The Holy Sinner (en alemán , Der Erwählte ) es una novela alemana escrita por Thomas Mann . Publicado en 1951, se basa en la epopeya en verso medieval Gregorius escrita por el minnesinger alemán Hartmann von Aue (c. 1165-1210). El libro explora un tema que fascinó a Thomas Mann hasta el final de su vida: los orígenes del mal y la conexión del mal con la magia. Aquí Mann usa una leyenda medieval sobre "la suprema misericordia de Dios y el nacimiento del bendito Papa Gregorio", ya que usó el relato bíblico de José como base para José y sus hermanos , iluminando con su sensibilidad irónica la noción de pecado original y trascendencia del mal.
Autor | Thomas Mann |
---|---|
Titulo original | Der Erwählte |
Traductor | HT Lowe-Porter |
País | Alemania |
Idioma | alemán |
Editor | S. Fischer |
Fecha de publicación | 1951 |
Publicado en ingles | 1951 ( Knopf ) |
Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura ) |
Paginas | 337 págs |
OCLC | 24009919 |
Decimal Dewey | 833 / .912 20 |
Clase LC | PT2625.A44 E75 1992 |
Resumen de la trama
La historia comienza en Roma, con el monje Clemens anunciando el repique de campanas por toda la ciudad. Clemens, movido por el "espíritu de la narración" (un término utilizado a menudo en las obras posteriores de Mann), presenta al lector los eventos que llevaron al repicar de las campanas, es decir, la llegada de Gregorio a Roma y la coronación como Papa.
En Flandes, el duque Grimald, viudo de diecisiete años, está presionando a su hija Sibylla para que se case para forjar una alianza con un rey vecino. Sibylla, atraída solo por su hermano Wiligis, rechaza los deseos del duque. Después de la muerte del duque, el hermano y la hermana se vuelven amantes, y Sibylla se entera de que está embarazada de su hermano.
Al considerar el suicidio por vergüenza por lo que han hecho, el hermano y la hermana recurren a su leal consejero, el caballero Eisengrein, quien sugiere que Wiligis emprenda la Cruzada como un medio para expiar sus pecados. Después de que nazca el hijo de la pareja, sugiere además que lo dejen a la deriva en una balsa. Aunque al principio desconfían del consejo de Eisengrein, Sibylla y Wiligis se dan cuenta de que no pueden hacer nada más. Wiligis parte y es asesinado incluso antes de llegar a Messina en Sicilia. Sibylla entrega a su recién nacido al Mar del Norte, donde supone que perecerá.
La balsa que lleva al bebé es encontrada por dos pescadores en el Canal de la Mancha, y estos dos llevan la balsa, el bebé y una tableta que Sibylla coloca dentro de la balsa a la isla donde viven. A su regreso, los dos pescadores son interceptados por Gregory, el abad del monasterio Agonia Dei. Gregory lee la tableta y comprende la importancia del niño. Luego decide pagarle a uno de los pescadores una suma fija cada mes si el pescador cría al niño como si fuera suyo. El pescador, asombrado por la hermosa suma que ofrece el cura, acepta la propuesta.
Años más tarde, el bebé se ha convertido en un hombre joven. Por cariño, el abad lo ha llamado Gregory, y parece que el joven se unirá al monasterio y permanecerá entre los hermanos por el resto de su vida. Desafortunadamente, el joven Gregory se pelea a puñetazos con su hermano adoptivo, y es en este punto que descubre el secreto de sus orígenes, que hasta ese momento le habían ocultado. El abad lleva al joven Gregory a su celda y le muestra la tablilla de la balsa, y el joven se entera de que su madre y su padre también eran hermana y hermano. Aturdido por la revelación, el joven Gregory decide buscar a sus padres para aliviar el sufrimiento que supone que deben sentir.
Gregory parte hacia el continente con la bendición del abad, y más tarde se convierte en el campeón de la ciudad de su madre en la "Guerra de cortejo" que se produjo después de que un pretendiente abandonado por los afectos de su madre decidió recurrir a la fuerza militar. Gregory derrota al pretendiente y (sin que él lo sepa) toma la mano de su madre en matrimonio. Después de que los dos se casan, tienen dos hijas.
Varios años más tarde, la madre de Gregory descubre la tableta, todavía en su poder, y se da cuenta de que se ha casado y ha tenido hijos con su propio hijo. Consternados por la comprensión de lo que han hecho, Gregory y Sibylla deciden llevar una vida de severa penitencia como forma de expiar su culpa. Gregory se convierte en un ermitaño que vive sobre una roca en medio de un lago. Sibylla dedica su vida al cuidado de los leprosos y se niega a que bauticen a su segunda hija.
Pasan diecisiete años. En una disputa por la sucesión, Roma se encuentra sin Papa. En este momento, dos de los obispos son visitados por una visión de un cordero sangrante, que les indica dónde buscar al próximo Papa. Los dos obispos partieron inmediatamente para encontrar a Gregory. Después de un largo viaje lo encuentran, encogido hasta el tamaño de un erizo, viviendo en la roca en medio del lago. Luego lo llevan de regreso a la orilla y milagrosamente es devuelto al Gregorio de hace diecisiete años.
A la llegada de Gregorio a Roma, las campanas de la ciudad suenan espontáneamente, anunciando la presencia del próximo Santo Romano Pontífice. Gregorio se convierte en uno de los papas más sabios de la historia y es considerado en toda la cristiandad como el salvador de la fe.
El libro se cierra con un encuentro entre Gregory y su madre. Sibylla, sin saber que el Papa Gregorio es su hijo, va a Roma para confesar su vida pecaminosa y pedir perdón. Gregory, reconociéndola instantáneamente, ofrece este perdón libremente. Madre / esposa e hijo / esposo se perdonan mutuamente, y Gregory encuentra un lugar tanto para su madre como para una de sus hermanas dentro de la Iglesia.
En el acto del perdón, cada uno se da cuenta, como continúa diciendo el monje Clemens, que aunque eran pecadores, pudieron elevarse por encima de los elementos más bajos dentro de su propia naturaleza.
El autor está volviendo a contar un texto medieval existente de la Iglesia Católica que se hizo moralmente instructivo, y equilibrando los eventos a través del medio del narrador sarcástico y su capacidad para ilustrar lúcidamente el comportamiento más absurdo sin una opinión detectable sobre cómo el lector debería juzgarlo. Este texto es básicamente la forma corta "fácil" de la tetralogía de José. La "moraleja de la historia" es que los lectores se dan cuenta de las ideas del cristianismo medieval, e incluso moderno, de una forma tan directa y "moderna" que su reacción, por muy salvaje que sea, es cada vez más precisa y precisa. podría enseñarles temas "humanistas" comunes que se extralimitan en el engaño intencional y falso del narrador.
enlaces externos
- El santo pecador en Faded Page (Canadá)