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Retrato de Thomas Paul, de Thomas Badger , hacia 1825 [1]

Thomas Paul (1773–1831) fue un ministro bautista en Boston , Massachusetts , afiliado a la African Meeting House y la Sociedad de Educación para la Gente de Color. [2] [3] Un abolicionista , tenía un liderazgo en la comunidad negra y estaba activo en Haití . Ayudó a establecer una larga lista de líderes negros, muchos de los cuales provenían de su propia familia. Paul vivía en el barrio Beacon Hill de Boston . [4] Entre sus hijos se encontraba la activista Susan Paul . [5]

Datos biográficos

Nació en Exeter, New Hampshire , el mayor de seis hermanos, dos de los cuales ( Nathaniel Paul y Benjamin Paul ) también se convirtieron en predicadores bautistas. Nathaniel fue ministro en Albany, Nueva York, y fundador de la Sociedad Africana Unida de Providence en la década de 1820. Benjamín fue ministro de la Iglesia Bautista Abisinia de Nueva York. Por su hermana Nancy, Paul era el tío del poeta James Monroe Whitfield . [6] [7] Por su hermana Rhoda, él era el cuñado del destacado soldado de la Guerra Revolucionaria Negra, Jude Hall . En 1805 se casó con Catherine Waterhouse y tuvo tres hijos, Ann Catherine, Susan y Thomas, Jr.[nb 1] Al poco tiempo se mudaron a Boston. [9]

Activismo social y liderazgo religioso

Paul fue educado para el ministerio en Hollis, New Hampshire , en la iglesia bautista Free Will . [6] [10] Luego jugó un papel decisivo en la fundación de la primera Iglesia Bautista Africana en Joy Street, Boston en 1805, y la Iglesia Bautista Abisinio en Nueva York en 1808. [11] Paul era conocido por sus habilidades de oratoria y organización. Junto con otros líderes negros, contribuyó al desarrollo de la Teología de la Liberación Negra al vincular las enseñanzas bíblicas a la justicia social y la búsqueda de la aceptación igualitaria de los afroamericanos en la sociedad. [12] Paul también jugó un papel clave en la comunidad negra de Boston como Prince Hall Mason.y oponerse a la educación integrada. [13]

Trabajar en Haití

En 1815, Paul viajó con el príncipe Saunders a Inglaterra en una delegación de la Logia Masónica de Africanos, donde se reunió con William Wilberforce y Thomas Clarkson . Un tema que se planteó fue la emigración negra a Haití . [14] Con el apoyo de la Sociedad Bautista de Massachusetts blanca, en mayo de 1823, Paul partió hacia Cap-Haïtien , Haití como misionero. Para su sorpresa, descubrió a otros protestantes cristianos, pero al no hablar francés tuvo poco impacto en la población católica de allí. [6] Paul forjó relaciones con el presidente haitiano, Jean-Pierre Boyer y su secretario general, Joseph Balthazar Inginac.. En diciembre de 1823, Paul regresó a Boston dando un informe favorable de su trabajo en Haití. [15]

Notas

  1. ↑ Thomas Paul Jr., quien estudió en el efímero Noyes Institute , trabajó como profesor en la Abiel Smith School . [8]

Referencias

  1. ^ http://www.npg.si.edu/cexh/brush/index/portraits/paul.htm Consultado el 21 de mayo de 2010
  2. ^ Christian Herald v.4, n. ° 15, 3 de enero de 1818.
  3. ^ Winchel. Gaceta de la Concordia, 19 de enero de 1819.
  4. ^ Directorio de Boston. 1807, 1818, 1823.
  5. ^ Lois Brown. Out of the Mouths of Babes: La campaña abolicionista de Susan Paul y el Coro Juvenil de Boston. New England Quarterly, vol. 75, núm. 1 (marzo de 2002), págs. 52-79.
  6. ↑ a b c Nathan Aaseng, Líderes religiosos afroamericanos (2003), p. 168–9.
  7. ^ Robert Steven Levine, Ivy G. Wilson (editores), Las obras de James M. Whitfield: América y otros escritos de un poeta afroamericano del siglo XIX (2011), p. 7; Libros de Google .
  8. ^ Adelaide M. Cromwell (1994), Los otros brahmanes: clase alta negra de Boston, 1750-1950 , University of Arkansas Press, OL  1430545M
  9. ^ Sí, Shirley. "Paul, Thomas, Sr. (1773-1831)" . Blackpast.org . Consultado el 22 de mayo de 2014 .
  10. ^ Página de la Galería Nacional de Retratos del Smithsonian .
  11. ^ Charles Eric Lincoln, Lawrence H. Mamiya, La Iglesia Negra en la experiencia afroamericana (1990), p. 25; Libros de Google .
  12. ^ Hinks, Peter Pringle (1993). "Debemos y seremos libres": David Walker, Evangelicalismo y el problema de la resistencia negra antebellum . Tesis (Doctorado) - Universidad de Yale. págs. 115-117. OCLC 36055006 . 
  13. ^ Grover, Kathryn; da Silva, Janine V. (31 de diciembre de 2002). "Estudio de recursos históricos Sitio histórico nacional afroamericano de Boston": 5. CiteSeerX 10.1.1.174.1345 .  Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  14. ^ Léon Dénius Pamphile, Haitianos y afroamericanos: una herencia de tragedia y esperanza (2001), p. 38; Libros de Google .
  15. ^ Armstrong, Samuel T. (abril de 1824). "Hayti" . El misionero heraldo . 20 (4): 127.

Lectura adicional

  • Horton, James Oliver. "Generaciones de protesta: familias negras y reforma social en Ante-Bellum Boston". New England Quarterly, vol. 49, No. 2 (junio de 1976): 242-256.
  • Kachun, Mitch. "Afroamericanos antes de la guerra, la conmemoración pública y la revolución haitiana: un problema de creación de mitos históricos". Revista de la Primera República Vol. 26, núm. 2 (verano de 2006): 249–273.
  • White, Arthur O. "Reforma de la escuela antebellum en Boston: integracionistas y separatistas". Phylon vol. 34, núm. 2 (segundo trimestre, 1973): 203–217.