" La materia de Seggri " es una novela de ciencia ficción de la escritora estadounidense Ursula K. Le Guin . ¡Se publicó por primera vez en 1994 en el tercer número de Crank! , una antología de ciencia ficción y fantasía, y desde entonces se ha impreso en varias otras publicaciones. [1] En 2002, se publicó en la colección de cuentos de Le Guin El cumpleaños del mundo: y otras historias . "The Matter of Seggri" ganó el premio James Tiptree Jr. en 1994 por explorar la "flexión de género" y ha sido nominada para otros honores, incluido el premio Nebula . [1]
"El asunto de Seggri" | |
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Autor | Ursula K. Le Guin |
País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Género (s) | Ciencia ficción |
Publicado en | ¡Manivela! |
Tipo de publicación | Antología |
Tipo de medio | Impresión |
Fecha de publicación | 1993 |
Resumen de estilo y trama
La historia está ambientada en Seggri, un planeta que presenta una segregación de género extrema. Seggri también es parte de la sociedad interplanetaria ficticia llamada Ekumen ; la historia pertenece al ciclo de Hainish .
"La materia de Seggri" ha sido descrita como ciencia ficción antropológica porque Le Guin describe la sociedad de Seggri en profundidad. La historia se divide en cinco relatos diferentes, utilizando voces masculinas y femeninas para contar diferentes historias sobre la vida en Seggri: un registro escrito por un observador alienígena masculino, notas para el Ekumen de una nativa de Hain, una memoria de Seggri escrita por una mujer nativo, un cuento de ficción sobre Seggri escrito por una nativa, y una autobiografía de un nativo de Seggri que ha trabajado con Seggri y quiere regresar. [2]
Temas
Le Guin crea una sociedad en la que puede experimentar con el género. Lo hace haciendo que los nacimientos de mujeres sean numéricamente mucho mayores que los nacimientos de hombres, "dando como resultado una sociedad en la que, como observa un narrador, los hombres tienen todos los privilegios y las mujeres todo el poder". [3] En "El asunto de Seggri", Le Guin experimenta con la asignación de roles específicos a cada género que desafían las formas de poder que tiene cada género y su estatus en nuestra sociedad. Un cambio importante es la sexualización extrema de los hombres: Le Guin crea "folladas" donde las mujeres pueden venir y pagar por tener sexo con un hombre de su elección. Como se ha observado, Le Guin explora la idea de la dominación "de manera inquisitiva en lugar de vengativa", [4] otorgando poder a las mujeres al ser el sexo más abundante.
Roles de genero
"The Matter of Seggri" proporciona un comentario social sobre los roles de género modernos. En la historia, Le Guin crea un mundo en el que se cambian los roles de género. Los machos son trofeos y no tienen absolutamente ningún significado en la sociedad más que con fines reproductivos, y las mujeres tienen todo el poder. Solo las mujeres pueden tener una educación, solo las mujeres pueden elegir a sus parejas sexuales, y solo las mujeres pueden trabajar y funcionar como un engranaje productivo en la máquina de la sociedad. Esto solo es posible porque Le Guin escribe "ficción especulativa". Esto trabaja para romper con las limitaciones de la ficción común y los géneros estereotipados asociados con ella. Debido a que la ficción especulativa es en sí misma un género sobre desafiar las normas, las escritoras feministas a menudo la usan para transmitir comentarios sociales. Carl Freedman, un destacado escritor de ciencia ficción, afirma que "la ficción especulativa es, por lo tanto, una poderosa herramienta educativa que utiliza la exageración para hacer visible y discutible la falta de poder de las mujeres. Puede motivar a las mujeres a evitar minusvalías al ajustarse a las demandas de la feminidad". [5] Freedman afirma que el descarado intercambio de roles de género en Seggri sirve para mostrar claramente al lector cuán absurdos son los roles de género modernos. La razón por la que pasa desapercibido en la sociedad actual es porque es una norma cultural que los hombres estén en el poder en nuestra sociedad patriarcal. Cuando se presenta lo contrario de lo que se acepta actualmente en la sociedad actual, debería hacerse más evidente que es necesario trabajar para erradicar el sexismo culturalmente normalizado.
Puntos de vista
La historia se cuenta desde cinco puntos de vista diferentes, cada uno contribuyendo a este comentario central sobre los roles de género de una manera diferente, construyendo un tema muy evidente para el lector. La importancia de los diversos roles de género se discute en "Las sensibilidades etnográficas de Ursula K. Le Guin" por la antropóloga feminista Beth Baker-Cristales. Ella explica la exploración de la cultura por parte de Le Guin y las diferencias que se centran en cómo Le Guin utiliza la etnografía en sus escritos. El objetivo de la etnografía es explorar los fenómenos culturales donde el investigador observa la sociedad desde el punto de vista del sujeto de estudio. Mientras que la mayor parte de la escritura etnográfica es realista, la escritura de Le Guin controla por completo e inventa el mundo en "La materia de Seggri" a través de su uso de la ficción especulativa. Cristales sostiene que el estilo de escritura de Le Guin tiene una "sensibilidad antropológica" y su trabajo muestra interés en cómo funcionan las sociedades y cómo se forman las culturas. Esto se relaciona directamente con "La materia de Seggri" porque dos de los protagonistas son algo así como antropólogos. El Capitán Aolao-Olao y Merriment van a Seggri para informar a sus propios mundos sobre el estado de Seggri. Van a la sociedad experimental y exploran la cultura, la sociedad misma, y aprenden cómo funciona todo dentro de ella. "En gran parte del trabajo de Le Guin, los protagonistas son antropólogos con otro nombre. Estos personajes inevitablemente se enfrentan a la cuestión de cómo conceptualizar y reaccionar a la diferencia cultural y, en el proceso, ejemplificar algunas de las experiencias de campo y modelar algunas de las formas los antropólogos tienden a mirar a otros culturales ". [6] Cristales plantea la hipótesis de que como los padres de Le Guin eran prominentes antropólogos estadounidenses, Le Guin estaba condicionada a pensar en las circunstancias subyacentes que impulsan las interacciones sociales de sus padres, por lo que la ciencia ficción de Le Guin está tan profundamente arraigada en las interacciones sociales y la cultura que ellos crean.
Heteronormatividad y enfoques feministas
Veronica Hollinger, profesora de estudios culturales en la Universidad de Trent, escribió "(Re) leer queerly: ciencia ficción, feminismo y la desfamiliarización del género" para discutir el binarismo de género de la heteronormatividad en la sociedad moderna. Hollinger analiza cómo el feminismo a veces puede aprisionarse a sí mismo, tal como se examina en el artículo de Sandra Bartky "Foucault, Femininity, and the Modernization of Patriarchal Power". Esto puede estar directamente relacionado con el concepto de prisión Panóptica que Bartky expone en sus escritos. En este modelo de prisión, "cada uno se convierte para sí mismo en su propio carcelero". [7] La anterior le enseña a cada generación que las mujeres tienen roles específicos en la sociedad y los hombres tienen otros, y se les enseña que estos roles no se entrelazan. Bartky describe la feminidad como una prisión porque cada generación defiende los estándares opresivos e injustos que creó la sociedad patriarcal. En su opinión, la feminidad es una identidad que se encarcela a sí misma porque la mayoría de las mujeres se ven obligadas a ajustarse a ella debido a la presión patriarcal. Los roles de género invertidos de Seggri son el comentario de Le Guin sobre la naturaleza autoencarceladora de la feminidad y los roles de género en la sociedad moderna. Como afirma Hollinger: "En nuestra lucha contra un patriarcado monolítico, que es, después de todo, una especie de ficción teórica producida, en parte, por el mismo feminismo alineado contra él, corremos el riesgo de reinscribirnos, aunque sea inadvertidamente, en los términos de la heterosexualidad obligatoria. dentro de nuestras propias constricciones ". [8] Hollinger también explica cómo Le Guin usa la homosexualidad obligatoria y un matriarcado monolítico para contrastar a Seggri con las normas culturales actuales y enfatizar aún más la importancia de los roles de género en Seggri.
William Macellino, un científico social y del comportamiento de la Universidad Carnegie Mellon, analiza cómo "las obras feministas utópicas critican el poder y el enfoque masculinos dominantes y ofrecen algún tipo de sociedad imaginada e idealizada que no se caracteriza por el poder y el enfoque masculinos". [9] En la sociedad utópica de Le Guin, el poder masculino está disminuido y la autoridad femenina es omnipresente. Los machos son retratados como sin importancia excepto para la reproducción, y generalmente son despreciados por las mujeres. El escrito de Macellino, "Sombras para caminar: las transgresiones en la utopía de Ursula Le Guin", lo muestra al contrastar a Seggri con la cultura moderna.
Referencias
- ^ a b "Bibliografía: el asunto de Seggri" . Isfdb.org. 1996-04-30 . Consultado el 17 de diciembre de 2015 .
- ^ "Capítulo 17:" Soledad "y" La materia de Seggri " " . Asociación de Investigación en Ciencia Ficción. Archivado desde el original el 11 de julio de 2015 . Consultado el 17 de diciembre de 2015 .
- ^ Wolfe, Gary K. (23 de diciembre de 2012). "Gary K. Wolfe revisa a Ursula K. Le Guin" . Reseñas de Locus Online . Revista Locus . Consultado el 17 de diciembre de 2015 .
- ^ Shippey, Tom (22 de noviembre de 2012). "Espacio exterior, tierras interiores" . ¿Dónde en la Tierra ? Wall Street Journal . Consultado el 17 de diciembre de 2015 .
- ^ Freedman, Carl (2000). "Ciencia ficción y el triunfo del feminismo" . Estudios de ciencia ficción : 278–289 . Consultado el 15 de abril de 2015 .
- ^ Baker-Cristales, Beth (2012). "Poiesis de la posibilidad: las sensibilidades etnográficas de Ursula K. Le Guin". Antropología y Humanismo . 37 : 15-25. doi : 10.1111 / j.1548-1409.2012.01105.x .
- ^ Diamante, Irene; Quinby, Lee (1988). Feminismo y Foucault: reflexiones sobre la resistencia . Northeastern University Press. pag. 63 . ISBN 978-1-55553-033-4. Consultado el 11 de abril de 2015 .
- ^ Hollinger, Verónica (1999). "(Re) lectura queerly: ciencia ficción, feminismo y la desfamiliarización del género" . Estudios de ciencia ficción : 23–38 . Consultado el 15 de abril de 2015 .
- ^ Macellino, William (2009). "Sombras para caminar: las transgresiones de Ursula Le Guin en la utopía". Revistas de cultura estadounidense . 32 (3): 203–213. doi : 10.1111 / j.1542-734X.2009.00711.x .