El mensajero de Hesse
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Esta es una traducción de la entrada de Wikipedia en alemán Der Hessische Landbote .
The Hessian Courier ( Der Hessische Landbote ) (1834) es un panfleto de ocho páginas, escrito originalmente por Georg Büchner , contra las injusticias sociales de la época. Fue impreso y publicado tras la revisión editorial del pastor de Butzbach, Friedrich Ludwig Weidig. Los primeros ejemplares del panfleto se distribuyeron en secreto en el Gran Ducado de Hesse-Darmstadt en vísperas del 31 de julio de 1834.
Contenido del folleto
El panfleto comienza después de un breve prefacio (con instrucciones para los lectores sobre la mejor forma de manejar el texto ilegal) con el llamado: "¡Paz a las chozas! ¡Guerra a los palacios!" Se desconoce la circulación del folleto, probablemente en el rango de 1200 a 1500 copias. Los autores comparan las condiciones sociales en Hesse en ese momento con un ejemplo (modificado) de la historia de la creación en la Biblia. Preguntan provocativamente si, a diferencia del Génesis, los "campesinos y artesanos" fueron creados en el quinto día en lugar del sexto y, por lo tanto, deben ser categorizados como animales que pueden ser controlados al capricho de las personas creadas en el sexto día, es decir. "los príncipes y los nobles". Además, los autores denuncian al poder judicial como una "puta de los príncipes"; está "sólo una forma de mantenerte en orden para que te puedan esclavizar más fácilmente ". El motivo clave de este folleto polémico, que recorre todo el texto como un tema continuo, es la conexión de este estilo bíblico con la lista de figuras que muestran los (altos) ingresos fiscales y el (derroche) gasto del Gran Ducado de Hessen. Así, Büchner y Weidig intentaron convencer al pueblo temeroso de Dios de la urgencia de una revolución y la justificación de un levantamiento contra el Gran Duque y el orden estatal - que en ese momento se vio "dado por la gracia de Dios" y, por tanto, intocable.Es la conexión de este estilo bíblico con la lista de cifras que muestran los (altos) ingresos fiscales y los gastos (derrochadores) del Gran Ducado de Hesse. Así, Büchner y Weidig intentaron convencer al pueblo temeroso de Dios de la urgencia de una revolución y la justificación de un levantamiento contra el Gran Duque y el orden estatal, que en ese momento se consideraba "dado por la gracia de Dios" y, por lo tanto, intocable. .Es la conexión de este estilo bíblico con la lista de cifras que muestran los (altos) ingresos fiscales y los gastos (derrochadores) del Gran Ducado de Hesse. Así, Büchner y Weidig intentaron convencer al pueblo temeroso de Dios de la urgencia de una revolución y la justificación de un levantamiento contra el Gran Duque y el orden estatal, que en ese momento se consideraba "dado por la gracia de Dios" y, por lo tanto, intocable. .
Origen y distribución
Se supone que el primer borrador del folleto de Georg Büchner fue escrito a finales de marzo de 1834 en Badenburg en Gießen y fue revisado en mayo por Friedrich Ludwig Weidig. Entre el 5 y el 9 de julio, Georg Büchner y un asociado llevaron el texto revisado a los impresores de Offenbach am Main. El 31 de julio, Karl Minnigerode, Friedrich Jacob Schütz y Karl Zeuner recolectaron las copias impresas del texto de las imprentas de Carl Preller para distribuirlas. Un informante llamado Johann Konrad Kuhl le contó a la policía sobre el texto altamente cargado. Al día siguiente, el 1 de agosto, Karl Minnigerode fue arrestado con 139 copias del panfleto en su poder. Büchner advirtió a Schütz, Zeuner y Weidig sobre las actividades policiales. Luego se redistribuyeron las copias no confiscadas. En noviembre, se imprimió una nueva edición modificada en Marburgo.
El folleto se imprimió por primera vez en Offenbach pero fue revisado una vez más por Leopold Eichelberg y reimpreso en Marburg. En algunos casos, se eliminaron o agregaron pasajes completos durante estas revisiones. Por ejemplo, si se comparan las versiones de julio y noviembre de 1834, el texto introductorio (mencionado anteriormente) falta en la edición de noviembre, y el panfleto comienza directamente con el grito de guerra "Paz a las chozas […]". El texto original de Büchner no sobrevive. La edición de julio revisada por Weidig es ahora el punto de partida para la investigación. Según los informes, Büchner estaba indignado por los cambios realizados por Weidig y ya no estaba dispuesto a aceptar el texto como propio. Esto sugiere que los cambios fueron relativamente significativos. La investigación de Büchner sugiere que las intervenciones de Weidig son más frecuentes en la segunda parte en particular.
Secuelas
Las autoridades ofendidas reaccionaron violentamente ante la publicación del panfleto. Se publicó un cartel de búsqueda para el arresto de Büchner, pero pudo huir a través de la frontera francesa a Estrasburgo en 1835. Weidig, que ahora era pastor en Ober-Gleen después de ser obligado a mudarse, fue arrestado más tarde con otras figuras de la oposición. Primero fue detenido en Friedberg y luego en Darmstadt. Allí fue sometido a condiciones inhumanas; fue torturado y murió en 1837 en circunstancias que nunca se explicaron completamente. La investigación oficial determinó que la causa de la muerte fue un suicidio al cortarse las muñecas.
Un informe forense elaborado en 1975 por la Universidad de Heidelberg, que naturalmente sólo podía ser una reevaluación de las pruebas escritas, lo confirmó e indicó que la muerte se debió a la falta de intervención médica. El misterioso caso y la muerte del "Pastor Weidig" se convirtió en un arma política en la década de 1840. En el proceso, circularon rumores de influencia externa hasta acusaciones de asesinato, ninguno de los cuales puede ser completamente probado o refutado. Los llamados reexámenes carecen de una base esencial, específicamente la disponibilidad de fuentes imparciales.
Evaluación
El Correo de Hesse debe ser visto como un llamado a la revolución para la población rural, tanto contra la clase alta aristocrática como (al menos en el original de Büchner) contra las clases medias liberales ricas, aunque se supone que Weidig ha reemplazado el término de Büchner “morir”. Reichen ”(los ricos) con“ die Vornehmen ”(aristocracia, nobleza), para atenuar las críticas. Históricamente antes de esto fue el Hambacher Fest, durante el cual las fuerzas de oposición de todas las clases sociales se reunieron, pero no se pudo acordar una acción conjunta contra la clase dominante. Esto se hizo evidente en el 'Frankfurter Wachensturm' del 3 de abril de 1833, mal organizado y, por tanto, rápidamente anulado. la nobleza.Esto fue inútil para la población rural pobre y hambrienta de Hesse. Ocasionalmente hicieron sentir su presencia a través de protestas, pero estas fueron brutalmente reprimidas, como en el baño de sangre de 'Södel' en 1830. Por lo tanto, El Correo llama al campesinado a iniciar una revolución tanto contra la clase dominante como contra las clases propietarias. Según Büchner, "sólo el deseo necesario de las masas puede provocar el cambio". En escritos posteriores, Büchner se expresa aún más claramente, tal vez con más resignación: por ejemplo, en una carta a Gutzkow expresa su creencia de que el pueblo no puede ser movido a rebelarse a través del idealismo: "¿y las masas mismas? Sólo hay dos palancas para ellas, la necesidad material y el fanatismo religioso". Incluso si su uso de la religión no es fanático,Büchner y Weidig hacen uso de estas dos palancas en el Correo de Hesse para convencer a `` las masas '' de sus objetivos.Los autores ponen ante sus ojos la miseria material del campesinado, en particular contraste con `` la nobleza '', y al mismo tiempo, proporcionar una justificación religiosa para el levantamiento deseado. El mensajero de Hesse es considerada una de las obras más importantes de la 'Período de Vormärz '.
Enlace externo
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