Thomas Paget (fallecido en 1660) fue un clérigo puritano inglés, controvertido y teólogo , comprometido con el orden de la iglesia presbiteriana . Como ministro en Manchester , fue uno de los primeros oponentes de las ceremonias laudianas en la Iglesia de Inglaterra . Sirvió a la Iglesia Reformada Inglesa, Amsterdam , y más tarde en Shrewsbury fue un firme partidario del regicidio y de la Commonwealth republicana de Inglaterra . Pasó su último año como rector de Stockport .
Thomas Paget | |
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Nació | hacia 1587 Posiblemente Rothley |
Fallecido | Octubre de 1660 |
Nacionalidad | inglés |
Educación | Universidad de Cambridge |
Ocupación | Clérigo anglicano , luego maestro inconformista. |
Años activos | 1611-1660 |
Esposos) | Margery Gouldsmith |
Niños | Nathan Paget , Dorothy, Elizabeth, Thomas, John, Hanna |
Religión | presbiteriano |
Iglesia | Iglesia de Inglaterra , Iglesia Reformada Holandesa |
Ordenado | 6 de junio de 1609 ( diácono ) |
Escrituras | Prefacio a Una defensa del gobierno de la iglesia, ejercida en las asambleas Presbyteriall, Classicall y Synodall (1641) Una demostración de los deberes familiares (1643) Un escrutinio religioso (1649). |
Cargos ocupados | Curador y conferencista de Blackley Chapel, Pastor de Manchester en la Iglesia Reformada Inglesa, Ámsterdam Curador de Chad, Rector de Shrewsbury de Stockport . |
Orígenes
Thomas Paget era el hermano menor del ministro y escritor puritano John Paget . Se dice que pertenecieron a la familia Paget de Rothley , [1] un pueblo en el borde del bosque de Charnwood en Leicestershire . Sus padres son desconocidos y es imposible estar seguro de que Rothley fue su lugar de nacimiento. Thomas fue admitido en la Universidad de Cambridge en 1605, lo que sugiere una fecha de nacimiento alrededor de 1587.
Educación y ordenación
Paget ingresó al Trinity College, Cambridge , como sizar , un estudiante que recibió alguna ayuda con los costos, en la Pascua de 1605. [2] Se graduó de BA a principios de 1609. Un Thomas Paget BA del Trinity College fue ordenado diácono por el ordinario local , Martin Heton , el 6 de junio de 1609 en Little Downham , [3] un pueblo de Cambridgeshire donde el obispo de Ely tenía un palacio: parece ser él, aunque la base de datos del Clero de la Iglesia de Inglaterra no establece ningún vínculo entre esto y su carrera posterior en Manchester. . Se dirigió a MA en 1612. [2]
Manchester
Nombramiento y ministerio
El primer puesto de Paget fue probablemente en la capilla de Blackley , que formaba parte de la parroquia de St Mary's Church , Manchester. Esta había sido una colegiata a finales de la Edad Media, creada en 1421 por iniciativa de Tomás la Warr, quinto barón De La Warr , que se convirtió en su primer alcaide, [4] por Henry V y el Papa Martín V . La capilla de Blackley ya existía en ese momento, y Roger de la Warr, el padre de Thomas, había autorizado su uso en 1360. [5] Había varias capillas en la parroquia, generalmente establecidas inicialmente para satisfacer las necesidades de los terratenientes locales. y sus dependientes: la familia Byron, que poseía Blackley de los de la Warrs [6] y vivía localmente, había solicitado licencias para capillas en sus propiedades de Lancashire desde principios del siglo XV. [7] La universidad se disolvió a principios de Edward VI reino, [8] junto con casi todos los otros colegios y capillas en Inglaterra, pero, a diferencia de la mayoría de los otros, fue refundada por María I . [4] Cualquiera que sea su carácter institucional, la iglesia de St Mary siguió teniendo el advowson de la capilla de Blackley. [9] Blackley se asoció con el protestantismo radical en este período. El mártir mariano John Bradford fue probablemente un hombre de Blackley [10]. Sin duda estuvo fuertemente influenciado por el padre Traves o Travis, el ministro de Blackley a mediados del siglo XVI. [11]
Paget fue descrito como coadjutor de Blackley en el Liber cleri o informe de visitas canónicas de 1620 [12] y como conferencista dos años después. [13] Sin embargo, fue nombrado mucho antes de esto, aunque claramente no tan temprano como 1603, o incluso 1600, que algunas fuentes dan, basando esto en la fecha más temprana posible atribuible a una "plataforma" o plano de la capilla en el que un Se menciona al señor Paget. [14] A lo largo del siglo XVI, la capilla probablemente fue considerada como el oratorio privado de la familia Byron, que todavía vivía en la localidad. [15] Sin embargo, los Byron se mudaron y comenzaron a vender su propiedad. El 16 de mayo de 1611, un grupo de partes interesadas, encabezado por Sir John Byron de Newstead Abbey , [6] vendió la capilla y sus alrededores a tres fideicomisarios, John Cudworth, James Chetham y Edmund Howarth, para proporcionar un lugar de culto para la población local. . [9] La escritura disponía que los compradores y sus herederos
- Permitirá y permitirá en todo momento y para siempre y en el futuro a todos y cada uno de los habitantes, arrendatarios o agricultores de cualquier propiedad, tierras, viviendas u otras herencias en Blakeley antes mencionada, sus herederos y cesionarios, y todos los que hayan acordado comprar 'd, o en lo sucesivo acordará y comprará cualquier propiedad, tierras, viviendas u otras herencias en Blakeley antes mencionadas para tener y disfrutar de dicho chappel, chappel patio, cámara y jardín, y todos los demás locales con los accesorios, así como el dicho y escuchar el Servicio Divino como para cualquier otro propósito necesario y conveniente a la voluntad y placer de dichos habitantes, arrendatarios o granjeros, sus herederos y cesionarios como se dijo anteriormente ... [16]
La capilla no fue la única propiedad de la que se despidieron los Byron ese día: se vendió una granja por 70 libras esterlinas a John Jackson, [17] cuyo apellido aparece en el plano de la capilla.
1611 coincide con el período en el que Paget, recién graduado y ordenado, habría estado buscando un puesto, y parece haber sido el primer ministro establecido después de que la capilla se convirtió en un lugar de culto totalmente público. Fue reclutado por William Bourne, un miembro de St Mary's, Manchester, que estaba particularmente interesado en asegurar una buena cantidad de ministros en las capillas periféricas. [14] [18] Un puesto permanente permitió a Paget casarse. Tenía conexiones familiares y sociales en Nantwich , donde su hermano John se había desempeñado como rector y se había casado antes de verse obligado a emigrar a la República Holandesa . [1] [19] Thomas se casó con Margery Gouldsmith en St Mary's Church, Nantwich el 6 de abril de 1613. [20] El primer hijo del matrimonio, Nathan , fue bautizado en Manchester el 31 de marzo de 1615. [21]
Los ingresos de Paget se obtuvieron de las rentas de los bancos y las ofrendas de su congregación. [9] El alquiler se pagaba en cuotas trimestrales, como deja claro una confirmación episcopal de 1631: las fechas de recogida fueron Navidad (25 de diciembre), Anunciación (25 de junio), Día de Juan Bautista (24 de junio) y San Miguel (29 de diciembre). Septiembre). [22] Esto fue justo después de que Paget se fuera, ya que el secretario en ese momento era su sucesor, William Rathband. [23] Un plano, fechado en 1603, muestra la distribución y el alquiler de los bancos, siendo el más caro, el más cercano al frente, 8 chelines. [24] Uno de los asientos está asignado al Sr. Paget, dando lugar a la creencia de que Thomas Paget fue ministro en Blackley en 1603. El ministro en esa fecha era Oliver Carter, quien sirvió desde 1598 hasta su muerte en marzo de 1605, [25 ] y la fecha de admisión a la universidad de Paget hace imposible que estuviera sirviendo en Manchester en 1603: hay una discrepancia inexplicable en las fuentes. El plan da una idea considerable de quiénes fueron los principales partidarios laicos de la predicación puritana en Blackley, con la familia Travis todavía destacando con fuerza. [11] Parece que las ofrendas y el apoyo de los laicos fueron considerables, ya que el antiguo edificio fue completamente renovado durante el mandato de Paget. [26] Algunas veces Paget, como otros ministros, se benefició de legados, como en 1624, cuando Judith Foxe le dejó 20 chelines en su testamento, [27] así como varias sumas para otros ministros y más para ser distribuidas por Bourne. Dependiendo de esta fuerte base congregacional, los ministros presbiterianos también parecen haber intentado una forma de presbiterio voluntario regional. Richard Hollinworth , un ministro presbiteriano de Manchester del siglo XVII, informa en su Mancuniensis que Bourne, con Paget y otros ministros que aprobó, "a menudo se metía en una especie de consultatiue classis ". [28] También participaron juntos en ejercicios de predicación, en los que se pronunciaban dos o más sermones en una capilla en particular, y los predicadores visitantes agregaban variedad.
Conflicto y huida
En 1617 estalló un serio conflicto entre los puritanos de Lancashire y las autoridades eclesiásticas, que puso en evidencia una serie de disputas que ya habían hervido durante algún tiempo. Los problemas llegaron a un punto crítico después de que James I visitara la Torre Hoghton el 17 de agosto de 1617 durante un avance real a través de Lancashire. Allí se le presentó una petición preparada por los conservadores religiosos locales, solicitando la relajación de las leyes que rigen la observancia del domingo, pidiendo que se les permita realizar "recreaciones legales y ejercicios honestos" después del servicio: [29] la dinastía Tudor había restringido progresivamente tales actividades . El rey respondió positivamente y ordenó a Thomas Morton , el obispo de Chester , quien fue el predicador en la ocasión, que preparara la Declaración de Deportes , que luego se aplicó a todo el país pero que inicialmente se leyó solo en Lancashire. El documento excluía específicamente a los que no asistieron al servicio dominical, es decir, los católicos reclusos , y los que asistieron a iglesias fuera de su propia parroquia, solicitando puritanos, que con frecuencia iban a escuchar la predicación en otra parroquia después del servicio en la suya. [30] Paget parece haber estado estrechamente asociado en las mentes de los contemporáneos con la resistencia al llamado Libro de los Deportes , ya que a ese respecto se contó una historia de conversión milagrosa de él. La abuela de Oliver Heywood , el ministro inconformista, tenía un marido que se consideraba "carnal" porque iba a disparar los domingos por la tarde. Fue en vano en busca de consejo y oración al ministro puritano de Ainsworth . Sin embargo, el hombre visitó a Bury para la feria. Al encontrar la iglesia abierta para conferencias, entró y escuchó a Paget hablar. Se convirtió y se puso en un nuevo rumbo. [31]
Paget fue uno de los ministros de Lancashire que se resistieron y citados ante el obispo Morton por inconformidad. [14] Morton inició un procedimiento contra ellos en el Tribunal de la Alta Comisión . Un grupo de jueces de paz de Lancashire presentó una petición a Morton en nombre de los ministros.
- Hemos observado (hasta donde podemos juzgar, en estos nuestros ministros, Integridad de vida y conversación, todos los sonidos ortodoxos de la doctrina en su enseñanza, diligencia y dolor en sus lugares; sobriedad y paz en sus disposiciones libres de divisiones. respecto de lo cual, y también del gran bien y provecho que nuestras Congregaciones, donde permanecen, han recibido abundantemente de su ministerio, nos animamos a rogar, etc. [32]
Morton recibió la carta en la rectoría de Stockport , a la que Tobias Matthew , el arzobispo de York lo había designado junto con el obispado. [33] Observó en respuesta: "Aquellos a quienes se refiere la carta son los más agradables por el buen testimonio que los Caballeros dan de ellos". [32] Según el relato de Paget, esto tuvo lugar en presencia de él y de otros ministros que habían sido convocados ante Morton. En la vejez, cuando él mismo se había convertido en Rector de Stockport, Paget recibió la visita de Henry Newcome y Richard Heyricke, el director de St Mary's, Manchester, y recordó
- Ese obispo Moreton, en esa misma habitación, (porque lo estaba, cuando el obispo de Chester, párroco de Stockport) le dijo a él ya algunos otros, acerca de la no conformidad, que despreciaban la Oración Común ; pero había convertido más de lo que toda su predicación podía hacer o haría, o para ese propósito. Qué expresión nos maravillaba mucho, de un hombre tan erudito y tan divino como era. [34]
Ante la corte, Morton desafió a Paget y sus compañeros ministros a presentar argumentos en contra de firmar con la cruz en el bautismo , una práctica condenada por los puritanos. Inicialmente se negaron, alegando que la demanda era esencialmente de autoincriminación. Morton los tranquilizó sobre este punto y Paget habló elocuentemente en nombre del resto, [31] para sorpresa de Morton, quien confesó que no había esperado una respuesta erudita y reservó sus propios argumentos para más adelante. Ordenó a cada uno de los ministros acusados que llevara a un papel tres argumentos distintos sobre el tema y que se los presentara en el plazo de un mes. [35] Paget asistió a Morton tres veces en Chester durante un período de dos semanas, sufriendo los "blasfemos y maldiciones" del asistente del obispo y los "dos caballeros papistas" del séquito de un aristócrata. Paget nunca recibió una respuesta directa de Morton. Sin embargo, fue despedido, tras amenazas de suspensión e incluso de excomunión , sin más que una advertencia y una factura por cargos judiciales [36], por la que el obispo le dio diez chelines. [37] Poco después, Morton publicó A Defense of the Innocencie of the Three Ceremonies of the Church of England, a saber, Surplice, Crosse after Baptisme y Kneeling at the Receiving of the Blessed Sacrament . Un trabajo suave y erénico, [38] aparentemente fue en parte una respuesta a los puritanos de Lancashire. La respuesta positiva del rey al severamente calvinista Sínodo de Dort de 1618 [39] enfatizó que los problemas entre los obispos de la Iglesia de Inglaterra y sus ministros puritanos estaban en esta etapa confinados en gran medida a la práctica litúrgica , en lugar de las cuestiones más profundas de soteriología y justificación debatidas en el sínodo.
Morton afirmó que su comparativa indulgencia hacia los puritanos le había costado la gran y rica Diócesis de Lincoln, pero fue trasladado a Lichfield en 1619. Perdió la lucrativa rectoría de Stockport por cesión . [40] Su sucesor en Chester, John Bridgeman fue inicialmente bastante indulgente, aunque en 1622 se ordenó a los guardianes de la iglesia de Blackley que proporcionaran copias del Libro de Homilías y los Treinta y Nueve Artículos y se les advirtió que no permitieran que predicadores sin licencia subieran al púlpito. [41] Sin embargo, el conflicto volvió a crecer, esta vez por arrodillarse para la comunión , otra de las prácticas defendidas por Morton. Sobre la base de 1 Corintios 14:40 , "Hágase todo decentemente y en orden", Morton argumentó que era
- En virtud de este permiso, el Apóstol concede una licencia y autoridad general a todas las iglesias para ordenar las ceremonias que puedan ser adecuadas para el mejor servicio de Dios. [42]
El punto de vista puritano era que la práctica era idólatra, desafiando el Segundo Mandamiento , [43] Éxodo 20: 4-6 , y evocando las doctrinas católicas de la transubstanciación y el Sacrificio de la Misa . Paget fue convocado a un enfrentamiento con Bridgeman. Tomó una postura basada en Mateo 15: 9 : "Pero en vano me rinden culto, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres". Bridgeman ilustró la postura reclinada que supuso que era la de los discípulos en la Última Cena y preguntó si Paget encontraba esa postura decente y adecuada para los comulgantes. [36] Con cada uno incapaz incluso de entender el punto de vista del otro, era inevitable que Paget sufriera y fue suspendido del ministerio durante dos años. [44] Henry Newcome incluyó una historia de este período en el ministerio de Paget en una colección de lo que sabía que eran cuentos fantásticos.
- El viejo señor Rootes me dijo varias cosas parecidas. Como, un aparador en Blakeley, cuando el anciano Sr. Paget estaba allí, entró entre los comulgantes y tomó todos sus nombres, y se jactó de que los presentaría a todos en la visita. El próximo día del Señor resolvió ir a Bolton para atrapar al Sr. Gosnall y sus comulgantes de la misma manera. El sábado por la mañana, cuando se levantaba, algo, según pensaba, le provocó polvo en el cuello; se enfermó de inmediato y murió a las dos horas. Algunos hombres piadosos entraron cuando él estaba muerto, como vecinos, y providencialmente vieron el papel y lo quemaron; y así se evitó el daño de él. [45]
Intervenciones divinas o no, Paget fue perseguido por la desgracia al igual que las autoridades eclesiásticas. En 1628 su esposa murió y fue enterrada en Bowdon en Cheshire: [46] este fue uno de los pueblos donde Paget y otros ministros puritanos realizaron sus ejercicios mensuales [47] y estaba cerca de Dunham Massey , el hogar del principal laico presbiteriano en Cheshire George Booth. [48] Desde 1625, el país había sido gobernado por Carlos I , que era percibido como un arminiano , [47] opuesto en un nivel mucho más profundo a los puritanos y apoyado de cerca por William Laud , a quien inicialmente nombró obispo de Londres . A partir de 1629, el país fue sometido a Thorough , un intento de monarquía absoluta , sin convocar parlamentos durante once años. En 1631, el Tribunal de la Alta Comisión decidió entregar a Paget y a otros ministros embargos por las diversas multas en que habían incurrido, que aumentaron en cada audiencia, y ordenó que fueran encarcelados en York hasta que pudieran ofrecer garantías. [49] Paget y su familia se vieron obligados a esconderse. Con multas aún más elevadas y aumento de los costos, huyeron y se refugiaron en la República Holandesa, donde su hermano John era pastor de la Iglesia Reformada Inglesa en Ámsterdam .
Amsterdam
Ministro exiliado
Thomas Paget y sus hijos se establecieron en Amsterdam y vivieron entre protestantes de habla inglesa expatriados y exiliados. Consideraron a la comunidad holandesa circundante y a los presbiterianos de Escocia como aliados en la causa calvinista . El hijo mayor, Nathan, fue enviado para su educación superior primero a la Universidad de Edimburgo y luego a la Universidad de Leiden . [21] John Paget estuvo muy involucrado en las polémicas contra una cepa independiente o congregacionalista emergente entre los calvinistas ingleses. [1] Elementos de su congregación propusieron traer a Thomas Hooker y John Davenport como ministros asistentes para equilibrar el determinado presbiterianismo de Paget. No está claro exactamente cómo se ganaba la vida Thomas, pero se sabe que John Paget y su esposa Briget eran ricos, con dos casas en Amsterdam y acciones en la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales, patrocinada por el estado , que obtenía grandes ganancias del comercio de esclavos en el Atlántico. . Thomas estaba evidentemente bien provisto para volver a casarse y un hijo, llamado Thomas, nació en 1635. [46] Otro ministro en la iglesia de Amsterdam junto a los Paget fue el veterano Julines Herring , que había servido en Shrewsbury, donde se enfrentó con Obispo Morton, [38] y en Wrenbury , [50] donde fue uno de los ministros de Cheshire perseguidos por Bridgeman. [39]
Parece que Tomás ayudó a su hermano y se vio a sí mismo como el heredero espiritual de su hermano. Cuando Juan murió sine prole en 1638 [1] Tomás lo sucedió como pastor. Briget, la viuda de John, se mudó a la fortaleza calvinista de Dordrecht para vivir con Robert Paget: [51] era el sobrino de John y Thomas, a quien ella y John habían adoptado como hijo. Allí actuó como albacea literaria de John. En 1639 publicó sus Meditaciones de la muerte en, agregando su propio prefacio y dedicándolo a la hermana de Carlos I, Elizabeth Stuart, reina de Bohemia , la heroína protestante de la Guerra de los Treinta Años . La relevancia política de llamar la atención sobre Elizabeth y su amistad con los puritanos exiliados no puede haberse perdido. El propio Carlos I estaba tratando de imponer el Libro de Oraciones en Escocia, inicialmente parecía con éxito, infligiendo una gran derrota a los calvinistas. Sin embargo, la feroz reacción de los Covenanters y sus victorias en las Guerras de los Obispos obligaron al rey a poner fin a Thorough y buscar el apoyo del Parlamento.
Intervención política
En 1641, Thomas Paget hizo una intervención significativa en la situación política inglesa al organizar la publicación en Londres y la presentación al Parlamento largo del libro de su hermano: A Defense Of Church-Government, Exercised in Presbyteriall, Classicall, & Synodall Assemblies . La intervención tuvo un contexto muy específico que hizo relevante su propia experiencia. Una petición de Cheshire había pedido al Parlamento que eliminara los obispos, el derecho canónico , el Libro de Oraciones y los Treinta y Nueve Artículos. [52] Esto fue contrarrestado por otra petición de Cheshire, que abogaba por la continuación del episcopado y denunciaba a todos los puritanos como "cismáticos y separatistas". [53] La petición conservadora fue publicada por Sir Thomas Aston, primer baronet con un expediente de documentos de apoyo bajo el título A Remonstrance Against Presbytery .
Thomas Paget precedió al libro con su propio "Anuncio humilde", destinado a proporcionarle un contexto. El examen del producto terminado revela de inmediato que el trabajo de Thomas se imprimió completamente por separado del resto del libro: no está numerado y es una composición tipográfica mucho más cruda y apresurada . Además, el libro ya tenía un prefacio de Robert Paget, escrito en Dordrecht o Dort, [54] bajo el título "El editor para el lector cristiano". [55] Esto sugiere que fue una de las ediciones de Briget, convertida en un propósito no deseado. La portada del libro explica que aboga por la "Autoridad de clases y sínodos , contra los patrocinadores de la Independencia: respondiendo de esta manera al señor Davenport ..." [56] Originalmente fue una respuesta a los problemas de John Paget en la iglesia de Amsterdam en la década anterior.
Thomas Paget comenzó con una referencia al profundo cambio de circunstancias.
- Es la observación divina de Eclesiastés, el hijo del rey David en Ierufalem, Para cada cosa hay un tiempo: un tiempo para guardar silencio y un tiempo para hablar. Verdaderamente ha parecido ser un momento para guardar silencio en algunos años pasados en Inglaterra, cuando los prudentes Ministros de Dios debían guardar silencio a través de la maldad de los tiempos, habiendo sido culpados por una palabra, como si fueran su propia ley. Había sido una conspiración contra el Estado, y la tierra no pudo soportar todas sus palabras. [57]
Paget continuó describiendo las experiencias del clero puritano en la Diócesis de Chester , centrándose en sus propios enfrentamientos con Morton y Bridgeman. Esto dio paso a una crítica detallada del libro de Aston que contiene la petición realista de Cheshire. Paget estaba preocupado por distinguir cuidadosamente el presbiterianismo de la independencia. Este fue uno de los temas de una serie de "Animadversiones" que puso fin a su prefacio. Contrarrestando los temores de que el presbiterianismo fuera incompatible con el buen orden, pudo señalar que "los Países Bajos Unidos no encuentran por experiencia que el presbiterio no es una forma de conducir a la anarquía". [58] Sin embargo, también criticó a los redactores de la petición antiepiscopal anterior por estar igualmente confundidos en cuanto a las distinciones entre las diferentes tradiciones del puritanismo.
- Ni la Petición ni los cargos vinculados a la protesta buscan presbiterio, pero más bien parecen afectar a un gobierno popular. Los patrocinadores del gobierno popular (por los que se disputan los cargos) son en su mayor parte Separatistas o Semiseparatistas, que son tan opuestos al gobierno presbiteriano como a Prelacy ; como bien saben los que los conocen. Y, por lo tanto, corresponde a los hombres de Cheshire emitir un juicio justo, cuando los censuran, y de ninguna manera confunden y mezclan opiniones y defensores de ellos directamente opuestos. [59]
Publicación adicional
El cambio de situación política ya había permitido que el hijo de Thomas, Nathan Paget, regresara a Inglaterra, donde fue admitido en el Colegio de Médicos en 1640. [21] Con el estallido de la Guerra Civil Inglesa en 1642, su carrera floreció en Cambridge, dentro del zona controlada por el Parlamento. Firmó la Solemn League and Covenant , como exigía el Parlamento para consolidar su alianza con los Covenanters escoceses. También se casó con Elizabeth Cromwell, prima de un comandante menor de Roundhead llamado Oliver Cromwell .
Thomas permaneció en Amsterdam durante estos años difíciles, sin dejar de cuidar su rebaño y escribiendo para el mercado ahora mucho más amplio de literatura puritana inglesa. En 1643 publicó A Demonstration of Family Deberes , una guía para padres puritanos que presentaba a la familia como una comunidad que se sustentaba mutuamente y que compartía una vida común regulada:
- porque los miembros de la familia por lo general y en su mayor parte comparten y participan más o menos tanto en el bienestar como en las miserias mutuas. Y, por lo tanto, deben usar los medios que Dios ha santificado y ordenado para el bien mutuo y el beneficio mutuo. [60]
Como los miembros de la familia estaban generalmente juntos por la mañana y por la noche, estos serían los mejores momentos para participar juntos en los ejercicios religiosos. La misma regularidad de la rutina diaria era importante ya que permitía al jefe de familia integrar a la familia en una red social más amplia, trayendo "algunos hermanos piadosos y vecinos cristianos, para el desempeño más solemne de los deberes religiosos juntos". [61]
Shrewsbury
Cita
Probablemente en 1645 Paget se enteró de las propuestas de Shrewsbury. La ciudad había caído en manos de los parlamentarios como resultado de una audaz operación planificada por Willem Reinking, un soldado profesional holandés, bajo la dirección de su comité parlamentario, el 21 de febrero. [62] El clero realista y laudiano fue purgado de la ciudad y las áreas circundantes y se buscaron reemplazos. Inicialmente, el centro de interés en Amsterdam era Julines Herring, quien probablemente fue invitado a regresar por Thomas Rowley, [63] el comerciante y ex alguacil que lo había presentado por primera vez a Shrewsbury alrededor de 1617. [64] Sin embargo, tanto Rowley como Herring estaban muertos por el verano de 1645. La atención se dirigió entonces a Paget: presumiblemente, Herring lo había recomendado. En algún momento de 1646, la congregación de la Iglesia de San Chad lo eligió como su ministro, "porque ahora se convirtió en el modo de nombramiento", [65] como Owen y Blakeway, ambos clérigos anglicanos posteriores en la ciudad, comentan en su Historia de 1825 Shrewsbury . El titular anterior fue un Lendall (nombre desconocido), [66] que quizás fue designado por el primer gobernador realista, Sir Francis Ottley . Parece haber sido tratado como un prisionero de guerra en la toma de la ciudad [67] y expulsado en virtud de una ley de 16 de diciembre de 1642 que ordenaba el secuestro de las vidas de los que se unieron al ejército del rey. [68]
Paget definitivamente estaba trabajando en St. Chad's el 4 de noviembre, cuando el registro parroquial registra el entierro de "John, s. Del Sr. Thomas Padgett, ministro, de Chad". [69] No fue la única pérdida de Paget en sus primeros años en Chad: una hija, Hanna, fue enterrada el 15 de mayo de 1648. [70] Las entradas muestran que el honorífico "Santo" ya no se utiliza en el nombre de la iglesia, en línea con la práctica puritana, que lo permitía solo para personajes del Nuevo Testamento , o en ocasiones solo para los Doce Apóstoles .
Chad's era una parroquia exigente. Había sido una importante colegiata en la Edad Media, con un decano y un capítulo [71] y todavía tenía una parroquia muy grande, que se extendía hacia el campo al sur de Shrewsbury. [72] El registro parroquial muestra que los ritos de nacimiento, matrimonio y muerte implicaron un trabajo considerable, incluso en tiempos normales. Entre el 21 y el 28 de marzo de 1647, un período completamente típico, Paget debió haber llevado a cabo 11 bautismos y 7 funerales y [73] En abril, "Rayo en este mes de poca lluvia, fue una inundación como rara vez ha tenido algo parecido. " En diciembre, "el 23 de este mes fue quemada una mujer en el quorell por el canto de su marido" [74] , un hecho perturbador incluso en tiempos de guerra y violencia. Hubo numerosos ahogamientos en el río Severn incluso en tiempos normales. [75] Para aumentar el trabajo, la iglesia vecina de Julian había recibido predicadores solo ocasionalmente durante muchas décadas. Richard Lee, un ministro que se había hecho un nombre en la oposición puritana en la Colegiata de San Pedro , fue coadjutor allí durante un tiempo en 1642: [38] expulsado con el resto del clero puritano, desde entonces había reenfocado sus esfuerzos en Wolverhampton. No había habido ningún otro titular regular desde 1609 [76] y la congregación generalmente dependía del ministro de Chad.
Los presbiterios de Shropshire
El Parlamento había ordenado que se establecieran presbiterios en todos los condados en junio de 1646. [77] [78] Shropshire tenía un sistema completo de seis clases, con sede en Shrewsbury, Oswestry , Bridgnorth , Whitchurch , Ludlow y Chirbury . [79] Fue uno de los ocho condados que llegaron tan lejos como para intentar la implementación de una política presbiteriana completa. [80] El plan está registrado en un documento titulado Las Divisiones y Personas Severall para los Presbiterios Clásicos en el Condado de Salop , [81] emitido con la firma de Edward Montagu, Segundo Conde de Manchester . La "parroquia de Cedds", la traducción utilizada para Chad, se asignó al First Classis, junto con las otras parroquias de Shrewsbury y las parroquias rurales circundantes, y Paget fue nombrado como uno de los ocho ministros o ancianos docentes del classis.
Paget era el más antiguo y experimentado de los ministros clasis de la ciudad: Barbara Coulton escribe que "Paget iba a ser una figura magistral en Shrewsbury". [46] El titular de Alkmund era Thomas Blake y Samuel Fisher era el pastor de Mary's : ambos se convertirían en importantes polémicos puritanos, pero eran considerablemente más jóvenes que Paget. Los ancianos laicos estaban encabezados por el alcalde de Shrewsbury e incluían a Richard Pigot, el director de la escuela de Shrewsbury , a quien Paget ya debe haber conocido, ya que Pigot era director de la escuela de Northwich cuando Nathan Paget era estudiante. [21] La figura clave entre los ancianos fue, sin embargo, Humphrey Mackworth de Betton Strange , el gobernador militar de la ciudad. Mackworth era uno de los feligreses de Paget y tenía un historial de participación en la política eclesiástica que se remontaba a la década de 1620, cuando se opuso a Peter Studley, el vicario laudiano de St. Chad's y se negó a arrodillarse para la comunión. [82]
Aunque el plan de Shropshire parecía estar bien pensado en el papel, parece que en la mayor parte del condado nunca tuvo un efecto real. [80] Sólo el Cuarto Classis o Whitchurch (también llamado Bradford North Classis, después de los cien que ocupó) llegó a ser plenamente operativo, ordenando 63 ministros durante los doce años de su existencia. [83] Shrewsbury bajo Mackworth pronto comenzó a seguir un camino muy diferente y Paget parece haber sido un aliado cercano.
División y conflicto
1648 vio, aparecen signos de división en Shropshire. Con el rey implicado en el estallido de una Segunda Guerra Civil Inglesa y el presbiterianismo manchado por la invasión de los Engagers escoceses , los Independientes en el Nuevo Ejército Modelo comenzaron a presionar al Parlamento para un giro más radical. Al ver la amenaza, cincuenta y siete ministros de Shropshire firmaron una denuncia de independencia, titulada Un testimonio de los ministros de la provincia de Salop sobre la verdad de Jesucristo y la Solemne League and Covenant: así como también contra los errores, herejías y blasfemias de estos tiempos y la tolerancia de ellos . [84] Esto fue enviado a la provincia de Londres para la atención del Parlamento. Todos los demás ministros del Shrewsbury Classis lo firmaron, excepto Paget. [85] El presbiterianismo había sido la posición fija de Paget durante tanto tiempo y tan públicamente que esto debe haber sido una sorpresa. Sin embargo, fue solo el comienzo.
1648 también vio la vigilancia de Mackworth salvar a la ciudad de una insurgencia realista instigada por John Byron, primer barón Byron , y, después de que Pride's Purge eliminó a la mayoría presbiteriana moderada, dejando un Parlamento Rump , él y sus oficiales solicitaron al Parlamento que llevara al rey ante la justicia. [86] Apoyó el regicidio y el establecimiento de un régimen republicano, la Commonwealth de Inglaterra . [82] Paget tenía importantes vínculos familiares con Oliver Cromwell , quien marcaba cada vez más el ritmo políticamente, así como relaciones aparentemente estrechas con su principal feligrés. Utilizando el seudónimo "Theophilus Philopatrus" publicó un panfleto titulado Un escrutinio religioso , justificando el regicidio.
- La Ley y la Mente de Dios, en relación con la pena capital del pecado contaminante y clamoroso del asesinato intencional, quienquiera que lo cometa, sí, aunque sea un Rey culpable de sangre, un Magistrado no puede ser considerado como alguien para ser dispensado. con todo. [87]
Concluyó con una alusión a Oseas 2:15 : "El valle de Acor se da por puerta de esperanza". Para un puritano alfabetizado en la Biblia, esto evocaba el ejemplo de Achar en Josué 7: 1–26 , quien fue apedreado hasta la muerte después de que su desafío a Dios trajo deshonra y desastre a todo el pueblo. La implicación parece ser que el regicidio fue un acto de limpieza que restauró el Pacto entre Dios e Inglaterra.
Cuando el Parlamento prescribió un nuevo juramento de lealtad al estado para, entre otros, todos los ministros de religión, Paget se encontró en desacuerdo con los ministros vecinos. En su forma de 1650, el Juramento de Compromiso decía: "Declaro y prometo que seré fiel y fiel a la Commonwealth de Inglaterra, como está ahora establecida, sin un Rey o Cámara de los Lores". [88] Esto contradecía claramente la Solemn League and Covenant, que había previsto una iglesia nacional presbiteriana encabezada por un monarca comprensivo. Esto fue demasiado para Blake y Fisher, quienes usaron sus púlpitos para denunciar el Compromiso y se negaron a suscribirse. [89] Mackworth, por otro lado, casi le negó a su pariente presbiteriano Sir Robert Harley el permiso para establecerse en Shrewsbury porque rechazó el Compromiso. [90] Paget volvió a publicar su folleto anterior sobre el regicidio en una edición revisada para apoyar el nuevo orden republicano . En él expresaba una visión totalmente instrumental y nada sentimental de la Solemn League and Covenant, que había jugado un papel tan importante en la vida de los presbiterianos que, como Blake y Fisher, habían vivido la Guerra Civil. Todos esos juramentos, sostuvo, fueron ideados para "la justa seguridad y preservación de la Commonwealth de Inglaterra". [89] Sin embargo, continuó abogando por una política presbiteriana como la mejor manera de organizar la Iglesia. Durante meses, los ministros rivales de Shrewsbury continuaron predicando políticas totalmente opuestas, evidentemente con tanta fiereza que se notó en Londres. Refiriéndose a la correspondencia recibida en marzo de 1650, Bulstrode Whitelocke , Guardián del Gran Sello y amigo de Mackworth, escribió
- Desde Shrewsbury, que los ministros predican mucho contra el gobierno actual, y para alentar al pueblo a la sedición y a levantarse por su rey.
- Que en el día del ayuno público celebrado en una de sus iglesias, hubo otro ayuno simulado en las otras dos iglesias por acuerdo de los ministros, y se predicaron dos sermones en ellas con el propósito de perturbar el ayuno ordenado por la autoridad. [91]
Esto fue alarmista, pero realmente alarmante fue la nota de Whitelocke en julio: "Cartas de que la plaga estalló en Shrewsbury". [92] Aunque las noticias sólo llegaron a Londres en julio [93] El brote de peste bubónica comenzó un mes antes, como deja claro una nota marginal en el registro de Chad.
- El plaige comenzó en Shrowsbure el 12 de junio de 1650 en Frankwell , en el howse de John Conie - Thomas Heayes Esqre., Mayor de Shrowsbury. [94]
Esto siguió a una entrada que registra la muerte de "John, s. De Richard Scrawley, un irlandés". [95] Solo el registro parroquial de Chad registra 251 muertes, muchas de las cuales ocurrieron en la casa de plagas. [75] Los cálculos de Owen y Blakeway muestran un pico en los meses de verano, con 76 en agosto, y una disminución bastante rápida en el invierno, que se redujo a solo dos muertes por plaga en enero de 1651. [96] La presión del gobierno alcanzó su punto máximo exactamente como la plaga alcanzó su etapa más letal. Fue el 16 de agosto que el Consejo de Estado escribió a Mackworth ordenándole "sacar de su guarnición a todas aquellas personas que, ya sea en el púlpito o en cualquier otro lugar, con palabras sediciosas se esfuercen por provocar la sedición y el alboroto entre la gente". [97] Una semana después, el Consejo fue más específico, nombrando a Blake y Fisher, ordenando a Mackworth que los detuviera y "los examinara en cuanto a sus delitos anteriores y tardíos". [98] Los dos ministros disidentes se vieron obligados a abandonar la ciudad a finales de año. [99] dejando a Paget como único ministro en servicio en el centro de Shrewsbury durante algún tiempo.
Parece que la vida normal se reanudó con bastante rapidez, y Whitelocke notó ya en diciembre de 1650 la noticia "del cese de la plaga en Shrewsbury, y luego que los mercados estaban tan llenos como siempre". [100] Sin embargo, Shrewsbury enfrentó otra emergencia en agosto de 1651 cuando la Tercera Guerra Civil Inglesa se acercaba a su etapa final. El ejército escocés de Carlos II de Escocia acampó a unas pocas millas de distancia en Tong , cuando, como señaló Whitelocke, "el rey envió una citación al coronel Mackworth, gobernador de Shrewsbury, invitándolo a entregarle esa guarnición; pero el gobernador lo devolvió una negación perentoria ". [101] No hay rastro de un titular en Alkmund's antes del 29 de agosto de 1651, justo después de que el ejército del rey se moviera, cuando la corporación acordó agregar £ 5 al salario de Richard Heath, [102] y no fue hasta enero de 1653 que Francis Tallents se instaló en Mary's. [103] Paget, Heath y Tallents fueron nombrados como ministros "asistentes" de los comisionados que fueron autorizados por una ordenanza del 22 de agosto para expulsar a "ministros y maestros de escuela escandalosos, ignorantes e insuficientes o negligentes". [104] Los comisionados expulsaron a unos seis durante los dos años siguientes.
Vejez y nuevas voces
Los cambios considerables en el equilibrio de poder ahora minaron la supremacía local de Paget. Mackworth había pasado gran parte de 1654 en Londres como miembro del Consejo del Protector, pero murió cerca de finales de año. [105] El nuevo gobernador, el joven Humphrey Mackworth , no ejercía el mismo monopolio de poder que su padre. Bajo la Regla de los Generales de División , Shropshire cayó en el área gobernada por el Independiente James Berry [106] y puso en primer plano a Thomas Hunt, un destacado presbiteriano local. Hunt estaba en buenos términos con Richard Baxter y exploraron formas de abrir los púlpitos a nuevos predicadores. [107] Baxter visitó y animó a John Bryan , que estaba pasando por un momento difícil con una congregación conservadora en Holy Cross, la antigua abadía de Shrewsbury , justo al este de la ciudad. Hunt y Baxter también planearon llevar a Henry Newcome a Shrewsbury. La congregación de Julian quería asegurarse una de estas nuevas voces y comenzó a gastar sumas considerables en mejoras a la iglesia, así como a hacer un acercamiento directo a Newcome. Baxter escribió a Newcome, dejando en claro que la parroquia de Paget era el objetivo final.
- Su deseo es que usted tome alrededor de £ 80 o £ 100 por año durante un tiempo para que pueda estar listo para suceder al Sr. Paget (que es viejo y enfermizo), si Dios así lo ordena, en la mayor congregación, donde hay un mantenimiento mas completo. [108]
La respuesta de Newcome, fechada el 27 de septiembre de 1656, dejó en claro que consideraba a Paget como un obstáculo importante para su aceptación en la ciudad.
- El señor Paget es demasiado conocido para ser un hombre muy perverso, y podría crear mucha inquietud si yo fuera a otra iglesia, con la intención de sucederle. Lo cual, cuando estaba en Shrewsbury, lo conocía; y, por la indiscreción de algunos hombres honestos, todo era tan público, que me preocupaba mucho cómo llevarlo cuando estaba allí. [109]
El 31 de octubre, Baxter escribió a Newcome, reconociendo que Paget era un hombre difícil, aunque no estaba seguro de que realmente estuviera resentido con Newcome:
- No dudo de la disposición de los ministros para invitarlo (excepto el Sr. Paget, con quien no tengo intención de tratar al respecto, aunque, por lo que sé, también puede dar su consentimiento). [110]
Un mes después, Baxter seguía suplicándole a Newcome, escribiendo que "el Sr. Bryan está en peligro de ser destituido (como me dicen); y el Sr. Paget no está muy lejos de este mundo". [111] Sin embargo, no había encontrado a Paget tan temible como había supuesto: "Espero que el señor Paget no esté tan malhumorado como algunos le informan. Fui a verlo después de que le escribí por última vez, y lo encontré muy justo y apacible… " [112] Sin embargo, nada resultó del intento de reclutar a Newcome como ministro en Shrewsbury.
Stockport
Paget finalmente dejó Chad's por un puesto mejor pagado y más fácil. Después de la muerte de Oliver Cromwell el 3 de septiembre de 1658, su hijo y sucesor, Richard Cromwell , reinstaló como canciller del ducado de Lancaster al ardiente republicano John Bradshaw . [113] Una de las viviendas a disposición de Bradshaw era la rectoría de Mary's Church, Stockport, y le presentó a Paget. Paget automáticamente perdió a Chad tan pronto como aceptó Stockport. Una nota marginal en el registro parroquial de Chad para 1658/9 relata que: "El 27 de marzo, el Sr. John Bryan fue elegido minero por toda la parroquia, siendo el siguiente día del señor después de que el Sr. Paget había perdido el lugar". [114]
Newcome y Paget deben haber formado una relación bastante cordial en esta etapa, ya que Newcome, un ministro de la Colegiata de Manchester, visitó Stockport para predicar todos los viernes por la tarde hasta la Gran Expulsión de 1662. [115] Así, Newcome y Heyricke pudieron Visite a Paget socialmente, sentado en la rectoría de Stockport para escuchar al anciano recordar la resistencia al obispo Morton, su antiguo ocupante. [34] Sin embargo, Paget no sobrevivió mucho tiempo en su nuevo puesto. Vivió para ver la restauración de la monarquía, pero se salvó de la Expulsión. Parece probable que su salud deteriorada lo obligó a renunciar algún tiempo antes de su muerte, ya que su sucesor, Henry Warren, fue instituido el 21 de septiembre de 1660 [116].
Muerte
Paget murió en octubre de 1660. [117] Su testamento, probado el 16 de octubre, dejó su propiedad a sus hijos, Nathan y Thomas, pero menciona también a tres hijas supervivientes, Dorothy, Elizabeth y Mary. Paget nombró como supervisor del testamento a su "primo" Thomas Minshull, un boticario de Manchester que en realidad era sobrino de Margery Gouldsmith, su primera esposa. [118]
Matrimonios y familia
Paget se casó dos veces.
Margery Gouldsmith o Goldsmith era de Nantwich y se casó con Paget el 6 de abril de 1613 [20] y murió en 1628. [46] Este matrimonio produjo al menos cuatro hijos conocidos, entre ellos
- Nathan Paget , un médico destacado, que se casó con Elizabeth Cromwell y era un amigo cercano de John Milton . Presentó a Milton a su prima Elizabeth Minshull, quien más tarde se convirtió en la tercera esposa del poeta. [21]
- Dorothy
- Elizabeth.
Parece que se desconoce el nombre de la segunda esposa de Paget. Se conocen al menos tres hijos del matrimonio.
- Thomas, un ministro. Parece haber nacido entre 1635 [46] y 1638 [119] y se convirtió en secretario de la escuela de Shrewsbury.
- John, quien murió en la infancia en Shrewsbury en 1646.
- Hanna, que fue enterrada en Shrewsbury en 1648.
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Mapeando la vida de Thomas Paget
Títulos de la Comunión Anglicana | ||
---|---|---|
Precedido por Oliver Carter | Ministro de Blackley Chapel 1611 / 12–31 | Sucedido por William Rathband |
Títulos de la Iglesia Reformada Holandesa | ||
Precedido por John Paget | Pastor de la Iglesia Reformada Inglesa, Amsterdam 1631–46 Con: John Paget (hasta 1638) Julines Herring (hasta 1645) | Sucesor |
Títulos de la Comunión Anglicana | ||
¿Precedido por ? Lendall | Curate y vicario de Chad, Shrewsbury 1646–59 | Sucedido por John Bryan |
¿Precedido por ? Johnson | Rector de la Iglesia de María, Stockport 1659–60 | Sucedido por Henry Warren |