En la mitología griega , Thoas ( griego antiguo : Θόας, "veloz, veloz") [1] era un hijo del dios Dionisio y Ariadna , la hija del rey cretense Minos . Era el rey de Lemnos cuando las mujeres lemnianas decidieron matar a todos los hombres de la isla. Fue el único hombre que sobrevivió a la masacre, habiendo sido salvado por su hija Hypsipyle . [2] A veces se le identifica con los Thoas, que era el rey de los taurianos cuando Ifigeniafue llevada a la tierra de los taurianos y allí se convirtió en sacerdotisa de Artemisa. [3]
Familia
Thoas era hijo de Dioniso y Ariadna . [4] De acuerdo con el mitógrafo Apolodoro , en honor al dios Dioniso se enamoró de Ariadna que la llevó a Lemnos donde produjeron cuatro hijos Toas, Staphylus , Enopión y Peparethus . [5] Sin embargo, según Plutarco , según algunos relatos, Enopion y Staphylus eran en cambio los hijos de Teseo y Ariadna. [6]
Thoas fue el padre de Hypsipyle , [7] y según la Ilíada , por ella y Jason, el abuelo de Euneus . [8] Otras fuentes dicen que Hypsipyle y Jason tuvieron, además de Euneus, un segundo hijo, dado diversamente [9] como Thoas , [10] Nebrophonus , [11] o Deipylus , [12] Después de escapar, Lemnos Thoas tuvo un hijo Sicinus , por la ninfa del agua Oenoe , de quien se dice que recibió el nombre de la isla griega de Sikinos . [13] Según algunos, Thoas tenía una esposa Mirina , que era la hija de Creteo . [14]
Mitología
Rey de Lemnos
Thoas era rey de Lemnos . [15] Según el historiador Diodorus Siculus del siglo I aC , Thoas había sido un general del sabio rey cretense Rhadamanthus (hermano de Minos y tío de Ariadna) que le dio a Thoas la isla de Lemnos . [dieciséis]
Las mujeres de Lemnos
La primera aventura (generalmente) de Jason y los argonautas es su visita a la isla de Lemnos , donde las mujeres han matado a todos los hombres excepto a Thoas. [17] Hay indicios de la historia en la Ilíada (c. Siglo VIII), donde se menciona a Lemnos como la "ciudad de Thoas semejante a un dios", [18] y se menciona a Euneus , el hijo de Jason con la hija de Thoas, Hypsipyle . [19] La historia fue probablemente trató en Esquilo perdido tragedias Hipsípila y Lemniai (finales del siglo 6-principios del siglo quinto antes de Cristo). [20] El poeta lírico Píndaro (finales del siglo VI a principios del siglo V aC) menciona "la raza de las mujeres lemnianas, que mataron a sus maridos". [21] También había una referencia a la historia en la obra perdida de Eurípides , Hipsípilo (c. 410 aC), donde Hipsípilo le dice a Euneus: "Ay, la huida de la que huí, hijo mío, si lo supieras, desde el mar. ¡Cíñete a Lemnos, porque no le corté la cabeza gris a mi padre! ”. [22] Ya, para el historiador Herodoto de mediados del siglo V a. C. , la historia de las mujeres que mataban a sus maridos "que eran compañeros de Thoas" había dado lugar a la frase proverbial "crimen lemniano" que se utilizaba para referirse a cualquier acto cruel. [23]
La narración más antigua de la historia, sin embargo, ocurre en el siglo III a. C. Argonautica por Apolonio de Rodas . [24] Según este relato, todos los hombres de la isla habían sido asesinados por las mujeres, excepto el "anciano" Thoas, que fue salvado por su hija Hypsipyle. Ella puso a Thoas en un "cofre hueco" y lo dejó a la deriva en el mar abierto. Los pescadores lo llevaron a tierra en la isla de Sicinus . La isla se llamaba entonces Oenoe y allí vivía una ninfa de agua del mismo nombre. Thoas tuvo un hijo Sicinus, de Oenoe, y la isla tomó más tarde el nombre del hijo.
El poeta latino del siglo I d.C. Valerius Flaccus , en su Argonautica, da un relato más detallado del rescate y escape de Thoas. [25] Durante la noche de la masacre, Hypsipyle despertó a Thoas, le cubrió la cabeza y lo llevó al templo de Dionysus, donde lo escondió. [26] A la mañana siguiente, Hypsipyle disfrazó a Thoas como la estatua de culto de Dionisio en los templos y lo colocó en el carro ritual (usado para hacer desfilar la estatua). Luego llevó a Thoas, por las calles de la ciudad, gritando en voz alta que la estatua del dios había sido contaminada por los sangrientos asesinatos de la noche y necesitaba ser limpiada en el mar. Mediante este subterfugio, y con la ayuda del dios Dioniso, Thoas se escondió a salvo fuera de la ciudad. [27] Pero temiendo ser descubierto, Hipsípilo encuentra un viejo barco abandonado, en el que Thoas se hizo a la mar, llegando finalmente a la tierra de los taurios, donde "Diana le puso una espada en la mano y lo nombró guardián de su triste altar". [28]
Otros relatos cuentan historias similares, con variaciones. Según el poeta latino Estacio del siglo I d.C. , Hipsípilo escondió a Thoas en un barco, [29] mientras que según el mitógrafo latino de finales del siglo I a.C. Hyginus , que identifica a Thoas con los Thoas, que era el rey tauro, Hipsípilo puso a Thoas en un barco que una tormenta llevó a la "isla Taurica". [30]
Sin embargo, el mitógrafo griego Apolodoro de los siglos I o II d.C. da un final diferente a la historia. Él dice que, aunque Thoas fue salvado al principio, por Hypsipyle escondiéndolo, [31] algún tiempo después, cuando las mujeres lemnianas descubrieron que Thoas había escapado de la masacre inicial, mataron a Thoas y vendieron a Hypsipyle como esclavo. [32]
En la Ilíada
En la Ilíada , Aquiles ofrece como premio un cuenco de plata para mezclar, que había pertenecido a Thoas. [33] Lo había recibido de los fenicios , y terminó en posesión del nieto de Thoas, Euneus , quien se lo dio a Patroclo como rescate por Lycaon , un hijo de Príamo .
Notas
- ^ LSJ , sv Θόας .
- ^ Grimal, sv Thoas 1; Tripp, sv Thoas 2.
- ↑ Hyginus , Fabulae 120 los considera iguales; cf. Valerius Flaccus , Argonautica 2.300–303 . Parada, sv Thoas 3 los trata como lo mismo, sin embargo Grimal (s.vv. Thoas 1, Thoas 3); Tripp (s.vv. Thoas 1, Thoas 2); y Smith 1873 (s.vv. Thoas 2 , Thoas 4 ) todos los tratan por separado, con Tripp sv Thoas 2 diciendo que "Hyginus confunde a este Thoas [el rey de Lemnos] con Thoas el rey de los taurianos.
- ^ Grimal, sv Thoas 1; Tripp, sv Thoas 2; Parada, sv Thoas 3; Smith 1873, sv Thoas 2 ; Apolonio de Rodas , Argonautica 4.424–426 ; Ovidio , Heroides 6.114-115 ; Apolodoro , E.1.9 ; Estacio , Tebaida 4,768-769 , 5,265-266 .
- ^ Grimal, tabla 28, p. 549; Apolodoro , E.1.9 . Los mismos cuatro hijos probablemente fueron nombrados por Eurípides , ver Hypsipyle fr. 752a , con nota.
- ^ Plutarco , Teseo 20.2 .
- ↑ Apolonio de Rodas , Argonautica 1.620–621 ; Apolodoro , 1.9.17 ; Hyginus , Fabulae 15, 254; Estacio , Tebaida 5,38-39 .
- ^ Gantz, pág. 345; Homero , Ilíada 7.467–469 .
- ^ Gantz, pág. 346; Parada, sv Hypsipyle; Grimal, Tabla 21, pág. 542.
- ↑ Euneus y Thoas, los hijos gemelos de Hypsipyle y Jason, aparecieron como personajes en la obra parcialmente conservada de Eurípides Hypsipyle , véase Collard y Cropp, págs. 251-255 ; Prueba de Euripides Hypsipyle . iiia (Hipótesis) [= P. Oxy. 2455 frs. 14-15, 3652 cols. i y ii.1-15]. Compárese con Estacio , Tebaida 6.340–343 .
- ↑ Apolodoro , 1.9.17 .
- ↑ Hyginus , Fabulae 15.
- ↑ Smith 1854, sv Sicinos ; Apolonio de Rodas , Argonautica 1.625-626 . Véase también Etymologicum Magnum , sv Σίχινος (712.51) .
- ^ Brill's New Pauly s.v. Myrina , citando el escolio de Apolonio de Rodas Argonautica 1.601. Véase también Etymologicum Magnum , sv Μυρίννα .
- ↑ Homero , Ilíada 14.230 ; Apolonio de Rodas , Argonautica 1.621–622 ; Diodorus Siculus , 5,79,2 ; Estacio , Tebaida 5,241 a 242 , 271-273 .
- ↑ Diodorus Siculus , 5.79.1-2 .
- ^ Gantz, pág. 345; Difícil, pág. 384 .
- ↑ Homero , Ilíada 14.230 .
- ↑ Homero , Ilíada 7.467–469 .
- ^ Gantz, pág. 345; Sommerstein, págs. 126 , 250 .
- ↑ Píndaro , Pythian 4.252 .
- ^ Eurípides Hypsipyle fr. 759a .
- ↑ Herodoto , 6.138.4 . Compárese con Esquilo , Los portadores de libación (458 a. C.) 631-638 , donde el coro dice "el lemniano ocupa el primer lugar entre los males en la historia: durante mucho tiempo se ha contado con gemidos como una calamidad abominable. Los hombres comparan cada nuevo horror con los problemas lemnianos". . "
- ↑ Apolonio de Rodas , Argonautica 1.609-626 .
- ↑ Valerius Flaccus , Argonautica 2.242-303 .
- ↑ Valerius Flaccus , Argonautica 2.249–259 .
- ↑ Valerius Flaccus , Argonautica 2.265–280 .
- ^ Valerius Flaccus, Argonautica 2.280–303.
- ^ Statius, Thebaid 5.287–289. Statius has Hypsipyle give a detailed account of the story at Thebaid 5.28–498.
- ^ Hyginus, Fabulae 15.
- ^ Apollodorus, 1.9.17.
- ^ Apollodorus, 3.6.4.
- ^ Seaford, pp. 34–35; Homer, Iliad 21.40–41, 23.740–749.
Referencias
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enlaces externos
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