Tobia Aoun (diciembre de 1803 - 4 de abril de 1871) ( Tubiya, Tobias, Tubiyya, Aun, Awn ) fue Asistente del Trono Pontificio , [1] Arzobispo de Beirut , Conde de Roma , Obispo de Saint-John-Acre , Caballero de los franceses legión de honor , caballero de la Orden de la otomana Medjidie , y Padre Consejo del Concilio Vaticano .
Tobia Aoun | |
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Arzobispo católico | |
![]() Arzobispo católico Tobia Aoun | |
Iglesia | Iglesia maronita |
Pedidos | |
Consagración | 31 de diciembre de 1844 |
Detalles personales | |
Nació | Diciembre 1803 |
Fallecido | 4 de abril de 1871 (67 años) |
Fue el primer arzobispo de la Arqueparquía católica maronita de Beirut y un líder muy respetado de los maronitas durante el conflicto de 1859-1860 en el Monte Líbano . [2] [3]
La vida
Tobia Aoun nació en diciembre de 1803 en un pequeño pueblo a orillas del río Damour en el Líbano , bajo el patriarcado maronita de Joseph VII Peter Tyan .
En 1815, a la temprana edad de 12 años, se unió a la Congregación de la Virgen María. [4] Tres años más tarde, a la edad de 15 años, se unió a la orden monástica de la "Orden Libanesa Maronita" de Antonin , prometiendo castidad, pobreza y obediencia . [4]
El 30 de septiembre de 1823, por recomendación de los monjes del monasterio, fue ordenado sacerdote por el patriarca maronita José VIII Peter Hobaish . [4]
En 1827, el mismo Patriarca maronita lo llamó para que se convirtiera en su secretario personal. Satisfecho con su arduo trabajo y dedicación, el Patriarca maronita solicitó que Aoun manejara las finanzas del Patriarcado maronita, incluida la administración de los colegios y orfanatos maronitas. [4]
El 13 de marzo de 1841, el patriarca Hobaish lo nombró obispo maronita de Saint-John-Acre in partibus infidelium y vicario general del patriarcado. [5]
El obispo Boutros Abu Karam, obispo maronita de Beirut desde el 18 de noviembre de 1819, había muerto el 15 de enero de 1844, dejando vacante el arzobispado de Beirut. [6] El 31 de diciembre de 1844, Tobias Aoun fue elegido arzobispo de Beirut e instalado en esta arqueparquía el 9 de febrero de 1845. [7] El representante del patriarca maronita en Roma y Constantinopla, el obispo Nicolas Murad, había estado presionando activamente para convertirse en el nuevo Arzobispo de Beirut , pero el Patriarca Maronita confirmó claramente a Aoun como el nuevo Arzobispo. El Papa, sin embargo, suspendió esta confirmación por consejo del Delegado Apostólico , creyendo que ni Murad ni Aoun eran candidatos adecuados para el Arzobispado de Beirut. Una petición firmada por 519 dignatarios maronitas protestó por el nombramiento de Aoun como arzobispo de Beirut, especialmente porque Murad, argumentaron, había recibido una mayoría de dos tercios. El cónsul francés en Beirut creía que las principales familias maronitas "favorecían a Murad por su patriotismo y devoción a la causa de sus correligionarios". [8] El obispo Aoun finalmente tomó posesión de su silla el 10 de junio de 1847. [9] Seguiría siendo arzobispo de Beirut hasta su muerte. [10] [11]
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El obispo Tobia participó en dos sínodos maronitas para elegir a los patriarcas de la Iglesia maronita . De acuerdo con los procedimientos maronitas, el Patriarca es elegido por los arzobispos y obispos maronitas reunidos en un sínodo, por lo que se necesita una mayoría de dos tercios para que la elección sea validada. Con la muerte del patriarca Joseph Peter Hobaish el 23 de mayo de 1845, se convocó un sínodo, pero no se reunió hasta agosto debido a la violencia sectaria que desestabilizó el Monte Líbano en las primeras etapas del gobierno de Doble Qaimaqamate . El obispo Joseph Ragi El Khazen fue elegido Patriarca el 18 de agosto de 1845 en Dimane y confirmado por el Papa Gregorio XVI el 19 de enero de 1846. [12] Nueve años después, con la muerte del Patriarca Joseph IX Ragi El Khazen el 3 de noviembre de 1854, el obispo Tobia participó en el sínodo del 12 de noviembre de 1854 que eligió como Patriarca a Paul Peter Massad . Esta elección fue confirmada el 23 de marzo de 1855 por el Papa Pío IX . [13]
Eugène Poujade, el cónsul francés de Beirut en la década de 1840, escribe la siguiente descripción del obispo Tobias en sus memorias: "El obispo de Saint-John-Acre , Mautran Tobia (Mautran es el nombre que los maronitas dan a sus obispos), fue un hombre de unos cuarenta años, de figura imponente. Su ojo era pequeño pero lleno de delicadeza, suavidad y sinceridad. Es uno de los hombres más distinguidos que he conocido en Oriente Próximo . Sólo habla árabe, pero su superioridad El espíritu le hace darse cuenta del genio de Europa, y es él quien ha desempeñado el papel más importante en los asuntos políticos del Líbano. Había sido monje y lideró una rebelión contra el abad del Convento de San Antonio . Por sus acciones , fue exiliado a la Isla de Chipre por la Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe . Desde entonces, su conducta ejemplar le ha permitido ser nombrado sucesivamente Obispo de Saint-John-Acre in partibus y Obispo de Beirut , uno de los diócesis más importante del Líbano debido a esto siendo la residencia del muchir (gobernador) y los cónsules generales europeos. Rara vez he visto en un hombre el mismo alto grado de sencillez, dulzura, firmeza, sabiduría, elevación del alma y genuina humildad cristiana " [14].
El enviado británico al Líbano Sir Hugh Rose hizo la siguiente descripción de Tobia Aoun el 9 de septiembre de 1844: "El obispo Tubia es una persona violenta y ambiciosa de una familia fellah en el distrito mixto. Tiene fuertes sentimientos anti- drusos y otomanos ... en un momento pensé que tenía sentimientos patrióticos, pero si los tiene, están fuertemente mezclados con el interés propio ”. [15] Por supuesto, esto no impidió que Rose apoyara a Aoun sobre Murad como arzobispo de Beirut; escribiendo a Aoun sobre su nominación: "Me complació mucho saber que ha sido nombrado presidente del obispado de Beirut". [16] Rose , escribiendo al obispo Aoun, expresó el deseo de que "siempre seremos amigos". [dieciséis]
Una publicación de 1862 sobre la historia del Líbano describe a Aoun como "pretencioso y arrogante con algunas personas, inteligente y tímido con otras". [17] Se le describe como "un verdadero tirano con pies pequeños, que parece fuerte sólo cuando está protegido lejos de su enemigo". [17]
El obispo Tobias Aoun tenía cinco hermanos: Abboud, Sleiman, Nasr, Shehdan, Salhab.
Viaja a Roma, París, Constantinopla
El 8 de junio de 1862, el arzobispo Tobia Aoun viajó a Roma y se unió a más de 4000 sacerdotes católicos en la ceremonia de canonización de los veintiséis mártires católicos de Japón . Fue recibido personalmente por el Papa Pío IX quien lo nombró Asistente del Trono Pontificio , otorgándole una medalla de oro y plata. [18]
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Al convertirse en Asistente del Trono Pontificio , Tobia Aoun ingresó inmediatamente en la nobleza papal como Conde de Roma . [18]
En 1862, el obispo Aoun fue recibido por el emperador Napoleón III en París y fue galardonado con la Legión de Honor francesa . Ese mismo año, fue recibido por el sultán Abdul-Aziz en Constantinopla y recibió la Orden de Medjidjie del Imperio Otomano ( Nishan-i-Majidia ). [18]
En 1869, Tobia Aoun regresó a Roma como padre conciliar del Concilio Vaticano convocado por el Papa Pío IX . El Concilio se acababa de reunir cuando el rey Víctor Manuel II atacó Roma y depuso al Papa Pío IX . Pío IX suspendió indefinidamente el Concilio el 20 de octubre de 1870.
Tobias Aoun finalmente regresó a casa, muriendo el 4 de abril de 1871 en Semana Santa . [19] [20]
Papel en 1840-1841, guerras civiles de 1845
Con respecto a los conflictos civiles de 1840-1841 y 1845 en el Monte Líbano que siguieron a la crisis de 1840 , el enviado británico al Líbano, Sir Hugh Rose, declaró al secretario de Su Majestad, Lord Aberdeen, el 17 de mayo de 1845: "En lo que respecta al clero maronita, basta con dicen que han organizado la guerra ... Vuestra Señoría ya conoce la ayuda pecuniaria que le da el obispo Tubia para la compra de armas. En efecto, cuando se sabe que el Patriarca maronita amenaza con excomulgar a quienes no obedezcan la convocatoria de ir a la guerra, todo está dicho ". [21] El 4 de mayo de 1845, Sir Hugh Rose escribió al embajador británico en Constantinopla , Sir Stratford Canning , declarando que "el patriarca maronita, el obispo Tubia, y el clero han adoptado una línea muy decidida para inducir a los cristianos a tomar las armas". . [22] Afirma en la misma carta que "Mons. Tubia dio 3000 piastras el otro día a un pueblo ahora quemado para comprar armas", [22] así como "una fianza por 9000 piastras más con el mismo propósito". [22] Aoun fue responsable de redactar una petición, firmada por los maronitas, que "declaraba que bajo ninguna circunstancia ellos, los cristianos, consentirían voluntariamente en ser gobernados por un gobernador turco". [23] Sir Hugh Rose explica el 12 de enero 1842 "Obispo Tubia reunió a los diputados cristianos, tanto laico y de oficina, y les hizo firmar el día 10 del mes pasado un 'Hedjé', un escrito por el que se comprometían a solicitar a la Porte de un Príncipe de la Casa de Shehab , prestando, además, un juramento, que quien lo violara debe responder tanto con su vida como con sus bienes al resto (una fórmula árabe) ". [24]
Como lo atestiguó el cónsul británico en Beirut, Sr. Wood, al secretario de Su Majestad, Henry John Temple, vizconde Palmerston , el obispo Tobia desempeñó un papel diplomático activo en el establecimiento de un nuevo organismo de gobierno para el Líbano después de la Guerra Civil de 1840-1841. En una carta fechada el 7 de septiembre de 1841, el Sr. Wood afirma: "Poco después de mi llegada, recibí la visita del obispo maronita Tubia, enviado por el Patriarca para felicitarme y comunicarme los sentimientos del prelado con respecto a la nueva arreglo que se hará y las concesiones otorgadas por la Sublime Puerta a los habitantes del Líbano ". [25] El 2 de septiembre de 1841, el Patriarca maronita escribió al Sr. Wood: "Le envío a Monseñor Tubia para conversar con usted y discutir este asunto ... Le he vuelto a escribir, recomendándole que le comunique el imposibilidad de cumplir sus deseos ". [25]
El 27 de marzo de 1842, Sir Hugh Rose escribió a Lord Aberdeen que "el obispo Tubia, en enero, ante la alarma de su arresto por parte de los turcos, solicitó asilo en mi casa, si resultaba correcto". [26]
Sir Hugh Rose atestigua una prueba más del papel de Tobia Aoun como representante diplomático de la nación maronita en una carta a Lord Aberdeen fechada el 7 de junio de 1844 en la que Rose afirma que Aoun es "el agente del Patriarca y el verdadero agente del pueblo maronita , reconocido como tal por su Patriarca y las autoridades turcas en los importantes asuntos del Gobierno de la Montaña y las indemnizaciones ”. [22] Trabajando hacia la creación de un gobierno viable para el Monte Líbano, el obispo Tobia declaró a las autoridades otomanas el 20 de marzo de 1844 que los diputados cristianos que representaba nunca "aceptarían al gobierno druso , que preferirían que sus jefes fueran cortar que aceptar ese Gobierno ". [27]
El embajador británico en la puerta otomana Sir Stratford Canning se mostró satisfecho por los esfuerzos diplomáticos del obispo Aoun, declarando el 17 de septiembre de 1843 que "la moderación del partido cristiano, como lo expresó el obispo Tubia, es muy gratificante para aquellos que se interesan de verdad en la pacificación del monte Líbano ". [22]
El obispo Aoun también se había desempeñado como representante del Patriarca en el ' Diván de indemnización ', que buscaba restituir las pérdidas financieras y ofrecer una compensación a todos los reclamantes que habían sufrido pérdidas materiales durante la Guerra Civil de 1840-1841. Sir Hugh Rose confirma el 28 de abril de 1844 que "el obispo Tubia (él mismo no es un demandante) y los que reclaman una indemnización en Djouni y sus alrededores niegan rotundamente que se haya pagado indemnización alguna por las tiendas o cafeterías de Djouni ". [28] El 10 de agosto de 1843, el obispo Aoun aseguró a Sir Hugh Rose que "no era su deseo arruinar a los drusos con un pago excesivo, pero deberían dar una satisfacción razonable a los cristianos". [29] Sir Hugh Rose afirma que el obispo Tobia declaró: "Dejemos que los drusos , como primer paso, restauren de inmediato todos los bienes muebles y muebles saqueados que aún están en sus manos; y, en segundo lugar, que se comprometan a ayudar a la construcción de tales casas como fueron quemadas por ellos. Que hagan esto; que den esta prueba de expiación, y me comprometo a que la indemnización en dinero no sea un asunto de dificultad para los cristianos ". [29] Debido a los diversos malentendidos que surgieron durante esta reunión, el obispo Aoun decidió renunciar a su cargo en el Divan . Sir Hugh Rose afirma que tanto él como el Sr. d'Adelbourg, el cónsul de Austria en Beirut, [30] aprobaron la decisión del obispo de dimitir. [27] Aunque los diputados del Divan solicitaron que Aoun fuera "reelegido, afirmando que tenía una gran influencia sobre ellos y estaba dedicado a sus intereses", [27] las autoridades otomanas rechazaron esta opción por completo. Sir Hugh Rose aplaudió esta negativa, creyendo que "la ausencia de un obispo político y violento, que poseyera total influencia sobre varios agitadores políticos, era ciertamente, en el estado actual de las cosas, mucho más deseable que su presencia". [27]
En conclusión, no se puede decir que Sir Hugh Rose estimara mucho al obispo Tobia oa los maronitas. El 9 de agosto de 1844, Rose deploró a Lord Aberdeen la "falta de principios de todos los árabes, tanto clérigos como laicos", [31] afirmando que "todos, casi sin excepción, tienen su precio; si no es dinero, es algo más". [31] Rose afirmó en la misma carta que "el obispo Tubia ha dado indicios de que su severidad es maleable; ha habido solicitudes secretas de su parte de permiso para importar maíz libre de impuestos para su propia casa". [31]
Papel en la Guerra Civil de 1860
El papel del obispo Aoun en la Guerra Civil de 1860 y sus secuelas fueron muy comentados en la prensa y en las memorias de los diplomáticos europeos que presenciaron estos eventos. En una estrategia colonial genuina y calculada, sus sentimientos a menudo cambiaban de acuerdo con alianzas geopolíticas, con los protestantes británicos a menudo en desacuerdo con el obispo y los católicos franceses aplaudiendo sus esfuerzos humanitarios y diplomáticos. La alianza franco-maronita, de más de mil años, alcanzó un punto culminante en 1860 cuando Napoleón III envió 6000 soldados franceses a Beirut en protección de los maronitas, ocupando esencialmente el monte Líbano con la aprobación de las autoridades otomanas. Aunque la presencia militar francesa no duraría mucho, aumentó las tensiones en Londres, donde los políticos británicos estaban viendo el desmembramiento directo del Imperio Otomano para su desventaja geopolítica. La posible colonización del Monte Líbano por parte de los franceses, aplaudida por el clero maronita local, era obviamente contraria a los intereses británicos en la zona. Khurshid Pasha, el gobernador otomano de Sidón , afirmó "que al comienzo de la guerra, los sacerdotes maronitas incitaron a sus feligreses prometiéndoles que la flota francesa vendría en su ayuda". [32] Para los otomanos, los agentes europeos y los maronitas locales fueron responsables de tentar la guerra, con el objetivo final de restablecer un fuerte gobierno cristiano proeuropeo para el Líbano. En última instancia, los otomanos no tendrían más remedio que trabajar con Tobia Aoun y el clero maronita para solidificar su dominio sobre el monte Líbano. Esto se ejemplifica mejor por el hecho de que Aoun, aunque atacado por los británicos como el principal instigador de la guerra , fue enviado inmediatamente a las aldeas en guerra del Monte Líbano por el enviado de Otomano Porte , Fuad Pasha , para restaurar la paz y el orden absolutos. en su nombre. [33] En la arquidiócesis del obispo Aoun, un total de 67 iglesias fueron destruidas y 3 sacerdotes asesinados en la Guerra Civil de 1860 . [34]
Según el misionero protestante estadounidense Henry Harris Jessup en Cincuenta y tres años en Siria , el obispo Tobia era "el hombre que, junto al Patriarca, había hecho más que cualquier otro maronita para precipitar esta terrible guerra civil". [35] Escribe de él en numerosas ocasiones como el "notorio obispo maronita Tobia". [36] [37] En el Missionary Herald, el periódico oficial de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras , Jassup escribe sobre Aoun el 14 de marzo de 1865: "El notorio obispo maronita llegó a (Baabda) con un enjambre de sacerdotes, dispensando indulgencias según la encíclica del Papa ". [38]
Lord Dufferin , enviado extraordinario del Reino Unido al Líbano en 1860-1861, escribió al Secretario de Estado de Su Majestad, Lord John Russell, en su Correspondencia relativa a los asuntos de Siria : "Con respecto al obispo Tobia, que puede ser considerado uno de los principales causas de toda la miseria y derramamiento de sangre que ha existido en el Líbano , solo diría que su expulsión del país es una necesidad absoluta. Desafortunadamente, será difícil descubrir alguna evidencia directa en su contra ... (Su) ambición y la pasión por la intriga verifica la propia concepción del peor espécimen de un eclesiástico medieval ". [39] [40] [41] [42]
Lord Dufferin , escribiendo al Secretario de Estado de Su Majestad, Lord Russell, el 19 de diciembre de 1860, declaró que Tobia Aoun ejercía una "influencia siniestra" en el Líbano, y que se insistió en su "retirada de Beirut como un preliminar necesario para toda posibilidad de paz". . [43] En este despacho, Lord Dufferin insinúa que Tobia Aoun es responsable de las 20.000 pistolas importadas directamente al Líbano entre 1857 y 1860. [43] Refuta la idea de que los maronitas son "mártires santos", sino más bien "como salvajes y sedientos de sangre". en su guerra tradicional como sus vecinos paganos ". [43]
El 18 de enero de 1861, Lord Dufferin escribió a Henry Bulwer , embajador británico en el Imperio Otomano , que durante la Guerra Civil los líderes rebeldes maronitas "fueron alentados y apoyados en sus excesos por el obispo Tobia y algunos de sus hermanos eclesiásticos". [44]
En el "Journal of the Foreign Affairs Committees" británico del 4 de diciembre de 1861, Tobia Aoun y los obispos maronitas son descritos como "sacerdotes ambiciosos y sin principios", [45] culpables de "maldad y traición audaz". [45] La misma revista afirma que "Es realmente humillante escuchar a hombres que se llaman a sí mismos siervos de Cristo gritar el primer principio del diablo: ¡asesinato!". [45]
El 16 de septiembre de 1860, el general francés Auguste-Alexandre Ducrot escribió sobre Aoun: "Recibí hoy la visita de una figura que, durante muchos años, ha desempeñado un gran papel en todos los asuntos del Líbano: es Mons. Tobie, obispo de la Diócesis de Beirut ". [46]
Una publicación de 1862 sobre la historia del Líbano afirma que el obispo Tobia fue responsable de la conversión al catolicismo de Medjid Shehab, nieto del famoso príncipe Beshir II . Habiéndose exiliado a Constantinopla con su abuelo Bashir II , Medjid había regresado al Líbano y fue apoyado por Aoun y los maronitas como posible candidato a gobernador del Monte Líbano . [47]
En 1876, el autor y diplomático francés Eugène-Melchior de Vogüé escribió sobre "la figura salvaje y heroica del obispo Tobías conduciendo a su rebaño al combate". [48] [49]
Referencias
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- ^ "Cuentas y artículos de la Cámara de los Comunes" . 1861.
enlaces externos
- Eintrag auf Entry en catholic-hierarchy.org
- Obispo Aoun [1]
- Monseñor Aoun [2]
- El obispo Aoun y la guerra civil [3]