" In the Penal Colony " (" In der Strafkolonie ") (también traducido como " In the Penal Settlement ") es un cuento corto de Franz Kafka escrito en alemán en octubre de 1914, revisado en noviembre de 1918 y publicado por primera vez en octubre de 1919. Como en algunos de los otros escritos de Kafka, el narrador de esta historia parece alejado de, o tal vez aturdido por, eventos que normalmente uno esperaría que se registraran con horror. Las pistas internas y el escenario de una isla sugieren que El jardín de la tortura de Octave Mirbeau es una influencia. [1] La historia se desarrolla en una colonia penal sin nombre.y describe el último uso de un elaborado dispositivo de tortura y ejecución que graba la sentencia del preso condenado en su piel mientras muere lentamente en el transcurso de doce horas. A medida que se desarrolla la trama, el lector aprende más y más sobre la máquina, incluido su origen y justificación original. [2]
"En la Colonia Penal" | |
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Autor | Franz Kafka |
Titulo original | " In der Strafkolonie " |
Traductor | Eugene Jolas (1941) |
País | Alemania |
Idioma | alemán |
Género (s) | Cuento |
Editor | Kurt Wolff Verlag |
Tipo de medio | libro (tapa dura) |
Fecha de publicación | Octubre de 1919 |
Publicado en ingles | 1941 |
Argumento
Caracteres
Solo hay cuatro personajes, cada uno nombrado de acuerdo con su papel en la historia. El Condenado es un hombre programado para ejecución, el Soldado es el responsable de vigilarlo, el Oficial está a cargo de la máquina que ejecutará al Condenado, y el Viajero es un dignatario y visitante europeo .
Sinopsis
La historia se centra en el Viajero, que acaba de llegar a una colonia penal de una isla y se encuentra por primera vez con su brutal máquina de ejecución. El Oficial le cuenta todo sobre el funcionamiento de la intrincada máquina y su propósito e historia. El Soldado y el Condenado, que ignora que ha sido condenado a muerte por no levantarse y saludar a la puerta de su superior cada hora durante su guardia nocturna, observa plácidamente desde cerca.
Bajo el proceso judicial asociado con la máquina, siempre se asume que el acusado es culpable y no se le da la oportunidad de defenderse. Como castigo, la ley que el hombre ha quebrantado se inscribe progresivamente más profundamente en su cuerpo mientras muere lentamente a causa de sus heridas. Durante las últimas seis de sus doce horas en la máquina, los acusados se quedan quietos y se les ve experimentar una epifanía religiosa . El Oficial ayudó a diseñar y construir el dispositivo, por lo que no tiene problemas para descifrar los dibujos utilizados para programar su funcionamiento, aunque son inescrutables para el Viajero, a quien solo se le permite mirar, ya que los dibujos son tan valiosos para el Oficial.
Finalmente, queda claro que la máquina ha caído en desgracia desde que el antiguo Comandante de la colonia penal, que diseñó la máquina, murió y fue reemplazado. El Oficial siente nostalgia por el dispositivo de tortura y los valores que inicialmente se asociaron con él, recordando las multitudes que solían asistir a cada ejecución. Ahora, él es el último defensor abierto de la máquina, pero cree firmemente en su forma de justicia y en la infalibilidad del Comandante anterior.
El Oficial le ruega al Viajero que hable con el Comandante actual en nombre del uso continuo de la máquina. El Viajero se niega a hacerlo, aunque dice que no hablará públicamente contra la máquina, sino que le dará su opinión al Comandante en privado y luego se irá antes de que lo llamen para dar una explicación oficial. Abatido de que el Viajero no ha sido persuadido por sus explicaciones y súplicas, el Oficial libera al Condenado y configura la máquina para él, con las palabras " Sé Justo " escritas en él. Sin embargo, la máquina funciona mal debido a su avanzado estado de deterioro y, en lugar de su elegante y habitual funcionamiento, rápidamente apuñala al Oficial hasta la muerte, negándole la experiencia mística de los prisioneros que había ejecutado. [3]
Acompañado por el Soldado y el Condenado, el Viajero se dirige a una casa de té , en la que se le muestra la tumba del anciano Comandante, a quien no se le permitió ser enterrado en el cementerio. La lápida, que está tan baja que se puede colocar fácilmente una mesa sobre ella, lleva una inscripción que declara la creencia de los seguidores anónimos del viejo Comandante de que algún día resucitará de entre los muertos y tomará el control de la colonia una vez más. El Viajero va inmediatamente al puerto y encuentra a alguien que lo lleve al vapor en el que viaja. Repele los esfuerzos del Soldado y Condenado por seguirlo.
Lecturas religiosas
Si se tienen en cuenta todos los paralelismos con la Biblia, la lectura puede ser "una visión poco ortodoxa ... de la teología tradicional". [4] La antigua forma de dirigir la colonia recuerda los puntos de vista presentados en el Antiguo Testamento, con el antiguo Comandante, creador de la máquina de tortura, así como la propia colonia, asemejándose a Dios. El viejo Comandante se centró en la culpa humana, de la que "nunca se debe dudar". [5] La comparación entre la máquina utilizada en la colonia penal y el mundo en general podría significar que el propósito de la vida es merecer la salvación de la culpa mediante el sufrimiento. [6] Según Geddes, sin embargo, interpretar el uso del artilugio de tal manera podría resultar en pasar por alto la lección de la historia: los peligros de ver los eventos como una forma de teodicea , secular o sagrada. [7] Más paralelos incluyen las nuevas reglas más liberales establecidas en la colonia después de la muerte del Comandante original, que podría representar el Nuevo Testamento. [8] De manera similar a la forma en que el cristianismo evolucionó desde la “antigua ley de la tradición hebraica” hasta las reglas misericordiosas del Nuevo Testamento, podemos ver tal progresión en la historia de Kafka. [9] El oficial podría representar a Cristo, pero en "la inversión de Kafka de la teología cristiana tradicional", se sacrifica para mostrar su apoyo al ex Comandante, en oposición a las nuevas reglas. [10] La inscripción en la tumba del antiguo Commandant también puede implicar que la "segunda venida" se refiere al regreso de las viejas reglas. [11] Otros críticos (Politzer, Thorbly, Neumeyer) reconocen los paralelos y el simbolismo, pero no quieren asociarlos con ninguna lectura bíblica específica. [ 12] [13] [14] Neumeyer agregó que la traducción al inglés del cuento creado por Willa Muir y Edwin Muir contiene inexactitudes, incluidas aquellas que apoyan la interpretación religiosa, lo que le da al lector una “imagen deforme” de la historia. [15 ]
Adaptaciones
- En 1969, la historia fue adaptada como obra de teatro por Steven Berkoff , quien también interpretó al oficial. [dieciséis]
- En 1999, Charlie Deaux escribió y dirigió el cortometraje de vanguardia Zoetrope , que se basa libremente en la historia. La partitura de la película fue escrita e interpretada por Lustmord .
- En 2000, el compositor Philip Glass escribió una ópera de cámara , In the Penal Colony , basada en la historia. [17]
- En 2006 se estrenó una adaptación cinematográfica de 24 minutos de la cineasta canadiense nacida en Turquía, Sibel Guvenc.
- En 2009, una joven cineasta iraní, Narges Kalhor, mostró su adaptación de cortometraje en el Festival de Cine de Nuremberg. [ cita requerida ]
- En julio de 2011, la Compañía de Teatro ShiberHur de Palestina presentó una nueva versión de In the Penal Colony , adaptada por Amir Nizar Zuabi, en el Young Vic de Londres .
- En 2012, el grupo teatral independiente egipcio Warsha realizó una adaptación al árabe en El Cairo dirigida por Hassan El Geretly.
- Una adaptación cinematográfica de 40 minutos creada por cineastas en Las Vegas, Nevada, se completó en 2013 y se lanzó en Vimeo en 2014.
- En 2018, una nueva adaptación teatral, Franz Kafka - Apparatus, escrita y dirigida por el dramaturgo galés Ross Dinwiddy , se estrenó en The Rialto Theatre Brighton como parte de Brighton Fringe. [18] En una desviación del texto original, Dinwiddy explora la atracción sexual que se desarrolla entre The Soldier y The Condemned Man y cambia el género de The Officer de hombre a mujer. [19]
En la cultura popular
Frank Zappa , en las notas de las madres de la invención álbum sólo estamos en esto por el dinero (1968), recomienda la lectura del cuento antes de escuchar la pista "El Cromado megáfono del Destino."
Ian Curtis de la banda Joy Division se inspiró en "In the Penal Colony" para escribir la canción "Colony" del álbum Closer (1980).
La novela La sombra del torturador (1980) de Gene Wolfe sigue las hazañas de un miembro de un gremio de torturadores. En un momento, al dar un recorrido por las instalaciones a un preso condenado, el jefe del gremio describe un dispositivo idéntico al presentado en este cuento.
Ivan Klíma menciona en su novela Amor y basura (1986) la primera historia de Kafka que había leído, que era la historia de "... un viajero al que un oficial de alguna isla quiere demostrar, con amor y dedicación, su propia extraña máquina de ejecución ". [20] Es muy probable que el narrador se refiera a "En la colonia penal".
En la novela Kafka on the Shore (2002) de Haruki Murakami , el protagonista, un niño que se hace llamar Kafka, admite que "En la colonia penal" es su favorito de los cuentos de Franz Kafka. Se imagina la explicación puramente mecánica de Franz Kafka de la máquina como "un sustituto de la explicación de la situación en la que nos encontramos".
En la novela de 2003 Harry Potter y la Orden del Fénix , la antagonista Dolores Umbridge crea un objeto mágico conocido como "La Pluma Negra". De manera similar a la máquina utilizada en la historia de Kafka, las palabras se inscriben en el cuerpo del sujeto a través de cicatrices cuando se usa la pluma. Esto se utilizó como castigo al hacer que los estudiantes de Hogwarts escribieran su causa de castigo con la pluma repetidamente, causando un inmenso dolor y cicatrices.
El álbum Public Strain (2010) de la banda de rock canadiense Women presenta la canción "Penal Colony", que hace referencia a la historia de Kafka.
El videojuego episódico Resident Evil Revelations 2 contiene muchas referencias a Kafka. Además de estar ambientado dentro de una colonia insular, el primer episodio se llama "The Penal Colony" después de la historia, y un archivo que se encuentra dentro del juego contiene un extracto de "In the Penal Colony". Incluso hay una habitación que tiene un dispositivo de tortura similar al descrito por Kafka con un cadáver debajo de la máquina de agujas.
Historial de publicaciones (en inglés)
- (1941) Traducido por Eugene Jolas , Partisan Review , marzo-abril de 1941, ppp. 98-107, 146-158.
- (1948) Traducido por Willa y Edwin Muir , en The Penal Colony , Nueva York: Schocken Books, 1948.
- (1995) Traducido por Willa y Edwin Muir , en The Complete Stories . Ed. Nahum N. Glatzer, Nueva York: Schocken Books, 1995, págs. 140–167. ISBN 0-8052-1055-5 .
- (1996) Traducido por Donna Freed , en The Metamorphosis and Other Stories , Nueva York: Barnes & Noble, 1996. ISBN 978-1-56619-969-8 .
- (2007) Traducido por Stanley Corngold , en Selected Stories de Kafka , Norton Critical Edition, Nueva York: Norton, 2007, págs. 35–59. ISBN 978-0-393-92479-4 .
- (2013) Traducido por Peter Wortsman , en Tales of the German Imagination, from Brothers Grimm to Ingeborg Bachmann , London: Penguin Classics, 2013. Esta traducción más tarde recopilada en Konundrum: Selected Prose of Franz Kafka , Brooklyn: Archipelago Books, 2016.
Referencias
- ^ Corngold, Stanley (2007). Historias seleccionadas de Kafka . Nueva York: Norton. pag. 44 n. 8. ISBN 978-0-393-92479-4.
- ↑ Para un estudio de la historia en relación con lacolonia penal británica Port Arthur, Tasmania , ver Frow, John (2000). "En la Colonia Penal" (PDF) . Revista de estudios australianos . 24 (64): 1–13. doi : 10.1080 / 14443050009387551 .
- ^ Fickert, Kurt J. (2001). "El Error de Reyes en Kafka 'In der Strafkolonie. ' ". Notas y reseñas germánicas . 32 (2): 153–59. 12.
- ^ Fowler, Doreen F. (1979). " " En la Colonia Penal ": Teología poco ortodoxa de Kafka" . Literatura universitaria . 6 (2): 113–120 . Consultado el 7 de febrero de 2021 .pag. 113.
- ^ Fowler 1879 , pág. 115.
- ^ Fowler , 1979 , p. 113.
- ^ Geddes, Jennifer L. (2015). "Violencia y vulnerabilidad: Kafka y Levinas sobre el sufrimiento humano" . Literatura y Teología . 29 (4): 411–412 . Consultado el 8 de febrero de 2021 .
- ^ Fowler , 1979 , p. 116.
- ^ Fowler , 1979 , p. 116.
- ^ Fowler , 1979 , p. 116.
- ^ Fowler , 1979 , p. 117.
- ^ Fowler 1879 , pág. 118.
- ^ Fowler , 1979 , p. 119.
- ^ Neumeyer, Peter (1979). "Do Not Teach Kafka's" In the Penal Colony " . Literatura universitaria . 6 (2): 103-112 . Consultado el 7 de febrero de 2021 .pag. 113.
- ^ Neumeyer 1979 , p. 111.
- ^ Church, Michael (16 de septiembre de 2010). "En la Colonia Penal, Music Theatre Wales, Linbury Theatre" . The Independent . Consultado el 27 de febrero de 2013.
- ^ Kinzer, Stephen (6 de diciembre de 2000). "Una ópera de bolsillo de una desgarradora historia de Kafka" . New York Times . Consultado el 27 de febrero de 2013.
- ^ Fringe, Franz Kafka: Aparato | Brighton. "Franz Kafka: Aparato | Brighton Fringe" . www.brightonfringe.org . Consultado el 22 de junio de 2018 .
- ^ "Franz Kafka: Aparato | Fringe Guru" . brighton.fringeguru.com . Consultado el 22 de junio de 2018 .
- ^ Klíma, Ivan (1993). Amor y basura (Primera edición de Vintage International). Random House INc., Nueva York: Vintage Books. pag. 44. ISBN 978-0-679-73755-1.
enlaces externos
- Una traducción al inglés de la historia.
- Zootropo en IMDb
- En la Colonia Penal (2006) en IMDb
- En la guía de estudio de la Colonia Penal , temas, citas, multimedia, recursos docentes
- Cineasta Narges Kalhor
- En el audiolibro de dominio público de The Penal Colony en LibriVox
- Stoica, Daniela (otoño de 2009). "Kafka y el destino del cuerpo en una sociedad de vigilancia: una lectura foucaultiana de Franz Kafka en la colonia penal" (PDF) . Boletín del Instituto de Estudios Eslavos, de Europa del Este y Euroasiáticos . Universidad de California, Berkeley. 26 (3): 19-24. ISSN 1536-4003 . Archivado (PDF) desde el original el 10 de junio de 2010.