El manifiesto cristiano
"Dirección del esfuerzo por el cristianismo chino en la construcción de la nueva China" , [1] comúnmente conocido como "El Manifiesto cristiano" o "El Manifiesto de las Tres Autonomías" , [2] fue un manifiesto político de los protestantes en China mediante el cual respaldaron la República Popular China (RPC) recién fundada y la dirección del Partido Comunista Chino (PCCh). Publicado en 1950, el manifiesto allanó el camino para el Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías controlado por el gobierno.(TSPM) de los protestantes. Este movimiento proclamó los tres principios de autogobierno, autosuficiencia y autopropagación. La redacción y el contenido del manifiesto fue, y sigue siendo, controvertido hasta el día de hoy.
El manifiesto fue ideado después de que los líderes protestantes presentaran sus preocupaciones sobre la libertad religiosa a Zhou Enlai , el primer ministro de China . En lugar de recibir su informe, Zhou les exigió que presentaran una declaración en apoyo del nuevo liderazgo comunista. YT Wu y otros clérigos de izquierda se sumaron a la tarea y presentaron un borrador de manifiesto que, después de algunas oposiciones y cambios, se convirtió en un texto fundacional del cristianismo en la nueva República Popular. Condena las actividades misioneras en China como una forma de imperialismo , promete lealtad al liderazgo comunista y alienta a la Iglesia a adoptar una postura indígena china hacia el cristianismo.
Publicado en la portada del Diario del Pueblo , el manifiesto estuvo acompañado de una campaña de recogida de firmas. Muchos líderes cristianos y laicos firmaron, mientras que otros se negaron a hacerlo. Después de que estalló la Guerra de Corea , la campaña se convirtió en una prueba de lealtad cada vez más politizada que se fusionó con la Campaña para reprimir a los contrarrevolucionarios .
Algunos ven el manifiesto como una traición a la Iglesia, mientras que otros encuentran simpatía por la posición de los cristianos chinos que luchan por reconciliar su fe con las situaciones políticas cambiantes. El manifiesto puso fin a las actividades misioneras en China y la separación de la Iglesia y el estado . Condujo a la fundación del TSPM y provocó la persecución de los disidentes.
Después de la declaración de la República Popular China (RPC) en 1949, la vida religiosa en China continental se vio obligada a adaptarse en relación con los nuevos gobernantes. De todas las religiones en China, el cristianismo era particularmente susceptible a tal presión, porque su carácter intrínsecamente extranjero hizo que el gobierno lo considerara una amenaza política. [3] El Partido Comunista Chino (PCCh) se vio obligado a elaborar un plan para perseguir a los cristianos cuya religión consideraba un competidor ideológico del marxismo, [4] o al menos, para hacer políticamente responsable a la población cristiana. [5] Al mismo tiempo, el Programa Común adoptado por laLa Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino en 1949, la constitución interina de facto de la República Popular China, garantizó la libertad de religión. Los protestantes chinos enviaron enviados por toda China para ver cómo se cumplía esta disposición en la práctica. A su regreso, planeaban escribir un informe sobre la situación y presentarlo al gobierno chino. [6]
