencia superior. Creían en la realidad de una dimensión espiritual y en la fraternidad universal. [6]

La comunidad agrícola consumió lo que hoy podría llamarse una dieta vegana . En la introducción de la edición de 1978 de The Farm Vegetarian Cookbook se dice: "Somos completamente vegetarianos. No comemos carne, pescado, aves, huevos ni ningún tipo de productos lácteos de origen animal. Nuestra dieta se basa en la soja, que comemos en muchas formas diferentes, junto con otras legumbres, cereales, frutas y verduras. Cultivamos nuestros propios alimentos y los recomendamos siempre que sea posible ". El libro se describe como el "libro de cocina familiar" de los 1,100 residentes que viven en 1,750 acres en el centro sur de Tennessee.. El fundamento de la dieta se expresa así: "Somos vegetarianos porque un tercio del mundo se muere de hambre y al menos la mitad se acuesta con hambre todas las noches. Si todos fueran vegetarianos, habría suficiente comida para todos, y nadie tendría hambre ". [7]

Gaskin, que había servido en el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos , comenzó como líder religioso en San Francisco en la década de 1960, y llegó a enseñar una mezcla de religiones orientales y cristianismo. Debido a su devoción por la marihuana, él y tres seguidores pasaron un tiempo en 1974 en la Penitenciaría del Estado de Tennessee en Nashville luego de ser condenados por cultivar marihuana en tierras agrícolas. [8]

Evolución de la comunidad

Dolores de crecimiento temprano

El alcance de The Farm, combinado con la notoriedad a través de artículos de los medios de comunicación populares, condujo a un auge de la población que finalmente alcanzó su punto máximo con alrededor de 1600 miembros que viven en la propiedad principal. Además, algunas granjas de satélitescomunidades de afinidad que estaban ubicadas en los EE. UU. y otros países se consolidaron al mudarse a la comunidad de Tennessee. Entre 1975 y 1979 comenzaron a aparecer señales de que la débil infraestructura y los bajos ingresos de la comunidad de Tennessee no estaban suficientemente desarrollados para soportar una afluencia tan grande y continua de nuevos miembros, la mayoría de los cuales no contribuían sustancialmente. La Fundación se endeudó cada vez más. Se esperaba que los miembros entregaran todo el dinero al colectivo. Algunos donaron riquezas heredadas o ingresos por inversiones, pero la mayor parte se destinó a proyectos del grupo en el Tercer Mundo, o para necesidades inmediatas como alimentos y ropa, en lugar de mejoras planificadas a la propiedad. De vez en cuando, Gaskin solicitaba una gran suma para financiar sus gastos de viaje, que incluían viajar por todo el mundo. Industria artesanalincluida la melaza de sorgo , una editorial y los alimentos naturales no generaban ingresos suficientes. Los ex miembros también culpan al sincero intento de la comunidad de poner en práctica los conceptos idealistas que habían imaginado mientras tomaban LSD, junto con el exceso de confianza juvenil y la creencia equivocada en los ideales de Gaskin. [6]

Además de los dolores de crecimiento de la granja, hubo un baby boom resultante de la gran cantidad de adultos jóvenes en edad fértil combinada con una entusiasta filosofía familiar que se estaba poniendo en práctica. Ina May Gaskin y otras parteras residentes anunciaron sus servicios en la prensa clandestina nacional, lo que provocó que numerosas parejas y sus bebés se mudaran sin contribuir. Los miembros de Farm adoptaron una pequeña cantidad de bebés después de que las parteras se ofrecieron a aceptar, dar a luz y quedarse con el bebé de una mujer como alternativa al aborto . La mayoría de las madres se quedaron con su bebé después de que nació o regresó por ellos poco después.

Gaskin insistió en que cualquier persona que deseara participar de la vida en la granja debería poder intentarlo, incluso aquellos que padecían enfermedades mentales graves, creyendo que la experiencia sería terapéutica. Estos resultaron ser una gran pérdida de paciencia y energía de los residentes. La falta de electricidad y la capacidad insuficiente de los recursos de infraestructura de alcantarillado llevaron a algunos giardiabrotes y descontento. Gaskin desalentó las expresiones de descontento y duda, por lo que fue imposible cuestionar el orden establecido o proponer mejoras. A medida que la población de la granja alcanzó su punto máximo, un número desproporcionadamente mayor de niños o residentes menos capacitados no pudo contribuir significativamente a las necesidades económicas de la comunidad. Es posible que Gaskin, que viajaba con frecuencia, no fuera consciente de la gravedad de estas privaciones, o creía que mejorarían si los miembros perseveraban. [6] [9]

El cambio

En 1983, debido a dificultades financieras y también a un desafío al liderazgo y la dirección de Stephen Gaskin, The Farm cambió su acuerdo de comunidad residencial y comenzó a exigir a los miembros que se mantuvieran a sí mismos con sus propios ingresos en lugar de donar todos los ingresos a la corporación central de The Foundation. [9] Esta descolectivización se denominó Cambio . [9] Mucha gente se fue desilusionada. El área rural circundante ofrecía pocas posibilidades de empleo externo. La ciudad grande más cercana, Nashville, estaba a una hora y media en coche de 121 km (75 millas) de distancia. Aquellos que no pudieron adaptarse a la nueva dinámica de The Changeover tuvieron dificultades para permanecer. Aquellos que habían forjado oportunidades comerciales independientes o habían reducido sus gastos generales podían permitirse quedarse.

Recuperación

Finalmente, la población volvió a establecerse en menos de 200 adultos y niños. Quienes continuaron viviendo en la comunidad se sintieron animados por su libertad y atmósfera pacífica, y la seguridad que brindaba a sus hijos. [9] La deuda de más de $ 400,000 se pagó después de varios años y la comunidad quedó libre de deudas. Se apoderó de un espíritu emprendedor y se establecieron numerosas pequeñas empresas para brindar apoyo a los residentes. Muchos miembros regresaron a la escuela para obtener títulos en el campo de la medicina, y muchos ahora trabajan en clínicas y hospitales en Middle Tennessee .

En la década de 1990, con la comunidad de nuevo en tierra firme, The Farm volvió a su propósito original de iniciar un cambio social a través del alcance y el ejemplo. El Centro de Capacitación de Ecoaldeas se estableció como una instalación educativa en nuevas tecnologías como la energía solar , los biocombustibles y las técnicas de construcción basadas en materiales ecológicos disponibles localmente.

Estado reciente

La población de la granja es de aproximadamente 200; [1] Los residentes son en su mayoría baby boomers (alrededor del 70%), muchos de los cuales han vivido en The Farm durante la mayor parte de su existencia. Se anima a los interesados ​​en convertirse en residentes a que visiten durante el fin de semana bianual Farm Experience, que ofrece una idea de cómo opera y funciona la comunidad. [ cita requerida ]

En 2004, el Wholeo Dome (un domo geodésico de catorce pies de diámetro y siete pies de alto, cubierto con paneles de vidrieras curvas) se instaló en The Farm. [10] Fue creado en 1974 por la artista Caroling Geary. [10] [11] En mayo de 2010 se completaron las reparaciones en el Wholeo Dome, pero actualmente está almacenado debido a problemas con el plomo en las obras de arte de vidrieras. [12]

The Farm mantiene contacto con algunos de sus más de 4000 ex miembros a través de listas de correo electrónico, foros de redes sociales, una reunión anual cada verano y a través del trabajo de sus organizaciones sin fines de lucro. [9] Los ex miembros se han convertido en líderes en muchos campos y esfuerzos diferentes, manteniendo un sentido de sustento correcto y un compromiso con la mejora del mundo. [ cita requerida ]

Problemas sociales y familiares

Stephen Gaskin creía que el matrimonio era un acto sagrado y que la sexualidad entre dos personas fue creada por el flujo de energía cósmica , que se conocía como "el jugo". "Para que una comunidad exista en armonía y equilibrio, ambos tipos de energía deben ser alimentados y, lo que es más importante, compartidos". [13] La ideología del matrimonio en la granja podría describirse como " sinérgica ". Se requería seriedad y compromiso en el matrimonio. Con la excepción del Método del Ritmo, en los primeros años el control de la natalidad estaba mal visto y los abortosestaban prohibidos en la comunidad. Como alternativa al aborto, la Granja ofreció públicamente dar a luz a cualquier bebé de forma gratuita y luego encontrar una familia amorosa para criar al niño. Si la madre biológica alguna vez quería al niño, podía recuperarlo y, en última instancia, la mayoría se quedaba con su bebé. La maternidad era natural y los partos eran atendidos por parteras. Las relaciones sexuales prematrimoniales se desaconsejaron mucho y la mayoría de las parejas de la Granja estaban casadas. [ cita requerida ]

Algunos de los miembros originales de la comunidad creían en la práctica del matrimonio grupal . El "sistema de cuatro matrimonios" fue visto como una estructura social importante en los primeros días de la comuna. Se enseñó que solo las personas con gran habilidad y "el jugo" estaban en matrimonios plurales. Ninguno de estos matrimonios sobrevivió más de diez años; la mayoría no duró más de cinco. Y en algunos casos, las parejas cambiaron de pareja cuando terminó el "matrimonio de cuatro". [ cita requerida ]

Proyectos

La granja tenía su propio equipo eléctrico, equipo de compostaje , equipo agrícola, equipo de comunicaciones, construcción y demolición, clínica, equipo de leña, equipo de energía alternativa, piscina de motor, lavandería, planta de tofu , panadería, escuela y servicio de ambulancia . Estableció The Book Publishing Company, que publicó las obras de los Gaskins y otros miembros de Farm. La escuela de partería de The Farm y el libro seminal de Ina May Gaskin Spiritual Midwifery son bien conocidos en todo el mundo por su énfasis en la compasión, la seguridad y las tasas de éxito de la madre y el recién nacido.

También tenían una "lechería de soja", que desarrolló y luego comercializó un helado de leche de soja llamado "Ice-Bean", y una tienda de verduras en la ciudad de Summertown.

Tennessee Farm Band

Mantuvieron The Farm Band, un grupo de rock al estilo temprano de 'jam band', que recorrió el país actuando de forma gratuita en parques, escuelas, iglesias y otros lugares accesibles. Los álbumes de la década de 1970 incluyen The Farm Band en Mantra Records y Up in Your Thing , High On the Rim of the Nashville Basin y Communion on Farm Tapes & Records. También hubo una serie de 45 lanzamientos. Todas las grabaciones de Farm Band fueron autoproducidas y distribuidas. Durante la década de 2000, Akarma Records en Italia ha distribuido copias piratas de sus álbumes. Además de las grabaciones de música rock, Stephen Gaskin lanzó un álbum de palabras habladas titulado Great Western Tour.en 1974, que fue producido y distribuido de la misma manera que sus otros LP. [14]

La Comisión Reguladora Nuclear

Otro proyecto musical de The Farm fue la Comisión Reguladora Nuclear (también conocida como "NRC"), una banda de música New Wave . Lanzaron un EP de 7 pulgadas, We Are the NRC , y un álbum, Reactor , en 1980, y un segundo EP de 7 pulgadas, Sally's All Alone (After the End) , en 1982. [15]

Mucho

Mucho Internacional

En 1974, después de ayudar a los vecinos locales después de un tornado, Farm formó Plenty (más tarde, Plenty International), su brazo de obras benéficas. Comenzó recolectando y suministrando alimentos para las víctimas locales del desastre y organizando semanalmente "abejas de acolchar" para hacerles mantas.

El proyecto inicial más notable de Plenty fue su presencia de cuatro años en las tierras altas de Guatemala después del terremoto de 1976 , ayudando a reconstruir 1.200 casas y colocar 27 kilómetros de tubería de agua. Allí, se estableció un micro comuna de voluntarios y sus familias, que viven sólo entre los mayas poblaciones y trabajando bajo la aprobación del gobierno militar .

En 1980, Plenty recibió el primer premio Right Livelihood Award , una alternativa al premio Nobel, también con sede en Suecia.

Plenty donó una ambulancia a principios de la década de 1980 a la reserva Akwesasne Mohawk en el norte del estado de Nueva York . Dos granjeros, uno paramédico y otro para emergencias médicas , impartieron un curso de Técnico en Emergencias Médicas con licencia a 22 residentes de la reserva, ayudándolos a establecer su primer servicio de EMT dirigido por Mohawk, el "Mohawk Council of Akwesasne Ambulance Unit". Plenty ha establecido clínicas en Lesoto y México y ha creado el Proyecto de Ambulancia del Sur del Bronx, ganador del premio Jefferson, en la ciudad de Nueva York .

Plenty mantiene una oficina en Belice , Centroamérica , que inició un programa de almuerzos escolares basado en huertos orgánicos plantados junto a cada escuela para ayudar a proporcionar más verduras para la dieta de los niños. Un programa de partería ayudó a capacitar a más de 60 mujeres mayas de pueblos de toda la región en atención prenatal y técnicas de parto seguro.

Plenty fue una de las primeras organizaciones de socorro en ingresar a Nueva Orleans , superando los obstáculos federales para llevar suministros a los sobrevivientes solo tres días después del huracán Katrina . Plenty ayudó a establecer un campamento base para voluntarios y canalizó fondos a Common Ground Collective , un grupo local que ayuda en la limpieza, los servicios de defensa legal y el funcionamiento de clínicas gratuitas. Muchos voluntarios compraron y restauraron una casa en el área para que sirviera como sede para los voluntarios de socorro de vivienda y los equipos de construcción que ayudan a reconstruir las casas.

Melvyn Stiriss, un carpintero voluntario de Plenty describe un año de reconstrucción tras el terremoto, trabajando con mayas, en Hippie Peace Corps Goes to Guatemala, parte 4 de Voluntary Peasants publicado por New Beat Books, Warwick, NY 2015

Empresa editorial de libros

Algunos de los primeros títulos producidos por Book Publishing Company ilustraron los primeros intereses de la comunidad agrícola; Los volúmenes incluían The Farm Vegetarian Cookbook (ed. Louise Hagler , 1975), Volumen uno: Sunday Morning Services on the Farm por Stephen Gaskin, ... la gente de esta temporada por Stephen Gaskin, Spiritual Midwifery por Ina May Gaskin, A Cooperative Method of Natural Birth por Margaret Nofziger , The Big Dummy's Guide to CB Radio por Albert Houston y el equipo de radio, y Shutdown: Nuclear Power on Trial , por John Gofman y Ernest Sternglass .[7] Book Publishing Company publica bajo los sellos Healthy Living, GroundSwell Books, Native Voices, 7th Generation y Books Alive. [dieciséis]

Tecnología

Infraestructura

No había una red de infraestructura en la tierra de The Farm cuando fue colonizada por primera vez por la comunidad naciente. Originalmente, basada en linternas de queroseno antiguas y corredores de mensajes manuales, The Farm creció rápidamente para adoptar la tecnología apropiada para la electricidad, las comunicaciones, la medicina, los medios de comunicación, la educación y el entretenimiento. Algunos de los primeros residentes de The Farm trajeron consigo sus habilidades como ingenieros y técnicos; asumieron un desarrollo de varios años para construir la novedosa red de comunicaciones y suministro eléctrico de The Farm. [17]

Inicialmente, una sola línea fija o compartida con varios de sus vecinos de Tennessee estaba disponible para llamadas telefónicas externas, con una lista de espera para cualquier llamada. Estimulado principalmente por la necesidad de asistencia inmediata para el parto y respuesta médica de emergencia, el equipo telefónico de The Farm instaló un sistema de línea de fiesta estilo teléfono de campo en 1971. Las líneas telefónicas se ampliaron para cubrir ampliamente incluso las áreas más remotas durante el año siguiente. En lugar de los timbres telefónicos comunes, los primeros teléfonos usaban pitidos de código Morse para señalar una llamada. [17] La línea compartida, cariñosamente conocida como Beatnik Bell , finalmente se habilitó en 1974 para enrutar llamadas a través de un parche de enlace de interconexión de operador manual a la línea exterior. Más tarde, un Relaymatic Kellogg-ITT de 500 líneasEl sistema telefónico de marcación rotatoria se instaló en configuración PBX, con múltiples líneas troncales externas cerradas a través de un operador de centralita manual tipo enchufe. [18] Posteriormente se instalaron cables CATV comunitarios básicos en algunas áreas a lo largo de las rutas de la línea telefónica.

La Granja instaló su propio sistema de agua y torres de agua. Algunas personas inicialmente se resistieron a hacer funcionar la electricidad y las líneas eléctricas más allá de la oficina de administración y el centro de publicaciones, con la esperanza de establecer servicios públicos descentralizados fuera de la red. El sistema de suministro eléctrico de 120/240 VCA evolucionó desde el suministro de solo unos pocos edificios industriales cerca de la carretera principal de Farm Road en 1971 hasta el punto en la década de 1980 donde la mayoría de las áreas estaban cubiertas por sistemas de carga lenta de baterías automotrices de 12 voltios . [17] La mayoría de los hogares eliminaron el uso de lámparas de queroseno en 1975, ya que se convirtieron en iluminación de 12 voltios.y electrodomésticos para vehículos recreativos o accesorios de iluminación automotrices reutilizados. Los sistemas de CC de 12 voltios de bajo voltaje fuera de la red también se alimentaban a veces mediante el intercambio de baterías de vehículos. Después del cambio económico de 1983, todos los hogares estaban conectados a la red eléctrica estándar.

Comunicaciones inalámbricas

El primer uso de las comunicaciones inalámbricas en The Farm fue en 1971, cuando se instaló un sistema de radioaficionado HF SSB . La radioafición se utilizó para las comunicaciones regionales de salud y bienestar entre los operadores de radioaficionados móviles que estaban en la carretera con The Farm Band. Farm Net, como se conocía a la red de radioaficionados, evolucionó hasta convertirse en un horario de operaciones diarias en todo el mundo en la banda lateral superior de 21332 kHz y 21442 kHz en la banda de 15 metros , y un horario regional en la banda de radioaficionados de 40 metros . [19]En el pico de la red en 1978, The Farm Net incluía más de 40 operadores de radioaficionados en comunidades asociadas y de afinidad, así como muchos móviles HF SSB. Desde su estación base principal, The Farm Net se expandió para cubrir enlaces de comunicación HF SSB a estaciones en América del Norte, África y Europa utilizando un campo de torres de radio altas en la cima de la cresta de The Farm. Los radioaficionados de The Farm se ofrecieron como voluntarios en las operaciones de socorro en casos de desastre de Plenty International para el terremoto de Guatemala de 1976 , con las campañas de Greenpeace contra la caza de ballenas y muchos esfuerzos de respuesta humanitaria en todo el mundo. La radioafición fue invaluable para las consultas de comunicación de voz entre médicos y equipos médicos de campo, e incluyó el uso de TV de escaneo lento de HF para el concepto relativamente nuevo de telemedicina.. [20] La radioafición también se utilizó para discusiones técnicas sobre fuentes alternativas de energía, un tema popular entre el movimiento de regreso a la tierra, especialmente durante la época de la crisis energética de la década de 1970 . Los radioaficionados de The Farm también usaban radios CB , ya que el costo de los transceptores CB se había reducido de manera impresionante a mediados de la década de 1970. [17] Las radios CB fueron ampliamente adoptadas por The Farm para comunicaciones locales móviles de propósito general durante este tiempo, mientras que la radio CB estaba comenzando a convertirse en una moda a nivel nacional. [17] Esto finalmente llevó a la redacción del libro The Big Dummy's Guide to CB Radio , [21]que se convirtió en un bestseller de no ficción. La popularidad y las ventas de The Big Dummy's Guide To CB Radio impulsaron el lanzamiento de las nuevas imprentas de Book Publishing Company y proporcionaron ingresos muy necesarios para The Farm en un momento crucial de su crecimiento. [21] Más tarde, las comunicaciones médicas y de seguridad de The Farm utilizaron radios portátiles de dos vías VHF FM .

Organizaciones

Edificio de la Escuela Solar de The Farm School

The Farm es el hogar de muchas organizaciones, que incluyen:

  • El Centro de Partería , dirigido por Ina May Gaskin , conocido como "la madre de la auténtica partería". [22]
  • El Centro de Capacitación de Ecoaldeas , que ofrece conferencias y seminarios sobre jardinería orgánica, permacultura, construcción con fardos de paja y tecnologías sostenibles.
  • Plenty International , una ONG internacional de ayuda y desarrollo que ayuda a las poblaciones indígenas, los niños en riesgo y el medio ambiente.
  • More Than Warmth, un proyecto en el que los niños crean edredones para enviarlos al extranjero en países que enfrentan conflictos. [23]

La escuela de la granja

El logotipo de la escuela agrícola

Los campus de Farm School Solar y Satellite son programas K-12 que ofrecen opciones de educación alternativa para estudiantes en el hogar (más de 1200 estudiantes) y en una escuela (aproximadamente 25 estudiantes) en The Farm. [24]

En los medios

The Farm apareció en el libro de viajes de Peter Jenkins , A Walk Across America .

Notas

  1. ↑ a b c Martin, Douglas (2 de julio de 2014). "Stephen Gaskin, hippie que fundó una comuna duradera, muere a los 79" . Consultado el 25 de marzo de 2018 , a través de NYTimes.com.
  2. ^ Michael Gavin, La granja en la enciclopedia de historia y cultura de Tennessee ,
  3. ↑ Granju, Katie Allison ( 1 de junio de 1999). "La partera de la partería moderna" . Salón . Consultado el 26 de junio de 2019 .
  4. ^ "Cabeceras de cisnes grandes conservadas para las generaciones futuras" . Herald Chronicle . Summertown, TN: Lakeway Publishers, Inc. 31 de mayo de 2017 . Consultado el 3 de junio de 2017 .
  5. ^ Meunier, Rachel (1994) Vida comunitaria a finales de los 60 y principios de los 70 . Proyecto de Asuntos Humanos. Versión archivada recuperada el 24 de abril de 2017.
  6. ^ a b c d Kevin Kelly, " Por qué dejamos la granja ". Entrevistas con ocho miembros fundadores que describen los orígenes de la Granja y cómo la afluencia de residentes con enfermedades mentales y parejas expectantes, la falta de servicios públicos, la mala administración del dinero y la desconexión de Gaskin causaron el casi colapso del proyecto. Whole Earth Review , invierno de 1985.
  7. ^ a b Hagler, Louise, ed. (1978). The Farm Vegetarian Cookbook (edición revisada). Summertown, Tennessee: The Book Publishing Company.
  8. ^ "Cómo los mantienen en la granja". Harrowsmith, Reimpresión (mayo / junio de 1977). New York Times. 1 de mayo de 1977.
  9. ↑ a b c d e Lattin, Don (2 de marzo de 2003). "Crepúsculo de hippiedom / fundador de Farm commune prevé volver al redil como la edad de ex-desertores" . San Francisco Chronicle, Periódico (Mañana). El San Francisco Chronicle. SFGate . Consultado el 7 de diciembre de 2014 .
  10. ^ a b "Cúpula Wholeo" . www.wholeo.net . Consultado el 25 de marzo de 2018 .
  11. ^ "hippiemuseum.org - ¡Este sitio web está a la venta! - Recursos e información del hippiemuseum" . www.hippiemuseum.org . Consultado el 25 de marzo de 2018 . Citar utiliza un título genérico ( ayuda )
  12. ^ "Wholeo Dome 2010" . www.wholeo.net . Consultado el 25 de marzo de 2018 .
  13. ^ (Kern, 1993)
  14. ^ Lundborg, Patrick. Los archivos de ácido .
  15. ^ "La Comisión Reguladora Nuclear" . Discogs . Consultado el 25 de marzo de 2018 .
  16. ↑ salvadore (3 de noviembre de 2016). "Acerca de BPC" . www.bookpubco.com . Consultado el 25 de marzo de 2018 .
  17. ^ a b c d e Bates, Albert . "Botes salvavidas: una memoria" . MariposaGroup . MariposaGroup . Consultado el 7 de diciembre de 2014 .
  18. ^ Massey, David. "Una historia de Kellogg Switchboard & Supply Company" (PDF) . Archivo telefónico . Chicago, Illinois, EE.UU .: Archivo telefónico . Consultado el 7 de diciembre de 2014 .
  19. ^ Macdonald, Copthorne (1 de julio de 1974). "Uso de radioaficionado, consejos de licencia y teleimpresores, uso de radioaficionado en la granja" . Mother Earth News (ed. Julio / agosto de 1974). Kansas, Estados Unidos: Publicaciones Ogden . Consultado el 7 de diciembre de 2014 .
  20. ^ Macdonald, Copthorne (1 de mayo de 1981). "Conferencia de unidad humana, redes de radioaficionados y otras iniciativas de radioaficionados" . Mother Earth News (edición de mayo / junio de 1981). Topeka, Kansas, EE.UU .: Ogden Publications . Consultado el 7 de diciembre de 2014 .
  21. ^ a b Houston; et al. (1976). La guía del Big Dummy para CB Radio (1ª ed.). Summertown, Tennessee: The Book Publishing Company. págs.  128 . ISBN 0913990043.
  22. ^ Lorente, Carol. (1995) "Madre de la partería: Ina May Gaskin espera dar a luz un movimiento local de parteras" . Tiempos vegetarianos - Problema especial de salud de la mujer. Mes de julio. Consultado el 23 de junio de 2007.
  23. ^ Christian, Diana Leafe (2007). Encontrar comunidad: cómo unirse a una ecoaldea o comunidad intencional . Editores de la Nueva Sociedad. pag. 63. ISBN 978-1-55092-383-4.
  24. ^ "La escuela de la granja" . Consultado el 21 de mayo de 2018 .

Fuentes y lectura adicional

  • Campesinos voluntaria: memorias de origen y la vida de la comunidad en la granja Archivado 07/04/2013 en la Wayback Machine por UPI 's Melvyn Stiriss, 'que siguió a los años 60 sobre el borde'.
  • Coate, John (1987). "La vida en el autobús y la granja: un recuerdo informal". Archivado el 13 de agosto de 2011 en la Wayback Machine.
  • Fike, Rupert (ed), Voces de la granja: Aventuras en la vida comunitaria (1998) ISBN 1-57067-051-X 
  • Jenkins, Peter . Un paseo por América . Jenkins analiza su estadía en The Farm en los capítulos 20 al 22. William Morrow & Co., 1979.
  • Kern, Louis (1993). Las parteras agrícolas. Consultado el 1 de febrero de 2008 en el sitio web de The Farm.
  • " Why We Left The Farm ", Whole Earth Review # 49, invierno de 1985, págs. 56–66 (historias de ocho ex miembros)
  • "Farm Stories", Whole Earth Review # 60, otoño de 1988, págs. 88–101 (reimpreso de WELL , por dos ex miembros)

Enlaces externos

  • Sitio web oficial de The Farm Community