La filosofía del azar
La filosofía del azar , con el subtítulo "Literatura a la luz del empirismo " ( polaco : Filozofia przypadku. Literatura w świetle empirii ) es un ensayo del autor polaco Stanisław Lem sobre la teoría literaria y la influencia de la literatura en la cultura moderna. Sin embargo, comoseñaló el crítico literario Henryk Markiewicz , el subtítulo es algo engañoso: [1] comenzando con la interpretación de Lem de la teoría literaria, el ensayo se convierte en la " Teoría general de todo ": del universo, la evolución y la cultura, [2] basado en la premisa de que el azar, la eventualidad [3]es el factor universal. [4]
En el ensayo, Lem critica la teoría literaria contemporánea, en particular, Roman Ingarden 's literaria obra de arte , y continúa con la suya. Advierte que se ocupa únicamente del lado ontológico del tema, sin tener en cuenta el lado estético de la literatura. [5]
La exposición de Lem se basa en analogías de varias ciencias naturales: teoría de la probabilidad, teoría de la información, informática, etc. La idea principal es que una obra literaria debe considerarse como un conjunto infinito de lecturas. El texto literario per se es simplemente un "conjunto de instrucciones de entrada" de un " programa de información ", y cada lector sujeto a él produce una concretización particular, que depende de la cosmovisión del lector en el momento de la lectura, que, a su vez, depende sobre las normas culturales establecidas. [6] Por ejemplo, Lem se da cuenta de que " En la colonia penal " de Kafka trae inmediatamente asociaciones con los campos de exterminio nazis.en la mente del lector moderno, aunque en 1914 Kafka no podría haber estado describiendo estos campos. Esta observación le da a Lem un incentivo para considerar la arbitrariedad impredecible en el análisis literario de un texto en particular. [4]
Al mismo tiempo, hay ciertos tipos de textos que tienen una estructura bastante rígida, que se basan en una única forma posible de percepción para hacerlos significativos (p. Ej., Bromas) o basados en ciertos estándares y expectativas preestablecidos (p. Ej., Detective historia ). [6] Como resumió el propio Lem, "Cuanto más original es una obra, o cuanto más se desvía del modelo genérico, más diversas son sus posibilidades de interpretación, como una prueba de Rorschach ". [7]
En ediciones posteriores del ensayo, Lem amplió la visión de la literatura como un dominio de procesos aleatorios sobre la cultura en su conjunto, donde fuerzas aleatorias impulsan la realización de eventualidades en la cultura en direcciones impredecibles. Sin embargo, Lem no llega a declarar el azar o el "destino ciego" como fuerza dominante en la dinámica cultural. En realidad, las fuerzas del caos son contrarrestadas por las fuerzas del orden y el propósito. Al mismo tiempo, el ensayo de Lem instruye a tratar de reconocer el acto de azar en situaciones en las que uno esperaría un acto de propósito. [4]
El concepto de azar como la fuerza que refuta la relación causa-efecto está presente en la ciencia ficción de Lem desde sus primeros trabajos [8]
