De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
"Epidauria" vuelve a dirigir aquí. Para el género de la polilla, consulte Epidauria (polilla) .
Para otros lugares con el mismo nombre, consulte Epidauro (desambiguación) .
Epidauro Ἐπίδαυρος
20190511172 epidaure.jpg
Epidauro se encuentra en Grecia
Epidauro
Epidauro
Ubicación dentro de la región
2011 Dimos Epidavrou.png
Coordenadas: 37 ° 35′52 ″ N 23 ° 04′28 ″ E / 37.59778 ° N 23.07444 ° E / 37.59778; 23.07444 Coordenadas : 37 ° 35′52 ″ N 23 ° 04′28 ″ E  / 37.59778°N 23.07444°E / 37.59778; 23.07444
PaísGrecia
Región AdministrativaPeloponeso
Unidad regionalArgolis
Área
 • Municipio340,4 km 2 (131,4 millas cuadradas)
 • Unidad municipal160,6 km 2 (62,0 millas cuadradas)
Población (2011) [1]
 • Municipio8.115
 • Densidad municipal24 / km 2 (62 / millas cuadradas)
 • Unidad municipal3,887
 • Densidad de unidades municipales24 / km 2 (63 / millas cuadradas)
Comunidad[1]
 • Población1.932 (2011)
Zona horariaUTC + 2 ( EET )
 • Verano ( DST )UTC + 3 ( EEST )
Registro de VehículoAP
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial
Nombre oficialSantuario de Asklepios en Epidauro
CriteriosCultural: i, ii, iii, iv, vi
Referencia491
Inscripción1988 (12 ° período de sesiones )
Área1.393,8 ha
Zona de amortiguamiento3.386,4 ha

Epidauro ( griego : Ἐπίδαυρος ) era una pequeña ciudad ( polis ) en la antigua Grecia , en la península de Argolid en el golfo Sarónico . Dos ciudades modernas llevan el nombre de Epidavros: Palaia Epidavros y Nea Epidavros . Desde 2010 pertenecen al nuevo municipio de Epidauro, parte de la unidad regional de Argólida . La sede del municipio es la ciudad Lygourio . [2]

Historia [ editar ]

Epidauro era independiente de Argos y no se incluyó en Argólida hasta la época de los romanos . Con su territorio de apoyo, formó el pequeño territorio llamado Epidauria . Epidauro, conocido por ser fundado por el Argólido Epidauro y por ser el lugar de nacimiento del sanador Asclepio, el hijo de Apolo , era conocido por su santuario situado a unas cinco millas (8 km) de la ciudad, así como por su teatro , que está de nuevo en uso hoy. El culto de Asclepio en Epidauro se atestigua en el siglo VI a. C., cuando el antiguo santuario de Apolo Maleatas en la cima de una colina ya no era lo suficientemente espacioso.

El Asclepeion de Epidauro era el centro de curación más famoso del mundo clásico, el lugar al que acudían los enfermos con la esperanza de curarse. Para encontrar la cura adecuada para sus dolencias, pasaron una noche en la enkoimeteria , un gran salón para dormir. En sus sueños, el propio dios les aconsejaba lo que tenían que hacer para recuperar la salud. Dentro del santuario había una casa de huéspedes con 160 habitaciones. También hay manantiales minerales en los alrededores, que pueden haber sido utilizados para curar.

Asclepio, el dios sanador más importante de la antigüedad, trajo prosperidad al santuario, que en los siglos IV y III a.C. se embarcó en un ambicioso programa de construcción para la ampliación y reconstrucción de edificios monumentales. La fama y la prosperidad continuaron durante todo el período helenístico. Después de la destrucción de Corinto en 146 a. C., Lucio Mumio visitó el santuario y dejó dos dedicatorias allí. En el 87 a. C., el santuario fue saqueado por el general romano Sulla . En el 74 a. C., se instaló en la ciudad una guarnición romana al mando de Marco Antonio Creticus, lo que provocó la falta de grano. Aún así, antes del 67 a. C. el santuario fue saqueado por piratas. En el siglo II d.C., el santuario experimentó un nuevo auge bajo los romanos, pero en el 395 d.C.Los godos asaltaron el santuario.

Incluso después de la introducción del cristianismo y el silenciamiento de los oráculos , el santuario de Epidauro todavía se conocía a mediados del siglo V como un centro de curación cristiano .

Teatro [ editar ]

Artículo principal: Antiguo Teatro de Epidauro
El antiguo teatro de Epidauro

La prosperidad traída por el asclepeion permitió a Epidauro construir monumentos cívicos, incluido el enorme teatro que deleitó a Pausanias por su simetría y belleza, utilizado nuevamente hoy para representaciones dramáticas, el hestiatoreion ceremonial ( salón de banquetes ) y una palaestra . El antiguo teatro de Epidauro fue diseñado por Policleto el Joven en el siglo IV a. C. Las 34 filas originales se ampliaron en la época romana por otras 21 filas. Como es habitual en los teatros griegos (y a diferencia de los romanos), la vista de un paisaje exuberante detrás del skênêes una parte integral del teatro en sí y no debe ocultarse. Tiene capacidad para 14.000 personas.

El teatro es admirado por su acústica excepcional , que permite una inteligibilidad casi perfecta de las palabras habladas sin amplificar desde el proscenio o skēnē a los 14.000 espectadores, independientemente de su asiento (ver Ref., En griego ). Los guías turísticos tienen a sus grupos dispersos en las gradas y les muestran cómo pueden escuchar fácilmente el sonido de un fósforo en el centro del escenario. Un estudio de 2007 de Nico F. Declercq y Cindy Dekeyser del Instituto de Tecnología de Georgiaindica que las asombrosas propiedades acústicas pueden ser el resultado del diseño avanzado: las filas de asientos de piedra caliza filtran los sonidos de baja frecuencia, como el murmullo de la multitud, y también amplifican los sonidos de alta frecuencia del escenario. [3]

Municipio [ editar ]

El municipio de Epidavros se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes 2 antiguos municipios, que se convirtieron en unidades municipales: [4]

  • Asklipieio
  • Epidavros

El municipio tiene una superficie de 340.442 km 2 , la unidad municipal 160.604 km 2 . [5]

Galería [ editar ]

  • Stadion

  • Gimnasia

  • Abaton

  • Odeón

  • baños romanos

  • Estatua de Asclepio

Ver también [ editar ]

  • Lista de ciudades griegas antiguas

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b "Απογραφή Πληθυσμού - Κατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός" (en griego). Autoridad Estadística Helénica.
  2. ^ "Λυγουριό" . epidavros.gr . Consultado el 29 de noviembre de 2015 .
  3. ↑ Chao, Tom (5 de abril de 2007). "Misterio del asombroso sonido del anfiteatro griego finalmente resuelto" . LiveScience . Consultado el 5 de abril de 2007 .
  4. ^ Ley de Kallikratis Ministerio del Interior de Grecia (en griego)
  5. ^ "Censo de población y vivienda de 2001 (incluido el área y la elevación media)" (PDF) (en griego). Servicio Nacional de Estadística de Grecia. Archivado desde el original (PDF) el 21 de septiembre de 2015.

Lectura adicional [ editar ]

  • Arafat, KW (1995). "N. Yalouris: Die Skulpturen des Asklepiostempels en Epidauros. (Antike Plastik, 21.) Pp. 92; 27 figs., 69 placas. Munich: Hirmer, 1992. Estuche" . La revisión clásica . 45 (1): 197-198. doi : 10.1017 / S0009840X00293244 . ISSN  1464-3561 . Consultado el 14 de agosto de 2018 .
  • Burford, Alison. 1969. Los constructores de templos griegos en Epidauro: un estudio social y económico de la construcción en el santuario de Asklepian, durante el siglo IV y principios del III a. C. Toronto: University of Toronto Press.
  • Fossum, Andrew (1926). "Armonía en el Teatro de Epidauros". Revista Estadounidense de Arqueología . 30 (1): 70–75. doi : 10.2307 / 497923 . JSTOR  497923 .
  • Hartigan, Karelisa V. 2009. Performance y cura: drama y curación en la antigua Grecia y la América contemporánea. Interfaces clásicas. Londres: Duckworth.
  • Holanda, Leicester B. 1948. Thymele: Recherches sur la of Archaeology , 85, no. 3, págs. 387–400.
  • Holanda, Leicester B. (1948). "Revista de Thymele. Recherches sur la signification y el destino de los monumentos circulaires dans l'architecture religieuse de la Grèce". Revista Estadounidense de Arqueología . 52 (2): 307–310. doi : 10.2307 / 500631 . JSTOR  500631 .
  • Lembidaki, Evi. 2002. "Tres edificios sagrados en Asklepieion en Epidauro: nueva evidencia de investigaciones arqueológicas recientes". En Santuarios y cultos del Peloponeso: Actas del Noveno Simposio Internacional en el Instituto Sueco de Atenas, 11-13 de junio de 1994. Editado por Robin Hägg. Estocolmo: Svenska Institutet i Athen, 123-136.
  • LiDonnici, Lynn R. 1995. Las inscripciones milagrosas de Epidauro: texto, traducción y comentario. Atlanta: académicos.
  • Melfi, Milena (2013). Galli, Marco (ed.). "Religión y comunicación en los santuarios de la Grecia romana temprana: Epidauro y Atenas" . Poder romano y santuarios griegos: formas de interacción y comunicación . Trípodes. Atenas: Scuola Archeologica Italiana di Atene. 14 : 143-158.
  • Miller, Stephen G., Robert C. Knapp y David Chamberlain. 2001. Excavaciones en Nemea II: El estadio helenístico temprano. Berkeley: Univ. de California Press.
  • Mitchell-Boyask, Robin. 2008. La peste y la imaginación ateniense: drama, historia y el culto de Asclepio. Cambridge / Nueva York: Cambridge University Press.
  • Peek, W. 1969. Inschriften aus dem Asklepieion von Epidauros , Berlín: Akademie-Verlag.
  • Peek, W. 1972. Neue Inschriften aus Epidauros , Berlín: Akademie-Verlag.
  • Tomlinson, Richard A. 1982. Epidauros. Austin: Universidad. de Austin Texas.
  • Vassilantonopoulos, SL; Zakynthinos, T .; Hatziantoniou, PD; Tatlas, N.-A .; Skarlatos, D .; Mourjopoulos, JN (2004).Μετρήσεις και Ανάλυση της Ακουστικής του Θεάτρου της Επιδαύρου[ Medición y análisis de la acústica del teatro de Epidauro ] (PDF) . Conferencia Helina 2004 (en griego). Salónica: Instituto Helénico de Acústica.
  • West, ML (1986). "El canto de hexámetros: evidencia de Epidauro". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 63 : 39–46. JSTOR  20186352 .

Enlaces externos [ editar ]

Recursos de la biblioteca sobre
Epidauro
  • Libros en linea
  • Recursos en su biblioteca
  • Recursos en otras bibliotecas
  • Listado de la UNESCO de Epidauro
  • Fotos e información de Epidauro
  • Cómo se construyó el santuario: las inscripciones del edificio