La O. , Abreviatura de "la Organización", también conocida como CO u Organización Cooperativa, era un grupo político maoísta o marxista-leninista que surgió del movimiento cooperativo de alimentos Minneapolis-Saint Paul en la década de 1970.
Historia
Orígenes
A principios de la década de 1970, los activistas contra la guerra en Minneapolis y St. Paul habían fundado más de dos docenas de cooperativas de alimentos naturales, que eran propiedad y estaban operadas casi en su totalidad por miembros voluntarios. Los ex miembros de la cooperativa Craig Cox (autor de Storefront Revolution: Food Co-ops and the Counter Culture ) y David Gutknecht (fundador y editor de la revista Cooperative Grocer ) describen el crecimiento de las cooperativas de alimentos como un intento de promulgar ideales. de ayuda mutua y otros principios cooperativos. Los miembros de la contracultura hippie y el movimiento contra la guerra en las Ciudades Gemelas se inspiraron en el deseo de "alimentar a la gente" y quizás en algún conocimiento de otras cooperativas de alimentos en los Estados Unidos. Aunque las conexiones estaban en su mayoría inexploradas en ese momento, el movimiento cooperativo de alimentos se remonta en parte tanto al movimiento Rochdale en Inglaterra como a la historia de la cooperación económica en la comunidad afroamericana (ver el libro Collective Courage de Jessica Gordon Nembhard ). [1]
Surgieron diferencias políticas entre quienes estaban influenciados por las ideas de la contracultura y el anarquismo y los "comunistas" más ortodoxos. El segundo grupo argumentó que las cooperativas deberían vender productos alimenticios procesados, azúcar blanca y productos enlatados. Argumentaron que vender productos más baratos haría que las cooperativas fueran más accesibles para la clase trabajadora y les permitiría transmitir mejor un mensaje de revolución a aquellos que sentían que más lo necesitaban. Otros miembros de la cooperativa argumentaron que parte de la promoción de sus ideales consistía en vender alimentos de mejor calidad que los que normalmente se vendían en las tiendas de comestibles en ese momento. [1] [2]
A mediados de los 70, algunos de los que se llamaban a sí mismos comunistas habían formado un grupo conocido como Organización Cooperativa, o CO. El grupo se había desarrollado a través de grupos de estudio secretos. [3] Argumentaron que los "hippies de clase media" que presionaban por alimentos orgánicos en las tiendas cooperativas no entendían la difícil situación de la clase trabajadora, y que la comunidad cooperativa estaba demasiado desorganizada y dominada por las élites de clase media para liderar la lucha sostenida contra el racismo, el capitalismo y el imperialismo que la CO consideró necesaria. El grupo tenía miembros en muchas de las cooperativas de la ciudad, y su membresía era más fuerte en People's Warehouse (un distribuidor que prestaba servicios a muchas de las empresas administradas por cooperativas en Twin City) y en Beanery. [2]
Las guerras cooperativas (1975-1976)
A finales de 1975, el CO se hizo cargo de People's Warehouse. En primer lugar, el CO intentó negociar el control en una reunión de la junta. Cuando esto falló, entraron en las oficinas financieras del Warehouse y tomaron la chequera y los registros financieros. Otros miembros de la cooperativa intentaron negociar con el CO y se encontraron con violencia. El miembro de la cooperativa Phill Baker, quien fue parte de la reunión de la junta, describió a los miembros de la CO atacándolos con barras de hierro y arrancando los teléfonos de las paredes. A la mañana siguiente, el CO anunció: "¡El Almacén del Pueblo ahora pertenece al pueblo!"
Después de esta reunión, hubo una clara división entre las dos partes. El CO utilizó varias tácticas para tomar el control de otras cooperativas, incluida más violencia. [3] El 9 de enero de 1976, miembros de CO entraron en Seward Cooop (llamado así porque la tienda aún no estaba legalmente definida como cooperativa) y atacaron a los trabajadores-propietarios Kris Olsen y Leo Cashman, golpeándolos y expulsándolos de la tienda. (Para obtener más información sobre la historia de lo que ahora se conoce como Seward Community Co-op, consulte Creciendo con un propósito: cuarenta años de Seward Community Cooperative ', escrito por Kari Cornell y Patricia Cumbie ). Tales acciones horrorizaron a muchos en la comunidad cooperativa. , que organizó un boicot a las empresas dirigidas por CO. [4] Se instaló un almacén de distribución sin CO llamado DANCE. [3] El líder del CO, Theophilus Smith, criticó a Black Panther Mo Burton y utilizó tácticas de intimidación. Esto llevó a los partidarios de Burton a tomar represalias físicas. [5] Estos eventos llevaron a un declive del CO, ya que People's Warehouse y otras empresas volvieron al control sin CO. [6]
Después de las guerras cooperativas (finales de la década de 1970 hasta la actualidad)
Aunque habían sufrido una derrota en las guerras cooperativas, el CO persistió hasta finales de los 70 y principios de los 80. Ahora conocidos simplemente como "The O", se convirtieron en un grupo muy reservado de unos 30 miembros (en comparación con unos 300-1000 en su apogeo). Los miembros eran conocidos por nombres en clave y estaban organizados en celdas desconectadas para deshacerse del FBI, y se esperaba que siguieran sin cuestionar las directivas del esquivo líder, Theophilus (Theo) Smith. Estas directivas no solo se referían a acciones políticas, sino también a vidas personales: la ex miembro Alexandra Stein, autora de Inside Out: A Memoir of Entering and Breaking Out of a Minneapolis Political Cult ) ha descrito que se le ordenó entrar en un "PR" ( relación personal) con una de sus integrantes de Follow O, con el objetivo de quedar embarazada. [7]
Se desconoce si los restos de la O todavía sobreviven, debido a su política de secreto casi total. A los miembros no se les permitió hablar con no miembros y se les dio información muy limitada sobre otros miembros de la organización. Stein menciona a diez personas de su círculo social que dejaron la O en 1991; presumiblemente todavía existía en ese momento. [7] [8]
Caracteristicas
El grupo se caracterizó por una forma extrema de secreto. Los miembros utilizaron nombres en clave y las instrucciones se comunicaron mediante memorandos. El secreto era tal que muchos miembros nunca habían conocido, o ni siquiera podían nombrar, al líder del grupo Theophilus (Theo) Smith. Algunos miembros tenían la impresión de que el grupo estaba relacionado con las Panteras Negras o el Comité Coordinador de Estudiantes No Violentos , o era parte de un grupo nacional. En un momento dado, los miembros no recibieron órdenes durante un año, sin dar ninguna explicación en ese momento o después. Durante ese año, Smith estuvo en la cárcel en Chicago, cumpliendo condena por homicidio involuntario en el asesinato de un popular DJ negro que había estado viviendo en una de las propiedades que Smith poseía en North Minneapolis. [8]
La profesora de sociología y especialista en cultos Janja Lalich afirmó que la O, "con su estructura clandestina, líder carismático y ambiente omnipresente", era un culto. Sin embargo, algunos ex miembros no están de acuerdo. El ex miembro Bob Malles describió estar en la O como una "experiencia extraña y dolorosa". Sin embargo, lo describe no como una secta, sino como un experimento social fallido que "explotó en el laboratorio, por así decirlo, arrojando al personal de investigación por todas partes". [9]
Ver también
Referencias
- ^ a b "Las guerras cooperativas de la década de 1970" . programa de radio . MinneCulture en KFAI . Consultado el 11 de enero de 2011 .
- ^ a b "Cooperativa de la comunidad de Seward: encontrar ayudas" . Sociedad histórica de Minnesota.
- ^ a b c "Las guerras cooperativas de la década de 1970" . ampers.org . Consultado el 25 de mayo de 2015 .
- ^ Cox, Craig (1994). Revolución de escaparates: cooperativas alimentarias y contracultura . Prensa de la Universidad de Rutgers. págs. 70–73.
- ^ "Calle 38 y planes de renovación" . southsidepride.com . Consultado el 25 de mayo de 2015 .
- ^ Raasch-Gilman, Betsy (1994). Una historia de la cooperativa de North Country . Cooperativa de North Country. pag. 10.
- ^ a b Miller, Kay (6 de abril de 2003). "La historia de O: la vida dentro y fuera de un culto político". Minneapolis Star Tribune .
- ^ a b Miller, Kay. "La Historia de O: Vida dentro y fuera de un culto político" . Star Tribune . Consultado el 25 de mayo de 2015 .
- ^ Miller, Kay. "La O. encaja en la definición clásica de una secta, dice un experto" . Star Tribune. Archivado desde el original el 7 de julio de 2011 . Consultado el 25 de mayo de 2015 .