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Imperio Tolteca Altepetl Tollan [1] | |||||||||||||||||||||||||||||
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| 674 (en disputa) [2] –1122 (en disputa) | |||||||||||||||||||||||||||||
 Emblema | |||||||||||||||||||||||||||||
| Estado | cuestionado | ||||||||||||||||||||||||||||
| Capital | Tollan-Xicocotitlan | ||||||||||||||||||||||||||||
| Lenguajes comunes | Náhuatl , Itzá ' , Mixteco , Zapoteca , Totonaca , Otomí , Pame , Purépecha , otros | ||||||||||||||||||||||||||||
| Religión | Religión tolteca | ||||||||||||||||||||||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||||||||||||||||||||||
| Tlatoani | |||||||||||||||||||||||||||||
| Era historica | Clásico / Post Clásico | ||||||||||||||||||||||||||||
• Los toltecas llegan a Mam-he-mi y le cambian el nombre de Tollan | 674 (impugnado) [2] | ||||||||||||||||||||||||||||
• Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl se exilia y se va a Tlapallan | 947 (disputado) | ||||||||||||||||||||||||||||
• Abandono de Tollan-Xicocotitlan | 1122 (disputado) | ||||||||||||||||||||||||||||
| Divisa | Quachtli [ cita requerida ] | ||||||||||||||||||||||||||||
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Según los aztecas , el Imperio Tolteca , [3] Reino Tolteca [4] o Altepetl Tollan [1] era una entidad política en el México moderno . Existió durante los períodos clásico y posclásico de la cronología mesoamericana , pero ganó la mayor parte de su poder en el posclásico . Durante este tiempo su esfera de influencia llegó hasta la Península de Yucatán .
La ciudad capital de este imperio fue Tollan-Xicocotitlan , [5] mientras que otras ciudades importantes incluyeron Tulancingo , [6] y Huapalcalco , aunque algunas ciudades más distantes como Chupícuaro , Chichen Itza y Cobá parecen haber estado bajo el control o influencia tolteca en algún punto. [ cita requerida ]
Historia [ editar ]
Clásico [ editar ]
Antes de Tula [ editar ]
Las tradiciones orales sobre el origen de los toltecas fueron recopiladas por historiadores como Mariano de Veytia [7] y Carlos María de Bustamante [8] a principios del siglo XIX. Según dichos relatos, existía una ciudad llamada Tlachicatzin en un país gobernado por la ciudad de Huehuetlapallan, cuyos habitantes llamaban al pueblo de Tlachicatzin " Toltecah ", por su fama de diestros artesanos. [7] En 583, liderados por dos notables llamados Chalcaltzin y Tlacamihtzin, los toltecah se rebelaron contra sus señores en Huehuetlapallan [8] y después de trece años de resistencia terminaron huyendo de Tlachicatzin. [7]Algunos toltecas fundaron más tarde un nuevo asentamiento llamado Tlapallanconco en 604, [8] pero otros continuaron su migración. [9]
Estas narraciones sobre el origen de los toltecas han sido cuestionadas por arqueólogos e historiadores como Manuel Gamio , [10] Enrique Florescano [10] y Laurette Séjourné ; [11] que había identificado la ciudad tolteca de Tollan con Teotihuacan , aunque esta hipótesis ha sido criticada por muchos estudiosos, en particular el historiador Miguel León-Portilla . [12]
Llegada a Tula y primeros gobernantes [ editar ]
Según los Anales de Cuauhtitlan , en 674 un nutrido grupo de toltecas de habla náhuatl llegó a un lugar llamado Mam-he-mi (también deletreado Manenhi , que en otomí significa Donde viven muchas personas [12] ) al que rebautizaron como Tollan. [2] Allí organizaron una nueva política , que en un principio se gobernó como una teocracia , pero luego se reformó en una monarquía alrededor del año 700 [2] (Algunos autores como John Bierhorst han traducido los Anales de Cuauhtitlan diciendo que el Los toltecas llegaron a Tula en 726 y crearon su monarquía en 752). [13]Otros colonos marcharon más al oeste, hacia los territorios de los actuales estados mexicanos de Zacatecas y Nayarit , donde establecieron nuevas ciudades y entidades políticas como Hueyxallan en 610 y Xalisco en 618. [9]
La historia dinástica de los toltecas fue registrada por varias fuentes precolombinas y coloniales, aunque hay contradicciones en la mayoría de ellas. Algunas fuentes dicen que un hombre llamado Huemac, [14] era el líder de los toltecas cuando llegaron a Man-he-mi , mientras que otras comienzan la lista de gobernantes toltecas, o tlatoani , con Chalchiutlanetzin, [15] con Mixcoamatzatzin, [ 14] o incluso con Cē Ācatl Topiltzin Quetzalcoatl . [dieciséis]
Historiadores como Alfredo Chavero investigaron las numerosas propuestas de listas de gobernantes toltecas presentadas en las obras de autores como Fernando de Alva Ixtlilxóchitl y Juan de Torquemada , y en fuentes anónimas como el Codex Chimalpopoca . Según Chavero, su investigación lo llevó a concluir que la mayoría de los relatos tradicionales de la realeza tolteca no son confiables porque fueron registrados en un estilo similar a las Chansons de geste medievales , [2] algo que se hizo evidente una vez que se dio cuenta de que la mayoría de los reinados de los monarcas toltecas duró 52 años, que es exactamente la duración del ciclo de 52 años de los calendarios mesoamericanos ,[2] conocido en náhuatl como Xiuhmolpilli . Por lo tanto, Chavero concluyó que la mayoría de los relatos y hazañas reales tradicionales toltecas deben ser de naturaleza legendaria. [2]
Según una de esas leyendas, durante el reinado de Tecpancaltzin Iztaccaltzin , un hombre tolteca llamado Papantzin inventó un tipo de jarabe fermentado elaborado con la planta del maguey . Envió a su hija Xóchitl con un cuenco del almíbar fermentado, hoy conocido como pulque , como regalo para los tlatoani de los toltecas (en algunas versiones Papantzin acompañaría a Xóchitl). Tecpancaltzin se enamoró del mensajero, que de vez en cuando venía con más cuencos de pulque. Después de algunas visitas más, el tlatoani otorgó tierras y estatus de nobleza a Papantzin, y finalmente se casó con Xóchitl, quien daría a luz a un niño llamado Meconetzin ( Niño del Maguey en náhuatl), quien se convirtió en príncipe de Tollan. [17]
Entre 900 y 950, [18] Tollan experimentó una importante remodelación urbana ya que el centro urbano original, hoy conocido como Tula Chico (Pequeña Tula), fue en gran parte abandonado a favor de un nuevo distrito, donde la mayoría de los principales edificios religiosos y políticos, como el Palacio Quemado , finalmente se ubicaron. Este nuevo distrito se conoce hoy como Tula Grande (Gran Tula). [19] También en este momento, Tollan se había convertido en un imán para los migrantes de las áreas circundantes, lo que le dio a la ciudad una población grande y étnicamente diversa, siendo los toltecas nonoalca y chichimeca los grupos más importantes de la ciudad. [dieciséis]
Reinado de Quetzalcoatl [ editar ]
Según los Anales de Cuauhtitlan , la ciudad de Tollan-Xicocotitlan fue gobernada por el sacerdote-rey Cē Ācatl Topiltzin Quetzalcoatl desde 923 hasta 947. [14] Este gobernante nació en el año 895 [20] [4] en Michatlauhco, un lugar que según el arqueólogo mexicano Wigberto Jiménez Moreno podría estar ubicado cerca de la actual localidad de Tepoztlán , en el estado mexicano de Morelos . [21]
Quetzalcóatl fue considerado un gobernante sabio y benévolo, que hizo de Tollan una "ciudad próspera en la que sus habitantes -los toltecas- estaban dotados de grandes cualidades". [22] Al mismo tiempo, se le consideraba un hombre santo y piadoso, que realizaba regularmente actos de penitencia. [22] Cē Ācatl Topiltzin predicó contra la práctica de los sacrificios humanos , argumentando que la deidad suprema cuyo nombre tomó para sí mismo no estaba contenta con la práctica de los asesinatos rituales. [23]
Según Bernardino de Sahagún , [24] un día, Topiltzin Quetzalcoatl fue visitado por un anciano (se dice que era Tezcatlipoca disfrazado [22] ) quien le ofreció una "medicina" que lo haría más joven; dicha medicina era solo un cuenco de pulque , y luego de probarlo, el rey invitó a su hermana, la sacerdotisa Quetzalpetlatl, a beber con él, y ambos se emborracharon al poco tiempo. [25] Debido a su borrachera, ambos hermanos olvidaron sus deberes sagrados y actuaron de manera vergonzosa, [22] dañando así su reputación. Luego de esta humillación, Quetzalcoatl dejó Tollan en 947, y viajó hacia el este, a la mítica tierra de Tlapallan., que según la tradición se ubicaba en la costa del Golfo de México , [20] allí, Quetzalcóatl tomó una canoa y se inmoló. [22]
Conflictos internos y arreglo en Yucatán [ editar ]
Algunos autores, como el historiador mexicano Vicente Riva Palacio , sostienen que Quetzalcoatl murió antes, en 931; y que dicho evento desencadenaría la inestabilidad política en Tollan, lo que eventualmente conduciría a una importante migración de toltecas hacia otras partes de Mesoamérica alrededor del 981, especialmente a la Península de Yucatán , donde se asentarían principalmente en la ciudad de Uxmal . [26] Independientemente de la fecha exacta de la muerte de Quetzalcoatl, los relatos tradicionales indican que a fines del siglo X, estalló una guerra religiosa entre miembros del culto de Tezcatlipoca y partidarios de Quetzalcoatl. [4] [27]Los seguidores de Quetzalcoatl no favorecían los sacrificios humanos a gran escala, que fueron en gran parte suprimidos por Ce Acatl Topiltzin durante su reinado, mientras que los seguidores de Tezcatlipoca los consideraban una parte esencial de su religión, [4] también los partidarios de Quetzalcoatl y sus reformas fueron en su mayoría de origen nonoalca mientras que los partidarios del culto de Tezcatlipoca eran en su mayoría de origen chichimeca . [27]
Según Diego Durán , el conflicto fue breve, pero finalmente estalló una segunda guerra entre los dos grupos. [4] Esta guerra duró de 1046 a 1110 y terminó con la derrota de los seguidores de Quetzalcoatl. [4] Debido a la violencia, muchos de los que apoyaban a Ce Acatl Topiltzin huyeron de Tollan, y una parte considerable de estos exiliados se dirigió hacia el área cultural maya. Según el arqueólogo mexicano Román Piña Chan , el culto de Quetzalcoatl, o Kukulkan como se conoce en Yucatán, fue introducido en la región por los itzá alrededor del 987 d.C. [28] Los itzá eran un grupo de mayas putún mixtosy de ascendencia tolteca, que había acogido a inmigrantes de la época de Tollan antes de trasladarse a la península de Yucatán , y había adoptado las enseñanzas religiosas de los toltecas. [28]
A medida que viajaban hacia el sur, algunos seguidores de Ce Acatl Topiltzin parecen haber seguido su ejemplo y adoptar el nombre "Quetzalcoatl" y sus equivalentes mayas, " Kukulkan " y " Q'uq'umatz ", para sí mismos. [29] [30] Según el historiador mexicano Miguel León-Portilla , estos nuevos líderes "Quetzalcóatl" a menudo llevaron a sus propios seguidores a acciones militares contra los pueblos mayas. [29] Las hazañas de estos personajes se habían convertido en una fuente de malentendidos y confusión para los investigadores durante siglos, ya que a menudo se los confunde con el propio Ce Acatl Topiltzin. [30]
Post-Clásico [ editar ]
Colapso de Tula y la diáspora tolteca [ editar ]
Los conflictos etno-religiosos entre Nonoalca y Chichimeca , junto con la gran hambruna que afectó a Tollan entre 1070 y 1077, [4] llevaron a una serie de importantes migraciones de Tollan a otras partes de Mesoamérica a fines del siglo XI y principios del XII siglo. [27] Uno de estos grupos de exiliados toltecas eventualmente se apoderó de la ciudad de Cholula , en el actual estado mexicano de Puebla , alrededor del 1200 [31].
Según Durán , en 1115, tribus del norte (probablemente chichimecas , otomíes [4] o huastecas [27] ) atacaron los dominios de Tollan. Después de una serie de brutales batallas en las aldeas de Nextalpan y Texcalapan , en las que ambos bandos tomaron y sacrificaron numerosos prisioneros, los toltecas fueron derrotados en 1116. [4] Tras esta derrota, Huemac , el sacerdote-rey de Tollan, abandonó la ciudad. junto con otros toltecas [23] y se dirigió hacia el sur, hasta la ciudad de Xaltocan , en el Valle de México . [4]Pronto, el rey sería abandonado por sus seguidores más cercanos, quienes eligieron a un hombre llamado Nauhyotl como su líder; [4] mientras que la mayoría de los toltecas se dividirían en grupos más pequeños y comenzarían su diáspora a través de Mesoamérica. [27] [23]
En 1122, poco después de ser traicionado por sus seguidores, Huemac se ahorcó en Chapultepec , [23] [4] y en 1150, [18] Tula fue prácticamente abandonada. Algunos toltecas permanecerían alrededor de las ruinas de su antigua capital, donde estarían bajo el dominio de Culhuacán , una ciudad-estado cercana. [27] Después de la caída y el abandono de Tollan en el siglo XII, los antiguos dominios toltecas serían gobernados por numerosas ciudades-estado más pequeñas, conocidas como altepetl en náhuatl , la mayoría de las cuales serían gobernadas por descendientes (tanto reales como propios). -proclamada) de la nobleza tolteca. [27]La herencia tolteca se convirtió en el estándar de la nobleza en la mayor parte de Mesoamérica, y debido a esto, muchos gobernantes de reinos e imperios posteriores reclamarían el linaje tolteca como una forma de legitimar su poder, [29] incluidos los emperadores aztecas , así como los mixtecos. reyes en Oaxaca y los gobernantes K'iche ' y Kakchiquel en Guatemala. [32]
Gobernantes [ editar ]
Lista de gobernantes [ editar ]
Los documentos precolombinos y coloniales describen a los gobernantes toltecas, pero la mayoría de esos relatos son de naturaleza legendaria y, por lo tanto, no son históricamente confiables. [2] Algunas listas incluyen figuras como Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl y la reina Xóchitl como gobernantes, pero la mayoría las omite.
Según Fernando de Alva Ixtlilxóchitl , estos serían los gobernantes toltecas: [15]
| Nombre | Reinado | Esperanza de vida | Familia |
|---|---|---|---|
| Chalchiuhtlanetzin | 510-562 | ||
| Ixtlilcuechahauac | 562-614 | ||
| Huetzin | 614-666 | ||
| Totepeuh | 666-718 | ||
| Nacaxoc | 718-770 | ||
| Tlacomihua | 770-826 | ||
| Xihuiquenitzin | 826-830 | ||
| Tecpancaltzin Iztaccaltzin | 830-875 | ? -911 |
|
| Meconetzin | 875-927 | ||
| Mitl | 927-979 | ||
| Xiuhtlaltzin | 979-983 | ||
| Tecpancaltzin | 983–1031 | ||
| Topiltzin | 1031–1063 |
Según Francisco Javier Clavijero , [15] estos serían los gobernantes de Tollan:
| Nombre | Reinado |
|---|---|
| Chalchiuhtlanetzin | 667-719 |
| Ixtlilcuechahauac | 719-771 |
| Huetzin | 771-823 |
| Totepeuh | 823-875 |
| Nacaxoc | 875-927 |
| Mitl | 927-979 |
| Xiuhtlaltzin | 979-983 |
| Interregno | 983-1031 |
| Topiltzin | 1031–1063 |
Según los Anales de Cuauhtitlan , [14] los soberanos toltecas serían:
| Nombre | Reinado |
|---|---|
| Mixcoamatzatzin | Aproximadamente 700-aproximadamente 765 [2] |
| Huetzin | Hacia 896 |
| Totepeuh | Hacia 887 |
| Ilhuitimal | 887–923 |
| Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl | 923–947 |
| Matlacxochitl | 947–983 |
| Nauhyotzin | 983–997 |
| Matlaccoatzin | 997-1025 |
| Tlilcoatzin | 1025-1046 |
| Huemac | 1047–1122 |
- Todas las fechas son AD
Gobierno [ editar ]
Los gobernadores de las diversas regiones toltecas fueron sacados de las filas de los nobles. [ cita requerida ] Participaron en los consejos convocados a la muerte de cada rey para determinar la idoneidad de los candidatos que esperaban ser nombrados herederos. Este fue un patrón mesoamericano habitual en la era histórica de los toltecas, uno adoptado por los aztecas y culturas posteriores. [ cita requerida ]Estos mismos aristócratas también habrían sido fundamentales en la recaudación de tributos del vasallo o ciudades y regiones aliadas. Tal tributo fue un sello distintivo del Imperio Tolteca, que proporcionó una mayor estabilidad económica. El tributo recibido de otros grupos se distribuyó como parte de la riqueza de las clases altas toltecas o se entregó a los necesitados en los rangos más bajos de la sociedad. Sin embargo, se reservó algún tributo como recurso para ser utilizado en las vastas empresas comerciales toltecas. [ cita requerida ]
Sociedad [ editar ]
Plebeyos [ editar ]
Debido a que la agricultura era básica para la economía tolteca, los agricultores, aunque muy alejados de la aristocracia, eran mayoría y estaban seguros de sus derechos y privilegios. Tula, la capital tolteca, tuvo una población diversa durante la era tolteca. Los plebeyos de la capital habrían venido de otras culturas y de estados aliados o vasallos. [ cita requerida ]
Clases altas [ editar ]
Los artistas y artesanos eran especialmente valorados y eran una fuerza especial dentro del gobierno tolteca, al igual que los comerciantes. Los sacerdotes y guerreros toltecas formaban las otras castas de la sociedad tolteca. Generalmente, las filas aristocráticas de las culturas mesoamericanas ocupaban los puestos de mando, pero dentro de los grupos sacerdotales y guerreros ciertos plebeyos, especialmente aquellos que demostraban valentía, sabiduría, intelecto y capacidad de liderazgo, podían avanzar a ciertos niveles de poder. Se hicieron cumplir restricciones dentro del gobierno tolteca para asegurar que los plebeyos no se superaran a sí mismos más allá de cierto punto, pero se seleccionaron candidatos dignos para cargos menos poderosos de todos los rangos. [ Cita requerida ]
Esclavitud [ editar ]
El estado de los esclavos en el mundo tolteca no está documentado. Sin embargo, se sabe que los huastecos y otros fueron llevados llorando a Tula, posiblemente como víctimas de ceremonias de sacrificio o como bienes muebles condenados. [33]
Arte [ editar ]
Hay muchos tipos de arte tolteca, principalmente esculturas, pinturas, estatuillas y artículos preciosos hechos de jade, oro, turquesa y otros materiales valiosos. [ cita requerida ]
Arquitectura [ editar ]
En su apogeo, Tula pudo haber tenido una población de hasta 85.000 habitantes (60.000 en la ciudad y otros 25.000 en la zona). [ cita requerida ] Era mucho más pequeña que las ciudades clásicas como Teotihuacan y Tikal , o ciudades posteriores como Tenochtitlan y Cholula , aunque en ese momento pudo haber sido la ciudad más grande de Mesoamérica. [ cita requerida ]
Los habitantes de Tula vivían principalmente en grandes complejos de apartamentos. Había barrios distintos. Cada uno habitado por personas de diferentes áreas y de diferentes clases que viven por separado. Aparte de los apartamentos, la gente vivía en palacios y casas de grupo. Aunque Chichén Itzá está lejos de Tula, la influencia tolteca es obvia en edificios como la pirámide de Kukulkan y el mercado . [ cita requerida ]
La mayor parte de Tula se estableció en un plan de cuadrícula. Los edificios fueron de piedra con acabado de adobe. Los Atlantes de Tula son representaciones del dios Tlahuizcalpantecuhtli con atuendo de guerrero que se usaba como columnas para sostener el techo del gran salón del templo de dicha deidad. [34] Este uso de estatuas como columnas es una característica distintiva de la arquitectura tolteca. Fuera de Chichén Itzá, los toltecas tenían poca influencia en la arquitectura de Yucatán. [ Cita requerida ]
- Arquitectura tolteca
Escultura [ editar ]
Algunas de las esculturas toltecas más famosas son los Atlantes de Tula. Estos monolitos miden poco más de 4,5 metros de altura. Están tallados en piedra basáltica y son representaciones del dios tolteca Tlahuizcalpantecuhtli con atuendo de guerrero. Están vestidos con corazas de mariposas. Sus armas son atlatl , dardos , navajas de pedernal y arma curva que son características de las representaciones guerreras en la cultura tolteca. [34]
Los atlantes monumentales se encuentran en la cima del Templo Tlahuizcalpantecutli también llamado "Lucero de la Mañana" desde el cual se ve toda la plaza principal, estas esculturas se caracterizan por su gran tamaño (un ejemplo de la habilidad que tenían los toltecas para trabajar la piedra).
Los toltecas también hicieron muchas figurillas de cerámica y piedra más pequeñas. [ cita requerida ]
Chac Mools [ editar ]
Los chac mools son figuras reclinadas con la cabeza mirando a 90 grados del frente, apoyadas en los codos y sosteniendo un cuenco o un disco en el pecho. [35]
Los chac mools se elaboraron por primera vez en el área de Tula en el siglo IX, cuando el poder y la influencia tolteca crecieron, los chac mools comenzaron a fabricarse en otras áreas como Michoacán y Yucatán . A pesar del declive de la cultura tolteca, los Chac mools continuaron extendiéndose hasta Costa Rica aproximadamente en el año 1000 EC. [36]
Objetos de valor [ editar ]
Los toltecas fabricaban muchas piezas de joyería como tapones para los oídos y narigueras. Muchas de estas finas máscaras estaban hechas de oro, turquesa y, sobre todo, jade . [ cita requerida ]
Relaciones internacionales [ editar ]
Totonacapan [ editar ]
Totonacapan era el nombre de un reino en Veracruz. A finales del siglo IX o principios del X (probablemente durante el reinado de Ce Acatl Topiltzin ) los toltecas invadieron Totonacapan. Conquistaron la mayor parte de la zona totonaca incluido El Tajín . Muchos de los totonacas huyeron como refugiados a Cempoala . Los registros de esto son oscuros, pero por lo que se sabe, Cempoala nunca fue conquistada. [ cita requerida ]
Se sabe con certeza que los toltecas fundaron colonias en Veracruz. [33]
Región maya [ editar ]
Chichén Itzá [ editar ]
Uno de los temas más controvertidos que involucra a los toltecas es cuál fue su relación con Chichén Itzá . Las similitudes entre las dos ciudades ha planteado varias hipótesis sobre la naturaleza de los vínculos entre las dos, aunque ninguna de ellas cuenta con el pleno apoyo de los especialistas en la materia. En el siglo XIX, el arqueólogo francés Désiré Charnay fue la primera persona que señaló que las plazas principales de Tula y Chichén Itzá eran similares, hecho que lo llevó a postular que la ciudad pudo haber sido conquistada por toltecas liderados por Topiltzin Quetzalcoatl, quien Charnay se refirió a Kukulkan . [37]Esta hipótesis fue defendida en el siglo XX por Herbert Joseph Spinden, un historiador del arte que se obsesionó con la idea y con frecuencia utilizó fuentes pseudohistóricas para respaldar su afirmación sobre la conquista de los mayas itzá por parte de Quetzalcoatl. [38]
La hipótesis de la conquista de Charnay y Spinden ha sido en gran parte abandonada en la arqueología moderna, ya que más evidencia sugiere que en lugar de una conquista de Chichén Itzá por los toltecas, el pueblo itzá ya había abrazado las enseñanzas toltecas antes de mudarse a Yucatán; [28] también, según el historiador mexicano Miguel León-Portilla , muchas de las referencias a líderes con el nombre "Quetzalcoatl", "Kukulkan" o "Q'uq'umatz" en las fuentes mayas pueden ni siquiera referirse a Cē Ācatl Topiltzin Quetzalcoatl mismo, sino a algunos de sus seguidores y discípulos que también tomaron el nombre de la deidad de la Serpiente Emplumada para sí mismos. [29] [30]
Resto de Yucatán [ editar ]
Chichen Itza eventualmente se convertiría en la ciudad más grande de Yucatán con una población de al menos 50,000 personas. [39] Casi tantas personas como vivieron en Cobá durante el período clásico. [40]
A mediados del siglo VIII, [41] la civilización maya clásica comenzó a colapsar . Alrededor de 925, aproximadamente la misma época en que los toltecas comenzaron a migrar al área maya, la mayoría de las principales ciudades mayas de la península de Yucatán ya habían sido abandonadas debido a la escasez de alimentos y las revueltas campesinas [42] Algunas ciudades mayas en Yucatán península en ese momento eran:
- Uxmal
- Jaina (una pequeña ciudad en una isla en un pantano en la costa del golfo de México)
- Xtampak
- Izamal
- Dzibilchaltun
- Edzna
- Calakmul
- Sayil
- Kabah
- Muyil
- Zama
- Mayapán
- Ek 'Balam (capital del Reino de Talol [43] )
La Quemada [ editar ]
El control y la influencia tolteca se expandieron mucho más al norte que el de los mexicas. Una de las ciudades más septentrionales que se cree que es tolteca es La Quemada . La Quemada se construyó por primera vez alrededor del año 300 d.C. Entre 350 y 700, tuvo un comercio extenso con Teotihuacan [ cita requerida ] . La Quemada fue abandonada después de la caída de Tula en 1222. [ cita requerida ] Fue incendiada, de ahí el nombre de La Quemada ( Quemada en español significa quemada).
Chupícuaro [ editar ]
La cultura Chupícuaro fue importante por la influencia que tuvo en la zona. Es posible que se extendiera al sur de los Estados Unidos alrededor del 500 a. C. Existen teorías de que los primeros habitantes de Guanajuato pertenecieron a esta cultura. [44]
La ciudad de Chupícuaro estuvo habitada entre el 800 a. C. y el 1200 d. C. Chupícuaro se desarrolló en un vasto territorio en Guanajuato , Michoacán , Guerrero , Estado de México , Hidalgo , Colima , Nayarit , Querétaro y Zacatecas .
Chupícuaro fue influenciado por los toltecas entre c. 900 y c. 1200. [ cita requerida ]
Guerra [ editar ]
Los toltecas elevaron la guerra a un estado religioso y controlado por el estado en la región, que alcanzó su punto máximo con el poder militar mexica en los siglos posteriores a la caída de Tula. El militarismo era un aspecto vital del Imperio Tolteca, que llevaba distinción y honor y dotó a toda una clase de guerreros. Los Atlantes de Tula están adornados con símbolos de Quetzalcoatl distinguiéndolos como servidores de la nación. Los guerreros toltecas adoptaron a Huitzilopochtli , el dios nahua de la guerra, como patrón después de que Ce Acatl Topiltzin dejara Tula. [ cita requerida ]
Los toltecas eran hábiles en la batalla, feroces y altamente entrenados. Un ejército permanente, guarniciones, fuertes y unidades de reserva constituían un arma formidable contra los habitantes de las regiones codiciadas por los toltecas y contra los enemigos. Debido a su habilidad y valentía en la batalla, los toltecas fueron capaces de infundir suficiente asombro y respeto entre sus vecinos como para que ciudades como Tula pudieran construirse sin fuertes defensas incorporadas en su diseño. El coyote, el jaguar y el águila eran algunos de los rangos más altos del ejército tolteca. [45]
Las filas superiores del ejército tolteca vestían armaduras de algodón, fuertemente acolchadas para desviar al enemigo, flechas y lanzas, con corazas, en forma de coyotes, jaguares o águilas si el guerrero pertenecía a la orden de uno de estos tótems animales. Se llevó un escudo redondo a la batalla y las espadas se sujetaron con cinturones. Una falda corta protegía la mitad inferior del torso y las piernas y los tobillos estaban cubiertos con sandalias y correas. Plumas de quetzal decoraban los cascos de los guerreros, y las pieles, el plumaje y otros materiales probablemente se usaban como emblemas del dios u orden en particular al que servían. El hecho de que los guerreros representados llevaran ornamentos en la nariz indica que eran de rango noble. Algunos de los guerreros llevaban barba. [46]
Referencias [ editar ]
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