El Perro de las Islas Marquesas o Perro de las Islas Marquesas es una raza extinta de perro de las Islas Marquesas . Al igual que otras razas de perros polinesios , fue introducido en las Marquesas por los antepasados del pueblo polinesio durante sus migraciones. Sirviendo como tótems tribales y símbolos religiosos, a veces se consumían como carne.aunque con menos frecuencia que en otras partes del Pacífico debido a su escasez. Se cree que estos perros autóctonos se extinguieron antes de la llegada de los europeos, que no registraron su presencia en las islas. Las representaciones petroglíficas de perros y los restos arqueológicos de huesos de perro y entierros son la única evidencia de que la raza existió. La población canina moderna en la isla es descendiente de razas extranjeras reintroducidas más tarde en el siglo XIX como compañeros de los colonos europeos.
Perro Marquesano | |
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Otros nombres | Perro de las Islas Marquesas |
Origen | Islas Marquesas ( Polinesia Francesa ) |
Estado de la raza | Extinto |
Perro ( perro doméstico ) |
Lingüístico
Hay dos palabras en el idioma marquesano para perro: peto , que se usa en las Marquesas del Norte, y nuhe , que se usa en las Marquesas del Sur. El primero podría haber sido un préstamo en inglés de mascota o un préstamo en español de perro (dog), aunque pero era una alternativa para perro ( kurī ) en el idioma maorí relacionado . Según otra teoría que respalda su origen extranjero, el nombre proviene de un perro de New Haven llamado Pato que el capitán de barco estadounidense Edmund Fanning dejó en Nuku Hiva entre 1798 y 1803. [1] [2] El sur de las islas Marquesas Nuhe es único en la Polinesia. idiomas, pero puede tener alguna conexión con wanuhe , la palabra para perro en el idioma papú de las islas Brumer . [1] [3] El misionero católico francés René-Ildefonse Dordillon enumeró otras dos formas: mohoʻio y mohokio en su diccionario de 1904 Grammaire et dictionnaire de la langue des iles Marquises . [2] [4]
Historia
Poco se sabe sobre el perro de las Marquesas. Fueron introducidos a las Islas Marquesas por los colonos polinesios originales junto con pollos domesticados, cerdos y la rata polinesia . Se cree que el perro se extinguió antes de la llegada de los exploradores españoles en 1595, aunque algunos podrían haber sobrevivido más allá de este punto. [5] [6] [7] [8] [9] Nunca se escribieron relatos europeos sobre ellos. Se pensaba que eran bastante raros y "nunca numerosos en las islas" incluso antes de la llegada de los europeos. [5] A diferencia de otras partes de la Polinesia, los perros no se consideraban una fuente importante de alimento, aunque a veces se los comía, como lo demuestra la presencia de marcas de corte en huesos de perro encontrados en excavaciones arqueológicas. Debido a su rareza, eran venerados por los marqueses y estaban estrechamente asociados con los altos jefes y clases sacerdotales. [5]
Se encontraron muchos petroglifos o imágenes talladas de perros cerca de centros religiosos y áreas principalmente residenciales, lo que indica su estado venerado e importancia en la cultura. Una encuesta realizada por el arqueólogo estadounidense Sidsel N. Millerstrom señaló que la mayoría de los petroglifos de perros se han encontrado en los valles de ʻAʻakapa , Haʻatuatua y Hatiheu en la costa norte de Nuku Hiva, la meʻae Vaikivi en Ua Huka , y la meʻae Iʻipona y Eiaone. Valle en Hiva Oa . Sus distribuciones regionales posiblemente reflejaban el papel de los perros como símbolos de la lealtad e identidad de las tribus / clanes en las islas. Eran animales totémicos asociados con la tribu Nakiʻi. [5] [10]
Caracteristicas
Los petroglifos a menudo representan al perro de las Marquesas en formas exageradas. Millerstrom señaló que estas representaciones se desviaban de las características típicas del perro polinesio y se preguntó si estaban destinadas a ser realistas. Ella dijo:
Las imágenes de los perros de las Marquesas muestran que los cuellos y los cuerpos están exagerados en longitud. Las colas son largas y curvas sobre la espalda, mientras que las orejas y el hocico pueden ser puntiagudos, cuadrados o redondeados. Las patas son cortas y en un caso del valle de Hatiheu las patas apuntaban en la dirección incorrecta ...
El perro post-contacto temprano es blanco o con manchas, de tamaño pequeño a mediano, con hocico y orejas puntiagudas, y una cola larga. ¿Podrían los marqueses del pasado haber olvidado cómo era el perro o importaba cómo lo representaban? [5]
Evidencia arqueológica
Tallas de piedra
El arqueólogo alemán Karl von den Steinen fue el primer visitante europeo en observar evidencia de perros antiguos en las Marquesas en 1897-1898. En su excavación de meʻae Iʻipona, un complejo de templos cerca del pueblo de Puamaʻu en la costa noreste de la isla de Hiva Oa, descubrió varios tiki de piedra, incluidos dos con figuras cuadrúpedas zoomorfas (con forma de animal) talladas en ellos. [5] Durante este período, la propiedad y el sitio del templo fueron propiedad del reverendo James Kekela , un misionero protestante hawaiano, con quien von den Steinen se hizo amigo. También confió en un anciano marquesano llamado Pihua, que era la única persona viva que conocía los nombres de los tiki en el sitio. [10]
Con 82 centímetros (32 pulgadas ) de alto y 90 centímetros (35 pulgadas ) de diámetro, el primer tiki era una cabeza de piedra megalítica que representaba a una "víctima sacrificial" desconocida de ʻupoko heʻaka . Von den Steinen lo llamó Opferkopf Manuiotaa ("Cabeza de sacrificio Manuiotaa"), en honor al famoso escultor marquesano del siglo XVIII Manuiotaʻa de la tribu Nakiʻi, que se cree que esculpió tanto estatuas como muchos otros tikis en el sitio. La cabeza tenía motivos tótems de cuadrúpedos y figuritas de palitos que representaban a los etua (dioses) marqueses tatuados a cada lado de su boca. [10] Se le informó que los cuadrúpedos podían representar perros, ratas o cerdos. Sin embargo, llegó a la conclusión de que eran ratas, ya que en ese momento se creía que los perros habían sido introducidos por europeos. [5] Transportó la cabeza de regreso a Alemania, donde ahora se exhibe en el Museo Etnológico de Berlín . [10] [11]
La segunda estatua fue nombrada Tiki Makiʻi Tauʻa Pepe en honor a la esposa de Manuiotaʻa, conocida como Tauʻa Pepe (la "Sacerdotisa Mariposa"); según los informes, murió al dar a luz y Makiʻi significa "retorciéndose de agonía". Hay desacuerdos [nota 1] si la estatua debe colocarse en la posición reclinada como se descubrió o en la posición boca abajo como se muestra actualmente. Se cree que representa a una mujer en decúbito prono, con la cabeza y los brazos extendidos hacia el cielo, dando a luz, aunque también se ha interpretado como una deidad femenina que lleva al pueblo de las Marquesas en la espalda. Se grabaron imágenes de cuadrúpedos como bajorrelieves a cada lado de la base cuadrada de esta estatua. [10] [11] Este tiki permaneció en su lugar original y es visible hoy en el sitio de Iʻipona. [13] [14] [15] Ahora sólo se distingue uno de los tallados del perro; el otro se ha desgastado. [10]
En 1956, el aventurero y etnógrafo noruego Thor Heyerdahl afirmó más tarde que los relieves de Tiki Makiʻi Tauʻa Pepe eran llamas o pumas en lugar de reforzar su teoría de que la Polinesia se estableció en América del Sur. [5] [10] [16] [17] Escritores y rumores no identificados posteriores han insinuado que Heyerdahl alteró y desfiguró deliberadamente las imágenes en su proceso de restauración. [10] [14] El consenso moderno es que las tallas representan al perro extinto; no representan llamas, pumas o ratas. [5] [10] [13] [18]
Huesos y entierros
En 1956, Robert Carl Suggs , del Museo Americano de Historia Natural , dirigió la primera excavación estratigráfica de las islas y descubrió muchos fragmentos de huesos de perros y un entierro de perros en algunos sitios de la isla de Nuku Hiva. Entre 1964 y 1965, el arqueólogo estadounidense Yosihiko H. Sinoto , del Bishop Museum , descubrió un perro canino perforado utilizado como colgante, un premolar y dos entierros de perros en las dunas de arena de Hane en la isla de Ua Huka. En 1998, el arqueólogo estadounidense Barry Vladimir Rolett descubrió huesos de perro en todos los niveles del asentamiento en Hanamiai, en la isla de Tahuata , lo que indica que la raza pudo haber continuado existiendo en esta isla hasta mediados del siglo XIX. Algunos de estos huesos tenían marcas visibles de cortes. En 2000, el arqueólogo francés Pascal Sellier descubrió tres esqueletos de perros junto con varios entierros humanos en Manihina, Ua Huka; un perro fue enterrado en un ataúd. [5] [19]
Millerstrom resumió estos hallazgos anteriores y analizó personalmente muchos de los petroglifos de perros que dejaron los polinesios prehistóricos en su artículo de 2003 "Facts and Fantasies: the Archaeology of the Marquesan Dog". Señaló que es necesario realizar más investigaciones sobre la evidencia lingüística que rastrea el movimiento de perros dentro de Oceanía, los roles socioeconómicos del perro en las culturas de las Marquesas y Oceanía, y un estudio sobre la morfología de los huesos y los entierros de perros encontrados en las Islas Marquesas. sitios arqueológicos. [5]
Reintroducción de perros
Posteriormente, los colonos europeos y los visitantes de las Marquesas reintrodujeron perros de diferentes razas. [5] Los primeros perros europeos que se vieron fueron los que acompañaron a los exploradores españoles Álvaro de Mendaña de Neira y Pedro Fernandes de Queirós en 1595. Mientras estaban en Hiva Oa, los marqueses intentaron robar uno de los perros pequeños en sus barcos. La antropóloga Katharine Luomala señaló que nada sugiere que estos perros fueron abandonados por los españoles. [20] [21] Posiblemente los primeros perros reintroducidos fueron los que dejaron los barcos estadounidenses a principios del siglo XIX al cuidado de los primeros vagabundos , misioneros y colonos que los tenían como mascotas. [20] Uno de los primeros casos reportados fue un perro de New Haven llamado Pato, que había sido "declarado culpable de robo de ovejas alrededor del año 1797 y fue desterrado por el crimen mencionado". [22] Alrededor de 1798, el capitán Edmund Fanning lo dejó en Nuku Hiva al cuidado del misionero británico William Pascoe Crook, quien lo dejó con un gobernante local Keattonnue (es decir, el rey Cato), pero el 8 de junio de 1803, otro capitán estadounidense Brinell llamó a Pato. y lo reemplazó con otros dos perros. [2] [22] Durante la campaña de Nuku Hiva de 1813, el capitán naval de los Estados Unidos, David Porter, informó que había algunos perros en la isla y observó que los isleños tenían miedo de los dos mastines a bordo de su barco. [20] [23]
En la década de 1890, el viajero inglés Frederick William Christian notó el conflicto ideológico sobre el consumo de carne de perro a medida que aumentaba la población de las islas. Observó cómo los marqueses que vivían en los valles orientales de la isla de Hiva Oa habían reanudado el consumo de carne de perro horneada "con deleite" mientras que los habitantes de los valles occidentales "apenas tocaban [la carne de perro] incluso en tiempos de hambruna". Christian también observó cómo se comía un perro en Tahuata y Fatu Hiva . [2] [24] El artista francés Paul Gauguin representó escenas que incluían perros en las Marquesas en varias obras mientras vivía en Hiva Oa. Su pintura de 1902 Le sorcier d'Hiva-Oa ou Le Marquisien à la cape rouge posiblemente representa a un perro matando al ahora extinto pantano de las Marquesas ( Porphyrio paepae ). [25] [26]
En el trabajo semificticio de Herman Melville de 1846, [nota 2] Typee: A Peep at Polynesian Life , el narrador Tommo ofrece un relato poco halagador de los perros que viven en el valle de Tai Pī en Nuku Hiva: [28] [29]
Creo que debo iluminar un poco al lector sobre la historia natural del valle.
¿De dónde, en nombre del conde Buffon y del barón Cuvier , vinieron esos perros que vi en Typee? ¡Perros! Más bien, ratas grandes y sin pelo; todos con pieles lisas, brillantes y moteadas, costados gordos y caras muy desagradables. ¿De dónde podrían haber venido? Que no eran la producción autóctona de la región, estoy firmemente convencido. De hecho, parecían conscientes de que eran intrusos, parecían bastante avergonzados y siempre intentaban esconderse en algún rincón oscuro. Era evidente que no se sentían a gusto en el valle, que deseaban salir bien de él y regresar al feo país del que debían haber venido.
¡Curvas de escorbuto! eran mi aborrecimiento; Nada me hubiera gustado más que haber sido la muerte de todos ellos. De hecho, en una ocasión, le insinué a Mehevi la conveniencia de una cruzada canina; pero el benevolente rey no quiso consentirlo. Me escuchó con mucha paciencia; pero cuando hube terminado, meneó la cabeza y me dijo, en confianza, que eran " tabú ". [28]
Ver también
- Perro poi hawaiano
- Kurī
- Perro tahitiano
Notas
- ↑ Tanto Karl von den Steinen como el etnógrafo alemán Arthur Baessler , que visitaron el sitio antes que él, describieron la estatua en una posición reclinada. [10] [12] Thor Heyerdahl argumentó que originalmente estaba en la posición boca abajo y luego fue derrocado cuando se introdujo el cristianismo en las islas. [10]
- ↑ Leon Howard señaló que Typee "de hecho, no es ni una autobiografía literal ni una ficción pura". Melville "extrajo su material de sus experiencias, de su imaginación y de una variedad de libros de viajes cuando la memoria de sus experiencias era inadecuada". [27]
Referencias
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