Y. T. Wu o Wu Yao-tsung ( chino simplificado :吴耀宗; chino tradicional :吳耀宗; pinyin : Wú Yaòzōng ; 4 de noviembre de 1893 - 17 de septiembre de 1979) fue un líder cristiano protestante en China que desempeñó un papel clave en el establecimiento de los Tres. Auto Movimiento Patriótico . [1] Wu también jugó un papel importante en la teología de KH Ting . [2]
Biografía
Wu nació en Guangzhou el 4 de noviembre de 1893 en una familia dedicada al comercio. A partir de 1913, estudió impuestos en una escuela de estudios fiscales en Beijing y, después de graduarse, trabajó para una oficina de aduanas. [ cita requerida ]
Wu se convirtió al cristianismo en su juventud. En 1918, se convirtió en miembro de una Iglesia Congregacional y se bautizó. En 1924, trabajó para YMCA , administrando sus escuelas y luego se fue a los Estados Unidos para estudiar en el Union Theological Seminary (afiliado a la Universidad de Columbia ) en la ciudad de Nueva York , donde obtuvo una maestría en filosofía .
Wu se convirtió en un defensor del evangelio social y fue crítico de lo que llamó "el evangelio cargado de opiáceos de la salvación individual". [3] Hizo hincapié en las enseñanzas éticas de Jesús en lugar de la teología orientada sobrenaturalmente . Había sido secretario de la YMCA , autor y editor de una revista cristiana antes de que se completara la revolución comunista en China . Wu fue considerado como uno de los primeros en reflexionar sobre el uso de "la violencia en la revolución y las implicaciones teológicas del comunismo" entre los líderes cristianos chinos. Inicialmente criticó el uso de la fuerza por parte de los comunistas chinos, se consideraba un pacifista y no quería unirse al Partido Comunista . [1]
Sin embargo, en 1949, Wu fue invitado a participar en las actividades del Departamento de Trabajo del Frente Unido. [4] Wu, junto con otros cuatro líderes protestantes y dos budistas asistieron a la primera Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (CCPPCh) en Beijing del 21 al 30 de septiembre de 1949. Wu actuó como jefe de la delegación y declaró "total concurrencia y apoyo absoluto". para el Programa Común de la CPPCC. [5] En 1950, en consulta con el primer ministro Zhou Enlai , Wu y varios otros líderes cristianos redactaron el " Manifiesto cristiano ", finalmente firmado por 400.000 signatarios. Después de una conferencia de abril de 1951, se formó el Comité Preparatorio del Movimiento de las Tres Autonomías Cristianas de China Resistir-América-Ayuda-Corea (TSRM) con Wu como presidente. [6] Tres años más tarde, el TSRM dio paso al Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías , nuevamente con Wu como presidente. [2] En un discurso en la conferencia que marcó esa transición, denunció a Hudson Taylor , el fallecido fundador de China Inland Mission, como una herramienta imperialista. [7] Wu siguió siendo una figura dominante en el movimiento [8] hasta la Revolución Cultural de 1966-1977, durante la cual fue sometido a trabajos forzados .
Wu murió en Beijing el 17 de septiembre de 1979, un año antes del restablecimiento del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías y la creación del Consejo Cristiano de China , ambos dirigidos durante casi dos décadas por el obispo KH Ting .
Teología
En la década de 1920, YT Wu era pacifista y buscaba crear compañerismo entre los jóvenes. Su objetivo era cultivar la personalidad compatible con el espíritu de Jesús para la liberación y el desarrollo de la vida de las personas. Durante la próxima década, Wu se sintió atraído por el evangelio social , que tiene como objetivo resolver los problemas de la injusticia social y promover una reforma social gradual. El enfoque se cambiaría de la salvación individual a la salvación social. En su opinión, los cristianos deben participar en la reforma social para crear una sociedad ideal, que es la forma de hacer avanzar el reino de los cielos. [9] Desde mediados de la década de 1930 hasta 1949, Wu comenzó a apreciar y simpatizar con la teoría comunista de la revolución social y gradualmente se dio cuenta de que el comunismo sería el único camino para la salvación nacional. En 1941, en su tratado teológico Ningún hombre ha visto a Dios , escribió: [10]
Nuestra conclusión es que la creencia en Dios no es contradictoria con el materialismo, así como tampoco es contradictoria con la "evolución", porque tanto la "evolución" como el materialismo pueden tomarse como el medio por el cual Dios se revela a sí mismo en la naturaleza ... Una persona que cree en Dios también puede creer en el materialismo ... Incluso un materialista debería poder aceptar la fe en Dios ... ¿Cómo sabemos que en el futuro los dos sistemas de pensamiento aparentemente contradictorios no lograrán una nueva síntesis?
Este párrafo ilustra su expectativa de una relación armoniosa entre la fe cristiana y el comunismo. Esta creencia animó a Wu a continuar su carrera en la nueva China en la década de 1950 cuando el líder comunista confió en Wu, debido a su intimidad con el comunismo, y lanzó el TSPM en 1951. [11] Para responder a la purga, el Esfera política del impacto de "Tres Montañas" incluyendo imperialismo, feudalismo y capitalismo burocrático en la esfera política, las iglesias que participaron en TSPM comenzaron a cobrar misiones extranjeras. En un artículo en serie bajo el título de "La reforma del cristianismo: sobre el despertar de los cristianos", Wu dijo: [12]
creemos que la renovación dentro del cristianismo debe llegar. El cristianismo pasó una vez de la religión romana bajo el feudalismo al protestantismo bajo el capitalismo. Ahora el desarrollo es del capitalismo al socialismo… El cristianismo debe aprender que el período actual es de liberación para el pueblo, el colapso del viejo sistema. … Dios había tomado la llave para la salvación de la humanidad de su mano y se la había dado a otro.
Obras
- Wu, Yaozong (2010). Wu Yaozong wenxuan [ Las obras seleccionadas de YT Wu ] (en chino). Shanghái: TSPM y CCC .
Ver también
- Misiones protestantes en China
- Teología política en China
Referencias
- ^ a b McGrath, Alister E., ed. (1995). La enciclopedia de Blackwell del pensamiento cristiano moderno . Oxford: Wiley Blackwell.
- ^ a b Ng, Lee-ming (1972). "Un estudio de YT Wu". Ching Feng . XV (1): 5–54.
- ^ Wu, YT (23 de enero de 1950). "La reforma del cristianismo". Cristianismo y crisis . Vol. 9 no. 24. p. 187.
- ^ "Acta de la reunión del Comité Interino AD del Consejo Nacional de Iglesias, 28 de junio de 1949". Boletín de China . No. 62. 24 de agosto de 1949. p. 1.
- ^ Bush, Richard (1970). Religión en la China comunista . Nashville, TN: The Abingdon Press. pag. 170 . ISBN 978-0-68736015-4. OCLC 186083624 .
- ^ Whyte, Bob (1988). Encuentro inconcluso: China y el cristianismo . Londres: Fount Paperbacks. pag. 230.
- ^ Wu, YT (1963). "Informe para la Conferencia de julio de 1954 en Pekín". En Jones, Francis P. (ed.). Documentos del Movimiento de las Tres Autonomías . Nueva York: Consejo Nacional de Iglesias de EE. UU. Págs. 19–20.
- ^ Dunch, Ryan (primavera de 2008). "Adorando bajo la mirada comunista". Historia y biografía cristianas (98): 14–18.
- ^ Wu Yaozong (2010). Wu Yaozong wenji [ Escritos recopilados de Wu Yaozong ]. Shanghai: Consejo Cristiano de China y Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías. pag. 386.
- ^ Gao Wangzhi (1996). "YT Wu: un líder cristiano bajo el comunismo". En Bays, Daniel H. (ed.). El cristianismo en China: desde el siglo XVIII hasta la actualidad . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 342. ISBN 978-0-80473651-0. OCLC 33983799 .
- ^ Gao Wangzhi (1996). "YT Wu: un líder cristiano bajo el comunismo". En Bays, Daniel H. (ed.). El cristianismo en China: desde el siglo XVIII hasta la actualidad . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford. págs. 338–52. ISBN 9780804736510. OCLC 33983799 .
- ^ Documentos del Movimiento de las Tres Autonomías: Materiales de origen para el estudio de la Iglesia protestante en la China comunista . Nueva York: Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo en los EE. UU. 1963. págs. 13-14.
Otras lecturas
- Ting, KH (1990). "Lo que podemos aprender de YT Wu hoy". Boletín Internacional de Investigación Misionera . 14 (4): 158-161. doi : 10.1177 / 239693939001400402 . ISSN 2396-9393 .