The Sexual Contract es un libro de no ficción de 1988 de la feminista y teórica política británica Carole Pateman, que se publicó a través de Polity Press. Este libro es un trabajo fundamental que analiza cómo la teoría del contrato continúa afirmando el patriarcado a través de métodos desumisión contractual donde, en última instancia, existe un desequilibrio de poder derivado del sexismo sistémico. [1] El enfoque del contrato sexualse basa en la falsa narrativa de que existe una sociedad pospatriarcal o antipatriarcal que existe actualmente como resultado de la concepción de una sociedad civil, en cambio Pateman sostiene que la sociedad civil continúa ayudando a la opresión femenina y que la ortodoxia de los contratos como el matrimonio no puede ser equitativo tanto para mujeres como para hombres. Pateman utiliza una lente feminista al racionalizar el argumento propuesto en El contrato sexual mediante el uso de obras de los filósofos políticos y liberales clásicos Thomas Hobbes , John Locke , Jean-Jacques Rousseau y posteriormente interpretadas por los Padres Fundadores.a quien Pateman ha criticado antes sobre cómo los derechos y libertades modernos se derivan de estándares arcaicos de contrato que están profundamente arraigados en las esferas occidentales, particularmente en Estados Unidos, Inglaterra y Australia, que son las áreas de enfoque de su trabajo.
Autor | Carole Pateman |
---|---|
País | Oxford, Reino Unido |
Idioma | inglés |
Género | Estudios de género, teoría política y jurídica, no ficción |
Publicado | 1 de agosto de 1988 |
Editor | Prensa política |
Tipo de medio | Libro |
Paginas | 280 |
Premios | Ganador del premio Benjamin E. Lippincott 2005, ganador del premio APSA Victoria Schuck de 1989 |
ISBN | 0804714770 |
Sitio web | https://www.goodreads.com/book/show/39971818-the-sexual-contract |
Fondo
Carole Pateman, al escribir El contrato sexual, utilizó su experiencia previa en teoría política como apoyo para fundamentar un comentario y una crítica feminista sobre la naturaleza de los contratos como herramientas para controlar la feminidad, estableciendo cómo "el contrato original constituye la libertad de los hombres y el sometimiento de las mujeres". [2] Pateman escribe dentro de los confines de la Tradición Occidental que presenta cómo esta tradición excluye a las mujeres y cómo apoyó fundamentalmente la opresión femenina en el pensamiento político y legal occidental. [3] Pateman aclara cómo El contrato sexual como teoría tiene sus raíces en cómo el período de la ilustración fue liderado esencialmente por hombres para la liberación de los hombres con la cita Liberté, égalité, fraternité excluyendo la liberación de las mujeres a través del lenguaje utilizado dentro de este período, modelando efectivamente los inicios del patriarcado moderno. [4] Pateman expresa esto para demostrar su punto de que los contratos sociales basados en estas ideas de libertad están intrínsecamente sesgados para favorecer el derecho sexual de los hombres y la subordinación de las mujeres para mantener el contrato social, convirtiéndose así en un contrato sexual que inhibe la autonomía. De mujer. [5]
Resumen
El contrato sexual está dividido en ocho capítulos, Pateman utiliza estructuras de "narración feminista" para ilustrar la teoría del contrato desde sus orígenes hasta sus implicaciones contemporáneas. Pateman muestra cómo los contratos afectan la condición de mujer en una multitud de formas, como la capitalización económica y sexual que se explota de las mujeres a través del matrimonio, la prostitución y la maternidad subrogada . [6] El contrato sexual revela las complicaciones asociadas con la teoría del contrato y cómo "las feministas, por lo tanto, no pueden" reformar "esas partes de la teoría política, deben comenzar de nuevo y desde cero". [7] La articulación a lo largo del libro es que la teoría contractualista no puede enmendarse de manera progresiva, los contratos siempre inician un derecho político que implica un partido intrínsecamente dominante y subordinado. Además, The Sexual Contract explora cómo la base de la sociedad occidental se construye sobre la opresión contractual de las mujeres para mantener un régimen patriarcal, y describe cómo a raíz del contrato social entre hombres iluminados existe "otro contrato, el contrato sexual, por que los hombres se apoderan de las mujeres ". [7]
Matrimonio
Pateman presta mucha atención a las obligaciones contractuales asociadas con el matrimonio: "Las mujeres se incorporan a la sociedad a través del contrato matrimonial, pero pueden celebrar ese contrato no como personas iguales sino como subordinadas naturales". [8] El matrimonio actúa como una forma de obtener "acceso sexual" al cuerpo de la mujer y el "trabajo" que ella proporciona como esposa " [8] se considera una institución importante en la sociedad" la institución del matrimonio le da a cada esposo la capacidad, si así lo desea, de maltratar a su esposa ". [9] La institución del matrimonio se establece como" Prostitución Legal " [10] una entidad en comparación con un contrato de trabajo donde el amo (esposo) celebra este contrato con el sirviente (ama de casa) como subordinado. [11] Según el estado de naturaleza de Hobbes, la "conquista" de una mujer dentro del contrato matrimonial conduce a la sumisión de la esposa como sirvienta sexual, [12] dejándola propiedad del marido que es reconocido como el miembro adecuado de la sociedad civil y contractual. La cuestión de Pateman con el matrimonio comienza con cómo convertirse institucionalmente en un "marido" otorga un derecho patriarcal sobre la "esposa". [13]
Prostitución
Pateman utiliza el ejemplo de la prostitución para explicar cómo el patriarcado logra crear capital sexual a partir del trabajo sexual de las mujeres, utilizando la 'historia' del contrato sexual se hace evidente que "la prostitución es parte del ejercicio de la ley masculina derecho sexual "asegurando el acceso continuo a los cuerpos de las mujeres. [14] 'El contrato de prostitución' es descrito por Pateman como un ejemplo de un contrato sexual 'original', convirtiéndose en un precursor de la prostitución metafórica del trabajador por capital dentro de la sociedad civil patriarcal. [15] Pateman deduce que los contractuales defienden la prostitución como una forma de trabajo y explica que los contratos de prostitución son similares a los contratos de trabajo, lo que Pateman muestra es un fundamento para la afirmación duradera del derecho sexual masculino y la monetización de los cuerpos de las mujeres que legitiman cómo la prostitución afirma el estatus patriarcal. . [dieciséis]
Subrogación
La subrogación como ejemplo se utiliza a lo largo de The Sexual Contract para crear un diálogo sobre cómo los cuerpos de las mujeres se han convertido en un capital legitimado en la sociedad contemporánea, Pateman describe cómo esto es el resultado del contrato sexual impuesto a las mujeres similar a los contratos asociados con la prostitución. El contrato de gestación subrogada es otra faceta del contrato sexual que proporciona una nueva forma de acceso a los cuerpos de las mujeres, el problema dentro del contrato de gestación subrogada es que sus problemas se basan inherentemente en la clase, en donde las mujeres de la clase trabajadora se sienten atraídas por el aspecto financiero de este contrato, pero son en última instancia, desigual a la parte que se beneficia del tiempo y la naturaleza del servicio que prestan. [17] Pateman usa las palabras de Locke como ejemplo sobre las diferencias entre un contrato de subrogación y un contrato de prostitución donde, aunque los hombres no usan el uso sexual directo del cuerpo de una mujer para la subrogación, la 'mezcla de la semilla del hombre' con la ' útero de la mujer 'si se realiza' fielmente 'da como resultado un niño esencialmente propiedad de la parte masculina. [18] Patemans argumenta que la intervención de las mujeres dentro de la sociedad civil demuestra cómo el contrato de subrogación sigue siendo parte de una dependencia de la sexualidad femenina y cómo no es la discreción de la mujer lo que se valora en el contrato, sino su cuerpo el que es utilizado por sociedad. [19]
Conclusión
El contrato sexual concluye con Pateman afirmando que el contrato original es una ficción política que pertenece al patriarcado moderno, no hay un origen verdadero para el contrato original, sino que existe como una progresión hacia la libertad, pero solo la libertad de ciertos individuos. [20] El quid de la cuestión, tal como Pateman, es que la libertad política y legal debe ser contada desde una perspectiva diferente a la tradicionalista, Pateman busca en su trabajo elaborar más a fondo los problemas con la sociedad civil y cómo no se puede establecerse como igual debido a sus orígenes patriarcales, en cambio, debe ser descartado y restablecido para que sea equitativo entre los sexos. [21] Las mujeres nunca pueden convertirse verdaderamente en individuos porque sus cuerpos no pueden ser olvidados por sus contrapartes masculinas, un contrato entre hombres y mujeres está influenciado por el ideal de seres femeninos encarnados que nunca pueden existir realmente como individuos como los hombres con la sociedad civil. [19]
Recepción
El contrato sexual recibió el premio Benjamin E. Lippincott de 2005 patrocinado por la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas , [22] Diecisiete años después de su publicación inicial. El libro ha sido ampliamente utilizado como un ejemplo de trabajo que trasciende el trabajo académico convencional y se ha calificado de trabajo "desafiante y estimulante", [23] se ha citado en una serie de revistas sobre teoría política y feminismo que se han traducido al polaco . Francés , turco , portugués , español , croata y eslovaco . [24] El contrato sexual se las ha arreglado para seguir siendo una adición relevante y válida a la teoría feminista y todavía es un trabajo al que se hace referencia a menudo en muchos campos de la disciplina. [9] Treinta años después de su publicación inicial, se publicó una edición aniversario de 'El contrato sexual' para celebrar el impacto que tuvo en la teoría política y feminista con la adición de un nuevo prefacio de la autora. [25]
Respuesta
Pateman afirma cómo El contrato sexual se escribió específicamente con países anglosajones que abordan directamente las tradiciones del common law presentes en estas esferas; sin embargo, se ha hecho evidente que el trabajo de Pateman habla de una serie de experiencias de diferentes culturas. [26] Un problema con las críticas dirigidas a The Sexual Contract es un problema contextual de cuando Pateman estaba escribiendo: el tema del esencialismo , tomando sus argumentos matizados de partes específicas del trabajo sin preocuparse por el hilo de unión sobre cómo The Sexual Contract es más lo que es más importante, un retrato de cómo "la diferencia sexual como diferencia política" entre los sexos se basa en el conocimiento y las obras de los teóricos clásicos. [27]
Impactos en la comprensión de la ley y el género
El contrato sexual se ha convertido en un trabajo importante en el contexto de la comprensión de la intersección entre la feminidad y las teorías políticas y legales, convirtiéndose el trabajo de Pateman en una entidad que "desafía los supuestos de la teoría política y se ha convertido en un texto feminista clásico de la segunda ola". [28] El trabajo de Pateman logra continuar estableciendo cómo la sociedad moderna continúa apoyando el contrato institucional que finalmente continúa oprimiendo a las mujeres. [9] Incluso con el cambio social que se ha producido en los últimos treinta años, el aumento de la migración y el cambio radical a industrias obreras como la minería y la imprenta El contrato sexual con sus teorías posteriores soporta el paso del tiempo con relativa facilidad. . El Contrato Sexual, que presta una voz poderosa para desafiar las nociones arcaicas, "ha sido informado por su comprensión (de Pateman) del feminismo como un llamado a mantenerse enfocado en el panorama general, diciendo la verdad al poder". [29] Su impacto en la comprensión de la ley y el género ha ido más allá de su lanzamiento inicial de 1988, que sigue siendo coherente con los problemas dentro de los movimientos modernos como el movimiento #metoo, que destaca la lucha de las mujeres famosas apoyadas, pero omite a las mujeres incapaces de expresar su opinión. experiencias de acoso en caso de represalias desde el ámbito social y económico, es aquí donde el texto de Pateman apoya la idea de cómo "el des-silenciamiento de las mujeres en la sociedad contemporánea es solo parcial". [9]
Críticas
Las críticas al argumento de Patemans se han centrado en su tensión sobre el argumento del contrato sexual y la relación que este tiene entre los puntos de vista de Hobbes y Locke sobre la teoría del contrato, "haciendo a Hobbes más teóricamente consistente y Locke menos abiertamente patriarcal". [3] Pateman también ignora continuamente la participación consensuada de las mujeres en estos contratos o cómo el "deseo sexual femenino" encaja en la sociedad patriarcal dominante que Pateman describe en su trabajo. [3] El contrato sexual también carece de los matices de cómo la raza y la clase se cruzan con la teoría del contrato social / sexual, en particular la falta de análisis sobre cómo funciona esta dinámica entre los individuos negros o cómo el enfoque excluyente de Pateman sobre el sexo, la raza y la clase amenaza con desafiar la narrativa hegemónica que Pateman construye. [3]
Referencias
- ^ Pateman, Carole (1988). El contrato sexual . Polity Press. págs. 16-18. ISBN 0-8047-1477-0.
- ^ Watson, Sophie (1989). "El contrato sexual" . Reseña feminista . 33 (1): 106. doi : 10.1057 / fr.1989.38 . ISSN 0141-7789 . JSTOR 1395222 .
- ^ a b c d Boucher, Joanne (2003). "Teoría del contrato y el poder masculino: Hobbes y Locke en el contrato sexual de Carole Pateman". Revista Canadiense de Ciencias Políticas . 36 (1): 35. doi : 10.1017 / S0008423903778524 . ISSN 0008-4239 . JSTOR 3233344 .
- ^ Pateman (1988) , p. 125.
- ^ Pateman (1988) , págs. 12-13.
- ^ Dietz, MG (2016). "Carole Pateman, El contrato sexual ". En Levy, JT (ed.). El manual de Oxford de clásicos en teoría política contemporánea . Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / oxfordhb / 9780198717133.013.12 . ISBN 978-0-1987-1713-3.
- ^ a b Shanley, Mary Lyndon (1990). "La virilidad y la política: una lectura feminista en la teoría política de Wendy Brown; el contrato sexual de Carole Pateman". Señales . 16 (1): 185. doi : 10.1086 / 494654 . ISSN 0097-9740 . JSTOR 3174616 .
- ↑ a b Watson (1989) , p. 107.
- ^ a b c d Thompson, Sharon; et al. (2018). " El contrato sexual 30 años después: una conversación con Carole Pateman" (PDF) . Estudios Jurídicos Feministas . 26 (1): 95. doi : 10.1007 / s10691-018-9368-1 . ISSN 0966-3622 .
- ^ Pateman (1988) , p. 290.
- ^ Pateman (1988) , p. 184.
- ^ Pateman (1988) , p. 185.
- ^ Pateman (1988) , p. 244.
- ^ Pateman (1988) , p. 296.
- ^ Pateman (1988) , págs. 310-315.
- ^ Pateman (1988) , págs. 317–318.
- ^ Pateman (1988) , p. 323.
- ^ Pateman (1988) , p. 326.
- ↑ a b Pateman (1988) , p. 340.
- ^ Pateman (1988) , p. 334.
- ^ Pateman (1988) , págs. 339–341.
- ^ "Ganadores del premio APSA Benjamin E. Lippincott" . buenas lecturas .
- ^ Watson (1989) , p. 105.
- ^ "El Contrato Sexual> Ediciones" . buenas lecturas .
- ^ "El contrato sexual: edición del 30 aniversario, con un nuevo prefacio del autor" . buenas lecturas .
- ^ Thompson y col. (2018) , pág. 99.
- ^ Thompson y col. (2018) , págs. 100-102.
- ^ Molinos, Charles W. (2007). "El contrato de dominación". En Pateman, Carole; Mills, Charles (eds.). Contrato y dominación . Cambridge: Polity Press. págs. 79-105. ISBN 978-0-7-4564-003-7.
- ^ Thompson y col. (2018) , págs. 103-104.
Otras lecturas
- Pateman, Carole (2016). "Contrato sexual" . En Nápoles, Nancy A. (ed.). La enciclopedia de estudios de género y sexualidad de Wiley Blackwell, volumen 5 . John Wiley & Sons, Ltd. págs. 1-3. doi : 10.1002 / 9781118663219.wbegss468 . ISBN 978-1-4051-9694-9.