Meir ben Ezequiel ibn Gabbai
Meir ben Ezekiel ibn Gabbai ( en hebreo : מאיר בן יחזקאל אבן גבאי ) fue un cabalista nacido en España a finales de 1480 y viviendo probablemente en Oriente.
Se quejó a los veintisiete años de que tenía que trabajar duro para mantenerse a sí mismo ya su familia (ver el final de Tola'at Ya'aḳob ). Era un cabalista entusiasta, conocido por su completo dominio de toda la tradición cabalística, cuyos puntos más importantes, hasta donde puede juzgarse ahora, fue el primero de su generación en tratar sistemáticamente. Debe ser considerado, por tanto, como el precursor de Moshé Cordovero e Isaac Luria . Su primera obra, completada en 1507 y muy respetada, fue Tola'at Ya'aḳob , una exposición cabalística del ritual de oración. Su obra principal, que terminó el 22 de diciembre de 1531, después de haber pasado ocho años en ella, fue Avodat Hakodesh., en el que expone en detalle su sistema cabalístico, haciendo un estudio detenido de Maimónides para poder refutarlo mejor. En 1539 escribió una exposición y defensa de las Sefirot bajo el título Derek Emunah, en respuesta a su alumno Joseph ha-Levi , quien lo había cuestionado con respecto a su doctrina de las Sefirot, basando Gabbai su trabajo en Azriel de Gerona . Perush 'Eser Sefirot.
Gabbai consideraba el Zohar como el libro canónico de la Cábala . Su sistema está teñido de panenteísmo . Dios mismo, como causa primera de todas las causas, no puede ni ser concebido ni conocido, y ni siquiera puede ser mencionado; el nombre "En Sof" (Infinito) es un mero improvisado. Incluso el Keter Elyon, la primera Sefirah, no puede concebirse ni imaginarse; es coeterno con el En Sof, aunque sólo su efecto; es lo que se llama en las Escrituras "Su Nombre". Por medio de él, las otras sefirot emanaron de Dios, siendo las diversas manifestaciones a través de las cuales la Divinidad se hace cognoscible. A ellos se dirigen las oraciones, y se entienden en las diferentes designaciones de Dios, cuya relación con ellos es la misma que la del alma con el cuerpo.
Las otras emanaciones son los siete "hekalot", que proceden de las sefirot, y representan en cierto modo el mundo femenino en contraste con el mundo masculino de las sefirot; son los verdaderos recipientes del mayor desarrollo del mundo. Esta emanación del mundo de Dios constituye la "gloria de Dios". La conciencia de dependencia de Dios, con el esfuerzo hacia Él para estar unidos y volverse uno con Él, y así reconocer Su unidad y efectuar su realización, es el "yiḥud", "la unión consciente con Dios", que es el fin último del mundo. El hombre, reflejo del más alto "hekal", une en su alma los rayos de todas las sefirot, y en sí mismo en general como microcosmos todos los elementos básicos del ser. Su alma por lo tanto está en conexión con el mundo superior,
El hijo de Gabbai, Hayyim, también era cabalista: y su yerno, Senior ben Judah Falcon, publicó los dos primeros libros de Gabbai después de su muerte, el Tola'at Ya'aḳob con la ayuda de Abraham Reyna en Constantinopla en 1560, y Avodat Hakodesh en Venecia en 1567.
