El consentimiento de las doncellas ( español : El sí de las niñas [el ˈsi ðe las ˈniɲas] ) es una obra del dramaturgo español Leandro Fernández de Moratín . Fue escrito en 1801 y se representó por primera vez en 1806 . La obra es uncomentario satírico sobre las normas sociales españolas de la época y desde entonces ha pasado a formar parte del repertorio. [1] 37.000 personas vieron representada la obra durante los 26 días que estuvo en el Teatro de la Cruz de Madrid, una cifra equivalente a alrededor del 25% de la población de la capital española durante el período. [2]
Resumen de la trama
acto 1
Un rico, anciano, soltero (Diego) de Madrid y su criado, Simón, han viajado a la ciudad de Guadalajara para acompañar a una pobre chica de 16 años (Francisca) y a su madre de regreso a la capital. Paran en la localidad de Alcalá de Henares para pasar la noche. Mientras está allí, Diego le dice a Simón que está comprometido con Francisca. Nunca antes había conocido a la niña, pero su madre, Irene, le ha asegurado, sobre todo a través de cartas, que la niña está encantada de casarse con él. Diego ha estado buscando una esposa con la que pueda compartir amistad y respeto mutuo; dice que el amor apasionado es demasiado emocional para pensarlo bien. Pero se siente atraído por la juventud y la inocencia de Francisca, y planea casarse con ella tan pronto como lleguen a Madrid a la mañana siguiente. Esto ciertamente calienta la situación de la aventura. No quiere que nadie lo sepa hasta que se finalice el matrimonio, porque no está seguro de cómo sus amigos y parientes verán que se case con una chica tan joven. Simón duda, pero Diego no le hace caso. Sin embargo, expresa preocupación por el hecho de que Francisca nunca dice que lo ama y nunca ha consentido explícitamente en el matrimonio. Irene le asegura que sería inapropiado que una niña expresara esos sentimientos frente a un hombre, y que Francisca le cuenta a Irene todo el tiempo lo maravilloso que es Diego.
Un criado llamado Calamocha llega a la casa (que también alquila habitaciones a los viajeros) para decirle a Rita, la criada de Francisca, que él y su amo han viajado desde Zaragoza para detener la boda. Sale cuando Rita va a contarle a Francisca las buenas noticias.
Más tarde, Francisca, casi entre sollozos, le expresa a Rita su disgusto ante la perspectiva de casarse con Don Diego. Se revela que Francisca se enamoró durante el verano de un joven llamado Félix, a pesar de vivir en un convento con su tía. Sin embargo, Francisca teme que, en su ausencia, Félix ya esté involucrado con otros amantes y hará caso omiso de la carta que ella le envió. Finalmente, Rita le dice que Félix ya ha venido a Alcalá para ayudarla, y Francisca se siente mejor de inmediato.
Acto 2
Mientras esperan a Félix, Irene tiene una charla con Francisca sobre por qué debería estar feliz de casarse: Diego es muy rico e Irene no tiene a nadie que la cuide excepto a Francisca. Además, la propia Irene se ha casado con hombres mayores en tres ocasiones diferentes y siempre ha funcionado, por lo que Francisca no debería tener nada de qué preocuparse. Incluso llega a amenazar a Francisca, quien comienza a sentir que no puede desobedecer a su madre.
Luego llega Félix y le dice a Paquita (un diminutivo de Francisca) que no tiene nada de qué preocuparse, porque tiene un tío rico en Madrid que usará su dinero e influencia para detener el matrimonio y permitir que Paquita se case con Félix. Empieza a llorar porque se siente dividida entre sus deberes filiales y su gran amor por Félix.
Francisca y Rita deben ir a la habitación de Irene, y Simón y Calamocha entran por separado. Se reconocen y se preguntan por qué han venido a Alcalá. Sin embargo, Calamocha no puede revelar que Félix ha venido por motivos personales, y Simón ha sido encargado de mantener la boda en secreto, por lo que cada hombre finge no entender las preguntas del otro. Se detienen hasta que aparece Diego.
Entonces se revela que "Félix" es en realidad don Carlos, el sobrino de don Diego que ha estado destinado con su regimiento en Zaragoza. Carlos dice que iba camino de Madrid para poder visitar a su tío. Diego sospecha de este motivo y ordena a Carlos que regrese a Zaragoza de inmediato. Carlos protesta porque los caballos están demasiado cansados, por lo que Diego, aún tratando de ocultar el hecho de que está comprometido, envía a Carlos a otro lugar para pasar la noche. Como Diego es como un padre para él, Carlos no puede desobedecer, así que él y Calamocha se van sin la oportunidad de explicarle a Francisca lo que está pasando.
Acto 3
En medio de la noche, Carlos toca música en la calle para que Francisca lo escuche y le tira una carta por la ventana. Sin embargo, Diego lo encuentra, habiendo presenciado ya todo el episodio. Envía a Simón a buscar a Carlos mientras finalmente habla con Francisca sobre el matrimonio. Francisca, desconsolada, dice que hará lo que le ordene su madre, aunque se sentirá infeliz.
Cuando llega Carlos, Diego lo provoca deliberadamente para ver cuánto se preocupa por Francisca. Carlos demuestra que el suyo no es un amor ilícito, sino que llevan 90 días hablando y así se han enamorado. Sin embargo, Carlos se ofrece a abandonar a Francisca si eso es lo que ordena su tío. Diego se da cuenta de que ha sido tan autoritario con Carlos como lo ha sido Irene con Francisca, por lo que Diego ya la ha criticado. Finalmente, Diego decide que sería mejor para Francisca tener libre elección de lo que quiere hacer, y decide casarse con Carlos.
Interpretación
Crítica social
El comportamiento de Diego es un ejemplo de poder ilustrado , ("poder ilustrado"), una especie de hombre poderoso que toma en cuenta la razón y la lógica en su proceso de toma de decisiones. Todos los personajes demuestran un alto sentido del decoro, como corresponde a una obra neoclásica. En muchas ocasiones un personaje parece a punto de enfadarse pero siempre se calma para no dejarse llevar por emociones caóticas.
En ocasiones, la obra es criticada por ser algo misógina en el sentido de que las mujeres de la historia a veces engañan a los personajes masculinos y son ejemplos de personajes no iluminados del antiguo régimen. Sin embargo, los personajes masculinos también engañan a otros, como cuando Calamocha y Simón intentan ocultar sus propios propósitos por haber venido a Alcalá, o cuando Diego finge desconocer la relación entre Francisca y Carlos para averiguarlo. cómo se siente realmente.
Según los estándares contemporáneos, esto nunca se consideraría un trabajo feminista . Sin embargo, Moratín estaba comentando las instituciones sociales de su época en España, frente a las cuales sus ideas están positivamente iluminadas. Por lo general, los padres de una niña le encontrarían un marido o la convertirían en monja. A las mujeres se les enseñó a obedecer y a estar siempre en silencio, que es exactamente lo que hace Francisca. Moratín critica esto a través de Diego, quien se frustra por las conversaciones elípticas que tiene que tener con Francisca porque ella no puede decir lo que realmente siente. Además, al tener el final feliz de que Francisca elija a su marido, Moratín aboga por el libre albedrío de las mujeres, que era un punto de vista bastante radical para su época.
Simbolismo
La luz y la oscuridad tienen una fuerte presencia en la obra. Light se asocia a menudo con Carlos / Félix, lo que representa el amor apasionado que tiene por Paquita. Rita es a menudo la portadora de luces, tanto porque ese es el trabajo realista de un sirviente como porque generalmente conoce la verdadera naturaleza de diferentes situaciones.
Todos los sirvientes son las voces de la razón a lo largo de la obra. Calman a sus amos y les ayudan a descifrar la verdad a través de todas las situaciones e identidades equivocadas. Aunque todos (excepto Irene) mantienen su decoro en todo momento, los sirvientes también los ayudan a mantener la estabilidad interior.
Moratín critica a algunas mujeres de las clases altas a través de Irene. Ella es irritantemente necesitada y egoísta y se queja constantemente. Intenta manipular tanto a Francisca como a Diego para hacer su propia vida más cómoda.
Notas
- ^ Banham (1998, 760).
- ^ CONCEPCIÓN, JOSÉ G. (17 de septiembre de 2012). "El Teatro Español nos muestra sus secretos y su alma" . RTVE.es . Consultado el 14 de marzo de 2021 .
Referencias
- Banham, Martin, ed. 1998. The Cambridge Guide to Theatre. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-43437-8 .
enlaces externos
- Texto completo del Consentimiento de la joven dama (traducción al inglés de Christopher O. Kidder)
- Texto completo del Consentimiento de la Doncella (en español)
- http://scholarworks.uno.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1628&context=td