Los theorodokoi ( griego : θεθροδόκοι , θεαροδόκοι ) en la antigua Grecia eran enviados-receptores sagrados cuyo deber era albergar y ayudar a los theoroi (θεωροί, "espectadores") antes de los juegos y festivales panhelénicos . [1] [2] [3]
Un theorodokos a veces era designado por la comunidad en la que vivía, pero a veces por la comunidad que enviaba a los theoroi . [1] Para tener un informe favorable de los theoroi que visitaban la ciudad anfitriona para un festival o juegos, la ciudad-estado asignó a una persona adinerada como theorodokoi. [4] Esto se debía a que en la mayoría de los casos el theorodokoi debía asumir el costo de albergar al theoroi, y para tener un alojamiento adecuado para el theoroi, el theorodokoi necesitaba suficiente riqueza personal. Para obtener el informe favorable deseado de un theoroi, se le ofrecieron obsequios, comida e incluso dinero para cubrir el costo de su viaje a la ciudad-estado anfitriona. [4]
Referencias
Citas
- ^ a b Hansen y Nielsen 2004 , " Theorodokoi como evidencia de la identidad de Polis", págs. 103-107.
- ^ Miller 2004 , p. 115: "Estos eran los theorodokoi , o enviados-receptores, cuyo trabajo era facilitar la tarea de los heraldos cuando llegaban a sus ciudades. Los theorodokoi sirvieron como representantes locales de los juegos, y demuestran que un sistema de apoyo altamente organizado porque los juegos existían en todo el mundo griego. Atestiguado en Nemea y Delfos, theorodokoi seguramente también debe haber estado involucrado en los Juegos Olímpicos e Istmios ".
- ^ Perlman 2000 , p. 14ff.
- ↑ a b Dillon , 1997 , p. 12: "Una ciudad a punto de celebrar un festival enviaría embajadores a varias ciudades griegas invitándolos a asistir a ese festival y a aceptar los términos de una tregua que cubría el festival. Estos embajadores a menudo se denominaban theoroi, el mismo término que se usaba para aquellos embajadores enviados como la delegación oficial a un festival. Ambos tipos de theoroi serían recibidos por theorodokoi: hubo theorodokoi que recibieron theoroi anunciando un festival y otros theorodokoi que recibieron theoroi en representación de sus estados en las celebraciones reales. un festival no tendría que encontrar su propio alojamiento al llegar a una ciudad o pueblo, sino que un theorodokos le proporcionaría alojamiento y hospitalidad ".
Fuentes
- Dillon, Matthew (1997). Peregrinos y peregrinaciones en la antigua Grecia . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-12775-0.
- Hansen, Mogens Herman; Nielsen, Thomas Heine (2004). Un inventario de poleis arcaicas y clásicas . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0198140991.
- Miller, Stephen G. (2004). Atletismo griego antiguo . New Haven y Londres: Universidad de Yale. ISBN 0300100833.
- Perlman, Paula Jean (2000). Ciudad y santuario en la antigua Grecia: Theorodokia en el Peloponeso . Gotinga: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 3525252188.
Otras lecturas
- Miller, Stephen G. (1988). "El Theorodokoi de los Juegos de Nemea" . Hesperia: Revista de la Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas . 57 (2): 147-163. doi : 10.2307 / 148328 . JSTOR 148328 .
- Raynor, Ben (2016). " Teorodocos , Asylia , y las ciudades de Macedonia" . Estudios griegos, romanos y bizantinos . 56 : 225-262.
enlaces externos
- Lista de Theorodokoi epidaurianos (ca. 365 a.C.) - Base de datos epigráfica