La caza del unicornio o los tapices del unicornio (en francés : La Chasse à la licorne ) es una serie de tapices europeos que datan de finales de la Edad Media. Esta serie de siete tapices que ahora se encuentran en The Cloisters en Nueva York posiblemente se hizo, o al menos se diseñó, en París a principios del siglo XVI. Son una de las obras canónicas del arte de la Baja Edad Media / Principio del Renacimiento y muestran a un grupo de nobles y cazadores en busca de un unicornio a través de un paisaje francés idealizado. Los tapices fueron tejidos en lana, hilos metálicos y seda. Los colores vibrantes, aún evidentes hoy, se produjeron a partir de plantas de tinte:Weld (amarillo), Madder (rojo) y Woad (azul). [1]
Grabados por primera vez en 1680 en la casa parisina de la familia Rochefoucauld , los tapices fueron saqueados durante la Revolución Francesa . Redescubiertos en un granero en la década de 1850, fueron colgados en el castillo de Verteuil de la familia . Desde entonces, han sido objeto de un intenso debate académico sobre el significado de su iconografía, la identidad de los artistas que los diseñaron y la secuencia en la que debían colgarse. Aunque se han propuesto varias teorías, hasta el momento no se sabe nada de su historia o procedencia temprana, y sus narrativas dramáticas pero conflictivas han inspirado múltiples lecturas, desde caballerescas hasta cristológicas. Las variaciones en tamaño, estilo y composición sugieren que provienen de más de un conjunto, [2] vinculados por su tema, procedencia y el misterioso monograma AE que aparece en cada uno. Uno de los paneles, "La captura mística del unicornio", sobrevive como solo dos fragmentos. [3]
James J. Rorimer especuló en 1942 que los tapices fueron encargados por Ana de Bretaña , [4] para celebrar su matrimonio con Luis XII , rey de Francia en 1499. [5] Rorimer interpretó el monograma A y E que aparece en cada tapiz como la primera y la última letra del nombre de Anne. [6] Margaret B. Freeman, sin embargo, rechazó esta interpretación en su monografía de 1976, [7] una conclusión repetida por Adolph S. Cavallo en su trabajo de 1998. [8] Tom Campbell, ex director del Museo Metropolitano de Arte, reconoció recientemente que los expertos "aún no saben para quién o dónde se hicieron [los tapices]". Hasta ahora, los esfuerzos de los eruditos para explicar el AE y otras inscripciones, para identificar los pocos símbolos heráldicos y para explicar coherentemente las narrativas desconcertantes han tenido un éxito limitado.
Temas
Una teoría es que los tapices muestran simbolismo pagano y cristiano. Los temas paganos enfatizan la tradición medieval de los amantes engañados, mientras que los escritos cristianos interpretan al unicornio y su muerte como la Pasión de Cristo . El unicornio ha sido identificado durante mucho tiempo por los escritores cristianos como un símbolo de Cristo, reclutando el simbolismo tradicionalmente pagano del unicornio. Los mitos paganos originales sobre La caza del unicornio se refieren a un animal con un solo cuerno que solo puede ser domesticado por una virgen; Los eruditos cristianos tradujeron esto en una alegoría de la relación de Cristo con la Virgen María .
En el tapiz gótico, los creadores consideraron los eventos bíblicos como "históricos" y vincularon las narrativas bíblicas y seculares en el tejido del tapiz. [9] El arte medieval ilustró principios morales, [10] y los tapices utilizaron alegorías narrativas para ilustrar estas morales. La caza secular del unicornio no era simplemente arte cristiano, sino también una representación alegórica de la Anunciación . [11]
Al reconocer la especulación de Rorimer de que los tapices se encargaron para celebrar un matrimonio, Freeman señaló que los poetas medievales conectaban la domesticación del unicornio con la devoción y la subyugación del amor. La domesticación del unicornio simboliza al amante o pareja secular que fue encadenado por una virgen y atrapado en la cerca (en el tapiz El unicornio en cautiverio ). Además, el autor señaló que el concepto de un Dios del cielo superpuesto y un Dios de amor fue aceptado a finales de la Edad Media. [12]
La confección de los tapices
Las preguntas sobre la mano de obra original de los tapices siguen sin respuesta. El diseño de los tapices es rico en elementos figurativos similares a los encontrados en la pintura al óleo. Aparentemente influenciados por el estilo francés, [13] los elementos de los tapices reflejan los grabados en madera y en metal hechos en París a finales del siglo XV. [14]
Los fondos de jardín de los tapices son ricos en imágenes florales, con el estilo de fondo " millefleurs " de una variedad de pequeños elementos botánicos. Inventado por los tejedores de la época gótica, se hizo popular durante la era medieval tardía y declinó después del Renacimiento temprano. [15] Hay más de un centenar de plantas representadas en los tapices, esparcidas por los fondos verdes de los paneles, ochenta y cinco de las cuales han sido identificadas por los botánicos. [16] Las flores particulares que aparecen en los tapices reflejan los temas principales de los tapices. En la serie del unicornio, la caza tiene lugar dentro de un Hortus conclusus , que literalmente significa "jardín cerrado", que no solo era una representación de un jardín físico secular, sino una conexión con la Anunciación .
Es muy probable que los tapices se tejieran en Bruselas, que fue un importante centro de la industria de tapices en la Europa medieval. Un ejemplo del notable trabajo de los telares de Bruselas, la mezcla de seda e hilo metálico con lana de los tapices les dio una calidad fina y un color brillante. La lana se producía ampliamente en las zonas rurales de Bruselas y era un material primario común en el tejido de tapices. Sin embargo, la seda era costosa y difícil de obtener, lo que indica la riqueza y el estatus social del propietario del tapiz.
Asignaturas
Los siete tapices son: [17]
- "El comienzo de la caza"
- "El unicornio en la fuente"
- "El unicornio atacado"
- "El unicornio defendiéndose"
- "El unicornio capturado por la Virgen" (dos fragmentos)
- "El unicornio asesinado y llevado al castillo"
- "El unicornio en cautiverio"
Los tapices se componen de cinco piezas grandes, una pieza pequeña y dos fragmentos. [18]
La movilidad asociada al tamaño formó una consideración esencial de la función del tapiz en la época medieval y diferentes tamaños de tapices góticos sirvieron como decoración para adaptarse a las paredes elegidas en la edad media. [19] En la investigación moderna, basada en la posibilidad de que los tapices de unicornio fueron diseñados para usarse como un conjunto de dormitorio, las cinco piezas grandes se ajustan al área posterior de la pared, mientras que las otras dos piezas sirven como colcha o dosel. [20]
Otras fuentes dan títulos y secuencias ligeramente diferentes. Los factores que afectan esto son principalmente tres. En primer lugar, la naturaleza de los propios tapices, que presentan diferencias de fabricación y tamaño, lo que sugiere que el primero y el último pueden ser obras independientes o formar una serie diferente. En segundo lugar, la naturaleza de la caza del ciervo clásica, generalmente citada a Livre de la Chasse por Gaston III, Conde de Foix . [21] En tercer lugar, la historia establecida de la caza del unicornio, donde el unicornio es dócil por una virgen y luego capturado, herido o asesinado. Además, se debe tener en cuenta el simbolismo de la historia.
Procedencia
Los tapices fueron propiedad de la familia La Rochefoucauld de Francia durante varios siglos, y la primera mención de ellos apareció en el inventario de 1728 de la familia. En ese momento, cinco de los tapices estaban colgados en un dormitorio en el castillo de Verteuil de la familia , Charente y dos estaban almacenados en un salón adyacente a la capilla. Se creía mucho en los tapices tejidos para François, el hijo de Jean II de La Rochefoucauld y Marguerite de Barbezieux. Y había una posible conexión entre las letras A y E y La Rochefoucauld, que se interpretan como el primer y último nombre de Antoine, que era hijo de François, y su esposa, Antoinette de Amboise. [14] Durante la Revolución Francesa, los tapices fueron saqueados del castillo y, según los informes, se utilizaron para cubrir patatas, un período durante el cual aparentemente sufrieron daños. A fines de la década de 1880 volvieron a estar en posesión de la familia. Un visitante del castillo los describió como pintorescos tapices murales del siglo XV, pero mostrando "una frescura y una gracia incomparables". El mismo visitante registra que el conjunto consta de siete piezas, aunque una estaba en ese momento en fragmentos y se utilizaba como cortinas de cama. [22]
John D. Rockefeller Jr. los compró en 1922 por aproximadamente un millón de dólares estadounidenses. [23] Seis de los tapices colgaban en la casa de Rockefeller hasta que se construyó The Cloisters cuando los donó al Museo Metropolitano de Arte en 1938 y al mismo tiempo aseguró para la colección los dos fragmentos que la familia La Rochefauld había retenido. El conjunto ahora se encuentra en The Cloisters, que alberga la colección medieval del museo. [24]
Restauracion
En 1998 se limpiaron y restauraron los tapices. En el proceso, se quitó el respaldo de lino , se bañaron los tapices en agua y se descubrió que los colores del reverso estaban en mejores condiciones que los del frente (que también son bastante vívidos). Se tomó una serie de fotografías digitales de alta resolución de ambos lados utilizando un dispositivo de escaneo personalizado que suspendía una cámara de escaneo de matriz lineal e iluminación sobre el delicado textil. La parte delantera y trasera de los tapices se fotografiaron en segmentos cuadrados de aproximadamente tres por tres pies. El tapiz más grande requirió hasta 24 imágenes individuales de 5000 × 5000 píxeles. La fusión de los datos masivos almacenados en estas fotos requirió los esfuerzos de dos matemáticos, los hermanos Chudnovsky .
Recreación
La Escocia histórica encargó un conjunto de siete tapices hechos a mano para el castillo de Stirling , una recreación de los tapices de La caza del unicornio , como parte de un proyecto para amueblar el castillo como estaba en el siglo XVI. Fue parcialmente financiado por la Fundación Quinque de Estados Unidos.
Los siete actualmente cuelgan en el Salón Interior de la Reina en el Palacio Real. [25]
El proyecto de tapices fue administrado por West Dean College en West Sussex y el trabajo comenzó en enero de 2002. Los tejedores trabajaron en dos equipos, uno con base en la universidad y el otro en un estudio especialmente diseñado en Nether Bailey de Stirling Castle. [26] Los tres primeros tapices se completaron en Chichester, el resto en el castillo de Stirling.
Los historiadores que estudian el reinado de Jacobo IV creen que una serie similar de tapices "Unicornio" formaban parte de la colección de tapices de la Realeza Escocesa . El equipo de West Dean Tapestry visitó el Museo Metropolitano de Arte para inspeccionar los originales e investigó las técnicas medievales, la paleta de colores y los materiales. [27] Se utilizaron técnicas y materiales tradicionales con algodón mercerizado que reemplazó a la seda para preservar mejor su color. [25] La lana se tiñó especialmente en West Dean College. [28]
En la cultura popular
- En 1961, Leonard Cohen publicó The Spice Box of Earth , una colección de poemas que incluía "The Unicorn Tapestries".
- La secuencia de apertura de la película animada de 1982 El último unicornio se diseñó en referencia a los tapices, con muchos elementos como la fuente y los leones, además de que el estilo general es extremadamente similar.
- El séptimo tapiz de la serie ("El unicornio en cautiverio") aparece brevemente en Harry Potter y el príncipe mestizo , adornando la pared de un pasillo cerca de la Sala de los Menesteres y el tapiz se ve en las distintas salas comunes (Gryffindor, Slytherin , Ravenclaw y Hufflepuff) con fondos de diferentes colores. También aparece en la película Harry Potter y las Reliquias de la Muerte . En Universal Studios en Los Ángeles y Orlando, se pueden ver réplicas de este tapiz adornando la pared en la cola para el viaje Forbidden Journey, que reproduce el interior del Castillo de Hogwarts.
- Aparece en Spider-Man: Far From Home en la sala de arte de la escuela. En la toma de la primera aparición de MJ ( Zendaya ), el Unicornio en cautiverio se puede ver en la esquina superior derecha.
- Aparece en el castillo de Rumpelstiltskin en Once Upon a Time .
- Aparece en el episodio "The Lich" en la temporada 4 de Adventure Time .
- Aparece sobre el catre de Stewie en el episodio "Chap Stewie" de la temporada 12 de Padre de familia .
- Aparece en BoJack Horseman en S2E2
- El tapiz "The Unicorn is Found" aparece en una de las últimas escenas de la película Ghosts of Girlfriends Past .
- Aparece en la película de 1988 Some Girls .
- Aparece en la película de 1993 The Secret Garden .
- En un comercial francés para el queso "Coeur de Lion", que significa "Lionheart". Pub Coeur de Lion - Edad de Moyen.
- Un collage del tapiz aparece en la portada del álbum musical The Mask and Mirror de la compositora y músico canadiense Loreena McKennitt .
- El milfleur de los tapices fue adaptado y rediseñado por el artista Leon Coward para el mural The Happy Garden of Life en la película de ciencia ficción de 2016 2BR02B: To Be or Naught to Be como parte de las alusiones religiosas del mural. [29] Las flores están inspiradas en las de El unicornio en cautiverio .
- A los lectores de la escuela primaria de la popular serie Magic Tree House de Mary Pope Osborne se les presentan los tapices y el Museo Cloisters en Blizzard of the Blue Moon .
- Los tapices son el tema del cuento "Tapestry" de Samuel R. Delany , que se encuentra en Aye y Gomorrah, y otras historias .
- Aparece en un episodio de la séptima temporada de The Venture Brothers , que también lleva el nombre del tapiz.
- "El unicornio en cautiverio" se muestra en la casa de Sabrina en la serie de televisión de 2018 Las escalofriantes aventuras de Sabrina (mejor visto en el episodio 9).
- "El unicornio en cautiverio" se muestra en la casa de Niles Caulder en la serie de televisión Doom Patrol de 2019 (mejor visto en el episodio 7).
- Los tapices se mencionan en la novela de 1982 Annie on My Mind en la que los personajes principales ven y discuten los tapices mientras visitan el Museo de los Claustros.
Galería
Los cazadores entran en el bosque
El unicornio es encontrado
El unicornio es atacado
El unicornio se defiende
Los dos fragmentos de La captura mística del unicornio
El unicornio es asesinado y llevado al castillo
El unicornio está en cautiverio y ya no está muerto
Ver también
- La Dama y el Unicornio , otra serie de tapices de unicornios de la misma época
Referencias
Citas
- ^ "Cómo llegaron los tapices al Met" . Museo Metropolitano de Arte . Archivado desde el original el 7 de mayo de 2006 . Consultado el 31 de octubre de 2017 .
- ^ Colburn, Kathrin (2010). "Tres fragmentos del tapiz 'Captura mística del unicornio'" (PDF) . Revista del Museo Metropolitano . 45 : 97–106 - vía JSTOR.
- ↑ Técnicamente, había tres fragmentos, uno de los cuales mucho más pequeño que los otros, que desde entonces se ha unido con el fragmento más a la derecha. Colburn, Kathrin (2010). "Tres fragmentos del tapiz 'Captura mística del unicornio'" (PDF) . Revista del Museo Metropolitano . 45 : 97–106 - vía JSTOR.
- ^ Rorimer, James J. (verano de 1942). "Los tapices de unicornio se hicieron para Ana de Bretaña" (PDF) . Boletín del Museo Metropolitano de Arte . doi : 10.2307 / 3257087 . JSTOR 3257087 . Archivado (PDF) desde el original el 25 de marzo de 2017 . Consultado el 4 de diciembre de 2017 .
- ^ Campbell, Thomas P. (2002). Tapiz en el Renacimiento: Arte y Magnificencia . El Museo Metropolitano de Arte . pag. 73. ISBN 1588390225. Consultado el 9 de enero de 2018 .
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Bibliografía
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- Freeman, Margaret B. (1983). Los tapices de unicornio . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. ISBN 0-87099-147-7.
- Verlet, Pierre (1978). El libro del tapiz: historia y técnica . Londres: Octopus Books. ISBN 0-7064-0961-2.
Otras lecturas
- Freeman, Margaret B. (mayo de 1949). "Una nueva habitación para los tapices de unicornio" (PDF) . Boletín del Museo Metropolitano de Arte . 7 (9). doi : 10.2307 / 3257359 . JSTOR 3257359 .
- Níquel, Helmut (1982). "Sobre la secuencia de los tapices en La caza del unicornio y La dama del unicornio" . Revista del Museo Metropolitano . 17 . doi : 10.2307 / 1512782 . JSTOR 1512782 . S2CID 191400878 .
enlaces externos
- Tapices de unicornio en la colección del MET
- Jow, Tiffany (27 de julio de 2017). "Por qué el misterio de los famosos tapices de unicornio sigue sin resolverse" . Artístico . Consultado el 3 de agosto de 2017 .
- La caza y los claustros, templo del sol