kojiki


Kojiki (古事記, "Registros de asuntos antiguos" o "Relato de asuntos antiguos") , también leído a veces como Furukotofumi [1] o Furukotobumi , [2] [a] es unacrónica japonesa temprana de mitos , leyendas, himnos , genealogías. , tradiciones orales y relatos semihistóricos hasta 641 [3] sobre el origen del archipiélago japonés , los kami () y la línea imperial japonesa . En su prefacio se afirma que fue compuesto por Ō no Yasumaroa pedido de la emperatriz Genmei a principios del siglo VIII (711–712), por lo que generalmente se considera la obra literaria más antigua existente en Japón . [4] [5] Los mitos contenidos en el Kojiki así como en el Nihon Shoki (日本書紀) son parte de la inspiración detrás de muchas prácticas. Más tarde, se incorporaron a prácticas sintoístas como el ritual de purificación misogi . [6] [7] [8]

Se cree que la compilación de varias historias genealógicas y anecdóticas de la corte imperial (Yamato) y clanes prominentes comenzó durante los reinados de los emperadores Keitai y Kinmei en el siglo VI, siendo el primer esfuerzo concertado de compilación histórica del que tenemos constancia el realizado en 620 bajo los auspicios del Príncipe Shotoku y Soga no Umako . Según el Nihon Shoki , los documentos compilados bajo su iniciativa fueron el Tennōki (天皇記, también Sumera-mikoto no fumi ) o el "Registro de los Emperadores", el Kokki (国記, también Kunitsufumi) o el "Registro Nacional", y otros "registros fundamentales" (本記, hongi o mototsufumi ) pertenecientes a clanes influyentes y súbditos libres. De estos textos, solo el Kokki sobrevivió al incendio de la propiedad de Soga no Emishi (donde se guardaron estos documentos) durante el incidente de Isshi de 645, y aparentemente se perdió poco después. [9]

El prefacio del Kojiki indica que las familias principales también mantuvieron sus propios registros históricos y genealógicos; de hecho, una de las razones que da para la compilación del Kojiki es la corrección de errores que supuestamente se habían colado en estos documentos. Según el prefacio, el emperador Tenmu (reinó entre 673 y 686) ordenó la revisión y enmienda de los documentos del clan y encargó a cierto asistente de la corte ( toneri ) de memoria excepcional llamado Hieda no Are que memorizara los registros y las tradiciones orales sobre el linaje imperial. Más allá de esta memorización, nada ocurrió hasta el reinado de la emperatriz Genmei.(reinó entre 707 y 715), quien el 18 del noveno mes de 711 ( Wadō 4 ) ordenó al cortesano Ō no Yasumaro que registrara lo que había aprendido Hieda no Are. Terminó y presentó su trabajo a la emperatriz Genmei el día 28 del primer mes de 712 (Wadō 5). [4] [9]

El Kojiki es una recopilación de diferentes tradiciones entretejidas en una sola mitología "oficial", hecha en un intento de justificar el gobierno de la política imperial de Yamato y al mismo tiempo subsumir diferentes grupos de interés bajo su ala dándoles un lugar y una interés por la genealogía-mitología nacional. Además de promover la agenda imperial, un mayor interés en los orígenes de la nación en reacción a la afluencia de cultura extranjera y la necesidad de un relato genealógico autorizado por el cual considerar los reclamos de las familias nobles y reorganizarlos en un nuevo sistema de rangos y los títulos también son posibles factores para su compilación. [10]

La narrativa de Kojiki establece el derecho de la línea Yamato a gobernar a través del mito y la leyenda, retratándola como la progenie de las deidades celestiales y la legítima heredera de la tierra de Japón. Buena parte de la última parte del texto se dedica a relatar varias genealogías que sirvieron no solo para dar a la familia imperial un aire de antigüedad (que puede no reflejar necesariamente la realidad histórica), sino que también sirvieron para vincular, sean ciertos o no, muchos las genealogías de los clanes existentes a las suyas. Independientemente de la intención original del trabajo, finalizó y posiblemente incluso formuló el marco mediante el cual se examinó la historia japonesa en términos del reinado de los emperadores. [4] [5] [10]


Retrato de Ō no Yasumaro por Kikuchi Yōsai (siglo XIX)
Una página del manuscrito Shinpukuji del Kojiki , que data de 1371–72
Kan'ei Kojiki, 1644 ( Universidad Kokugakuin )
Kojikiden de Motoori Norinaga
Motoori Norinaga
Amaterasu emerge de la Cueva de la Roca Celestial (Shunsai Toshimasa, 1887)
Ōnamuji (Ōkuninushi) se encuentra con la Liebre de Inaba
Playa de Inasa, Prefectura de Shimane
Hoori y Toyotamabime