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"El camino estrecho hacia el norte profundo" vuelve a dirigir aquí. Para la novela de Richard Flanagan , vea The Narrow Road to the Deep North (novela) .
Bashō de Hokusai

Oku no Hosomichi (奥 の 細 道, originalmenteお く の ほ そ 道, que significa "Camino estrecho hacia / del interior"), traducido alternativamente como El camino estrecho hacia el norte profundo y El camino estrecho hacia el interior , es una obra importante de haibun del poeta japonés Matsuo Bashō , considerado uno de los principales textos de la literatura japonesa del período Edo . [1] La primera edición se publicó póstumamente en 1702. [2]

El texto está escrito en forma de un diario de viaje en prosa y verso y fue escrito mientras Bashō realizaba un viaje épico y peligroso a pie por el Japón Edo de finales del siglo XVII. Si bien la obra poética se convirtió en fundamental por sí misma, los viajes del poeta en el texto han inspirado desde entonces a muchas personas a seguir sus pasos y trazar su viaje por sí mismos. En uno de sus pasajes más memorables, Bashō sugiere que "cada día es un viaje, y el viaje mismo a casa". [3] El texto también fue influenciado por las obras de Du Fu , quien fue muy venerado por Bashō. [4]

De Oku no Hosomichi , Kenji Miyazawa sugirió una vez: "Era como si el alma misma de Japón lo hubiera escrito". [5]

El texto [ editar ]

Oraciones de apertura [ editar ]

Las oraciones introductorias de Bashō son las más citadas de Oku no Hosomichi :

Original japonésTraducción al inglés de Donald Keene

月 日 は 百 代 の 過客 に し て 、 行 か ふ 年 も 又 旅人 也。 舟 の 上 に 生涯 を う か べ 馬 の 口 と ら え て 老 を む か ふ ふ 物 は 、 日 々 旅旅 に 死 せ る あ り。 予 も い づ れ の 年 よ り か 、 片 雲 の 風 に さ そ は れ て 、 漂泊 の 思 ひ や ま ず 、 海 浜 に に す ら へ 、 去年 の、 や ゝ 年 も 暮 、 春 立 る 霞 の 空 に 、 白河 の 関 こ え ん と 、 そ ヾ ろ 神 の 物 に つ き て 心 を く る は せ 、 道 道 神 の ま ね き に引 の 破 を つ ヾ り 、 笠 の 緒 付 か え て 、 三 里 に 灸 す ゆ る よ り 、 松 島 の 月 先 心 に か ゝ り て 、 住 る 方 は 人 に 譲 風 り 、 杉

草 の 戸 も 住 替 る 代 ぞ ひ な の 家

面 八句 を 庵 の 柱 に 懸置。

[6]

Los meses y los días son los viajeros de la eternidad. Los años que van y vienen también son viajeros. Aquellos que flotan sus vidas en barcos o que envejecen conduciendo caballos están viajando eternamente, y sus hogares están dondequiera que los lleven sus viajes. Muchos de los hombres de antaño murieron en el camino, y yo también durante los últimos años he sido conmovido por la vista de una nube solitaria a la deriva con el viento hacia pensamientos incesantes de vagar.

El año pasado lo pasé vagando por la costa. En otoño volví a mi cabaña junto al río y quité las telarañas. Poco a poco, el año llegó a su fin. Cuando llegó la primavera y había niebla en el aire, pensé en cruzar la barrera de Shirakawa hacia Oku. Parecía estar poseído por los espíritus de la pasión por los viajes, y casi me privaron de mis sentidos. Los espíritus guardianes de la carretera me hicieron señas y no pude ponerme a trabajar.

Parche mis pantalones rotos y cambié el cordón de mi sombrero de bambú. Para fortalecer mis piernas para el viaje, me quemaron las espinillas con moxa . Para entonces no podía pensar en nada más que en la luna en Matsushima . Cuando vendí mi cabaña y me mudé a la villa de Sampū, para quedarme hasta que comencé mi viaje, colgué este poema en un poste de mi cabaña:

(Este se convirtió en el primero de una secuencia de ocho versos). [7]

Trama [ editar ]

Bashō de Buson .
Bashō (derecha) y Sora (izquierda) se separaron en Yamanaka Onsen
[Buson] Pergamino de Oku no Hosomichi

Oku no Hosomichi se escribió sobre la base de un viaje realizado por Bashō a fines de la primavera de 1689. Él y su compañero de viaje Kawai Sora (河 合 曾 良) partieron de Edo (la actual Tokio ) hacia la región interior del norte conocida como Oku, propulsados ​​principalmente por el deseo de conocer los lugares sobre los que escribieron los viejos poetas [8] en un esfuerzo por "renovar su propio arte". [9] Específicamente, estaba emulando a Saigyō , a quien Bashō elogió como el mayor poeta waka ; [10] Bashō se propuso visitar todos los sitios mencionados en el verso de Saigyō. [11]Viajar en aquellos días era muy peligroso, pero Bashō estaba comprometido con una especie de ideal poético de vagar. Viajó durante unos 156 días en total, cubriendo casi 1.500 millas (2.400 km), [12] principalmente a pie. De todas las obras de Bashō, esta es la más conocida.

Este diario poético tiene la forma conocida como haibun , una combinación de prosa y haiku . Contiene muchas referencias a Confucio , Saigyo, Du Fu, la antigua poesía china e incluso El cuento de Heike . Se las arregla para lograr un delicado equilibrio entre todos los elementos para producir una cuenta poderosa. Es principalmente un relato de viajes, y Bashō relata vívidamente la esencia poética única de cada parada en sus viajes. Las paradas en su viaje incluyen el santuario Tokugawa en Nikkō , la barrera Shirakawa , las islas de Matsushima , Hiraizumi , Sakata., Kisakata y Etchū . Él y Sora se separaron en Yamanaka , pero en Ōgaki se reunió brevemente con algunos de sus otros discípulos antes de partir nuevamente al Santuario de Ise y cerrar la cuenta. [ cita requerida ]

Después de su viaje, pasó cinco años trabajando y reelaborando los poemas y la prosa de Oku no Hosomichi antes de publicarlo. [8] Basado en las diferencias entre las versiones preliminares del relato, el diario de Sora y la versión final, está claro que Bashō se tomó una serie de libertades artísticas en la escritura. [13] Un ejemplo de esto es que en el Senjūshu ("Selección de cuentos") atribuido a Saigyō, el narrador pasa por Eguchi cuando una tormenta lo impulsa a buscar refugio en la cabaña cercana de una prostituta; esto lleva a un intercambio de poemas, después de lo cual pasa la noche allí. Bashō también incluye en Oku no Hosomichiuna historia de él teniendo un intercambio con prostitutas que se hospedan en la misma posada, pero Sora no menciona nada. [14]

Filosofía detrás del texto [ editar ]

La cabaña de Bashō en Camellia Hill. No. 40 de las cien famosas vistas de Edo de Hiroshige (1856-1858)

Nobuyuki Yuasa señala que Bashō estudió meditación Zen bajo la guía del sacerdote Buccho, aunque no está claro si Bashō alcanzó la iluminación . [15] El erudito Zen japonés DT Suzuki ha descrito la filosofía de Bashō al escribir poesía como una que requiere que "tanto el sujeto como el objeto sean completamente aniquilados" [16]en la experiencia meditativa. Yuasa también escribe: "Bashō había estado desechando sus apegos terrenales, uno por uno, en los años anteriores al viaje, y ahora no tenía nada más que desechar más que su propio yo, que estaba en él y a su alrededor. Había desechar este yo, porque de lo contrario no podría restaurar su verdadera identidad (lo que él llama el 'yo eterno que es poesía ' " [17] ). Yuasa señala que " El camino angosto hacia el norte profundo es el estudio de Bashō en la eternidad, y en la medida en que ha tenido éxito en este intento, también es un monumento que ha erigido contra el flujo del tiempo". [18]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Bashō 1996b: 7.
  2. ^ Bolitho, Harold , en Treasures of the Yenching: septuagésimo quinto aniversario de la Harvard-Yenching Library , Chinese University Press, 2003, ISBN  978-962-996-102-2 p. 35.
  3. ^ Bashō 2000: 3. Véase también Norman 2008.
  4. ^ Heinrich, Amy Vladeck (1997). Corrientes de la cultura japonesa: traducciones y transformaciones . Prensa de la Universidad de Columbia . pag. 176. ISBN 9780231096966.
  5. ^ Norman, 2008.
  6. ^ Bashō 1996b: 18
  7. ^ Bashō 1996b: 19
  8. ↑ a b Bashō 1996b: 13.
  9. ^ Keene 1999a: 311.
  10. ^ En su Oi no Kobumi , "Los registros de un bolso de viaje usado". Véase Bashō 1966: 71.
  11. ^ Keene 1999: 681.
  12. ^ Shirane 1998: 20.
  13. ^ Shirane 1998: 225. Keene 1999a: 313-315.
  14. ^ Keene 1999: 772. Keene 1999a: 313.
  15. ↑ Bashō, 1966: 27.
  16. ^ Suzuki 1980: 72–73.
  17. ↑ Bashō, 1966: 29-30.
  18. ↑ Bashō, 1966: 37.

Bibliografía [ editar ]

Traducciones al inglés [ editar ]

  • Bashō, Matsuo. El estrecho camino hacia el norte profundo y otros bocetos de viaje . Intro. y trans. Nobuyuki Yuasa. Londres: Penguin Books (Penguin Classics), 1966. Impresión. ISBN 978-0-14-044185-7 
  • Bashō, Matsuo. "El camino angosto por las provincias". Diarios poéticos japoneses . Ed. y trans. Earl Miner. Berkeley: University of California Press , 1969. Imprimir.
  • Bashō, Matsuo. "El camino estrecho hacia el interior". Prosa clásica japonesa: una antología . Ed. y trans. Helen Craig McCullough . Stanford: Stanford University Press , 1990. Imprimir.
  • Bashō, Matsuo. Camino estrecho hacia el interior . Trans. Sam Hamill . Boston: Shambhala (Shambhala Centaur Editions), 1991. Impresión. ISBN 978-0-87773-644-8 ( Presentación ) 
    • Reedición: Bashō, Matsuo. Camino estrecho al interior y otros escritos . Trans. Sam Hamill. 2ª ed. Boston: Shambhala (Shambhala Classics), 2000. Imprimir. ISBN 978-1-57062-716-3 ( Presentación ) 
  • Bashō, Matsuo. Carreteras secundarias a pueblos lejanos: Oku-no-hosomichi de Bashō. Trans. Cid Corman y Kamaike Susumu. 2ª ed. (1ª ed. Grossman, 1968.) Hopewell: Ecco Press , 1996. Print. ISBN 978-0-88001-467-0 
    • Reedición: Bashō, Matsuo. Carreteras secundarias a pueblos lejanos: Diario de viaje de Bashō . Trans. Cid Corman y Kamaike Susumu. Buffalo: White Pine Press, 2004. Imprimir. ISBN 978-1-893996-31-1 ( Vista previa en Google Books) ( Revisión del libro en Modern Haiku ) 
  • Bashō, Matsuo. Camino estrecho de Bashō: pasajes de primavera y otoño . Trans. Hiroaki Sato. Berkeley: Stone Bridge Press (Colección Rock Spring de literatura japonesa), 1996a. Impresión. ISBN 978-1-880656-20-4 
  • Bashō, Matsuo. El estrecho camino a Oku . Trans. Donald Keene. Tokio: Kodansha International, 1996b. Impresión. ISBN 978-4-7700-2028-4 
    • Una traducción parcial anterior y ligeramente diferente apareció en la Antología de literatura japonesa de 1955 del mismo traductor .
  • Bashō, Matsuo. Un viaje de Haiku: el estrecho camino de Bashō hacia una provincia lejana. Trans. Dorothy Britton. 3ª ed. (1ª ed. 1974.) Tokio: Kodansha International , 2002. Imprimir. ISBN 978-4-7700-2858-7 
  • Chilcott, Tim. "Bashō: Oku no Hosomichi" . Tim Chilcott TRADUCCIONES LITERARIAS . Agosto de 2004. Web. Consultado el 13 de noviembre de 2010.

Obras críticas [ editar ]

  • Keene, Donald . Seeds in the Heart: Literatura japonesa desde los primeros tiempos hasta finales del siglo XVI . Nueva York: Columbia University Press , 1999. Imprimir. ISBN 0-231-11441-9 
  • Keene, Donald. Viajeros de cien edades . Nueva York: Columbia University Press, 1999a. Impresión. ISBN 978-0-231-11437-0 
  • Norman, Howard. "Tras el rastro de un fantasma". National Geographic . Febrero de 2008, 136-149. Impresión.
    • Versión en línea: Norman, Howard. " En el rastro del poeta ". National Geographic . Febrero de 2008. Web. Consultado el 13 de noviembre de 2010.
  • Shirane, Haruo. Huellas de sueños: paisaje, memoria cultural y poesía de Bashō . Stanford: Stanford University Press, 1998. Imprimir. ISBN 0-8047-3099-7 ( vista previa en Google Books) 
  • Suzuki, Daisetz Teitaro. El despertar del zen . Londres: Shambhala, 1980. Imprimir.

Enlaces externos [ editar ]

  • "Matsuo Bashô: Oku no Hosomichi " , con 9 traducciones diferentes del párrafo inicial
  • (en japonés) Hoja de ruta de Oku no Hosomichi del sitio web de la prefectura de Ishikawa
  • (en japonés) Texto original en japonés de Oku no Hosomichi
  • (en japonés) Escuche Oku no hosomichi en librivox.org
  • Escaneos de manuscritos: 1789 , mediados del período Edo , mediados del período Edo de la Biblioteca de la Universidad de Waseda