Tony Lawson es un filósofo y economista británico . Es profesor de economía y filosofía en la Facultad de Economía de la Universidad de Cambridge . [1] Es coeditor del Cambridge Journal of Economics , [2] ex director del Centro de Estudios de Género de la Universidad de Cambridge y cofundador del Cambridge Realist Workshop y del Cambridge Social Ontology Group. [3] Lawson se destaca por sus contribuciones a la economía heterodoxa y a cuestiones filosóficas en la teorización social , más especialmente a la ontología social.. [4]
Tony Lawson | |
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Nació | |
alma mater | Universidad de Cambridge |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Realismo crítico |
Intereses principales | Filosofía de la economía Ontología Ética Género |
Ideas notables | Teoría del posicionamiento social Naturalismo ético crítico Realidad social constituida como totalidades relacionales emergentes en movimiento Explicación del contraste Teoría del posicionamiento del dinero Teoría del posicionamiento de la corporación Concepción de la naturaleza de la economía neoclásica |
Influenciado
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Sitio web | Página de inicio en la Universidad de Cambridge |
Trabaja
Ciencias económicas
Las primeras contribuciones de Lawson versaron sobre temas filosóficos como la incertidumbre, el conocimiento y la predicción, así como sobre análisis sustantivos del proceso laboral y el declive industrial del Reino Unido . [5] [6] [7] El trabajo adicional de Lawson se ha centrado en lograr una mayor relevancia en la teorización social, especialmente en la economía. Esto ha implicado el desarrollo de una crítica ontológicamente informada de la economía dominante y la elaboración de métodos más relevantes para el análisis social. Quizás lo más importante es que Lawson ha introducido la reflexión ontológica en todos los aspectos de la discusión económica, incluida la metodología , la teoría básica y la historia del pensamiento económico . [8] [9] [10] [11] [12] [13] Lawson argumenta repetidamente que para que las ciencias sociales tengan éxito, entonces deben diseñar métodos que sean apropiados para su tema. [14] Sostiene que esto requiere una orientación explícita a la ontología social. La razón por la que el modelado matemático en economía no proporciona información, razona, es simplemente porque tales métodos son bastante inapropiados, dada la naturaleza del material social. [14] [15] Lawson desarrolla métodos dialécticos que sistematiza como explicación de contraste. Más básicamente, Lawson aboga por el pluralismo en el método de la economía moderna. [4] [16]
Filosofía
Como resultado de su argumento de que la economía debería preocuparse por la ontología , Lawson ha desarrollado y defendido su propia teoría de la constitución y naturaleza de la realidad social. [3] La principal influencia filosófica para esto es el Cambridge Social Ontology Group. Una influencia temprana fue el trabajo de Roy Bhaskar . [17] [18] [19] De hecho, en sus primeros trabajos, Lawson se unió a Bhaskar y otros al referirse a la explicación de la realidad social defendida como " realismo trascendental ". [14] Desde 1997, sin embargo, Lawson ha desarrollado su propia concepción de la ontología social, en gran parte en colaboración con el Grupo de Ontología Social de Cambridge, y se refiere a ella como teoría del posicionamiento social.
Ontología social
La concepción de Lawson de la ontología social se ha derivado en parte a través de un argumento trascendental . [14] Define como social cualquier cosa "cuya formación / llegada a la existencia y / o existencia continuada dependa necesariamente , al menos en parte, de los seres humanos y sus interacciones". [3] Lawson argumenta que existe un nivel de interacción emergente - de la interacción humana - realidad que está razonablemente demarcada como social. [20] Esto se produce a través de procesos de morfogénesis social . [21] En general, Lawson argumenta, “nosotros, los seres humanos en su mayor parte, no creamos la realidad social, sino más bien, al encontrarla que se nos ha dado en cada momento, cada uno recurre a él actuando de maneras siempre situadas, persiguiendo nuestras preocupaciones situadas particulares, en condiciones claramente no de nuestra propia creación, con entendimientos que siempre son falibles y extremadamente parciales en el mejor de los casos, y al hacerlo así contribuir, junto con las acciones simultáneas de todos los demás, a la reproducción y transformación continua de la realidad social de una manera en su mayoría involuntaria y poco entendida ” [22].
El resultado es un mundo en el que la agencia humana y la estructura social se presuponen mutuamente, aunque ninguna es reducible ni completamente explicable en términos de la otra. Más específicamente, Lawson sostiene que la realidad social se constituye en todas partes mediante el posicionamiento de personas y cosas como componentes de totalidades sociales, con lo cual las acciones humanas y los usos de los objetos posicionados están guiados por derechos y obligaciones asociados con las posiciones. Comunidades enteras también pueden posicionarse así, como en la formación de corporaciones . El resultado es un ámbito social organizado por diversas formas de estructura social de las que existen diferentes tipos, como comunidades, prácticas colectivas, normas , reglas sociales, posiciones sociales, poderes, relaciones sociales y artefactos . [13] [15]
Ética
Lawson defiende una concepción de la ética denominada Naturalismo ético crítico en la que el objetivo es una sociedad en la que todos prosperemos en nuestras diferencias, y el mecanismo que siempre nos empuja hacia ella se basa en el hecho de que el florecimiento de cualquiera de nosotros depende del florecimiento. de todos y en algún nivel todos reconocemos esto. [23] [24]
Debates
Lawson ha participado en debates con numerosos colaboradores, incluido, desde el principio, sobre el uso de la econometría y, más tarde, sobre el valor de la ontología para la teorización social, incluida la teorización feminista. Además, Edward Fullbrook ‘s ontología y Economía Tony Lawson y sus críticos , contiene una serie de debates entre Lawson y los principales economistas heterodoxos. [25] Recientemente, Lawson ha debatido las ventajas relativas de las concepciones en competencia de la ontología social con varios ontólogos como John Searle , Doug Porpora y Colin Wight . [22] Además, ha debatido la naturaleza de los existentes sociales específicos, como el dinero, con Searle y Geoffrey Ingham . [26]
Bibliografía
Libros (autor único)
- Lawson, Tony (2019). La naturaleza de la realidad social: problemas en la ontología social . Londres: Routledge. ISBN 978-0367188931. OCLC 1082243306 .
- Lawson, Tony (2015). Ensayos sobre la naturaleza y el estado de la economía moderna . Londres: Routledge. ISBN 978-1138851023. OCLC 907773349 .
- Lawson, Tony (2003). Reorientación de la economía . Londres: Routledge. ISBN 978-0415253369. OCLC 810086031 .
- Lawson, Tony (1997). Economía y realidad . Londres: Routledge. ISBN 978-1134735105. OCLC 225574891 .
Artículos seleccionados
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- Lawson, Tony (2016). "Posicionamiento social y naturaleza del dinero". Cambridge Journal of Economics . 40 (4): 961–996. doi : 10.1093 / cje / bew006 .
- Lawson, Tony (2016). "Comparación de conceptos de ontología social: ¿entidades sociales emergentes y / o hechos institucionales?" . Revista de teoría del comportamiento social . 46 (4): 359–399. doi : 10.1111 / jtsb.12126 .
- Lawson, Tony (2016). "Algunas cuestiones críticas en la ontología social: respuesta a John Searle" . Revista de teoría del comportamiento social . 46 (4): 426–437. doi : 10.1111 / jtsb.12129 .
- Lawson, Tony (2016). "Ontología y relaciones sociales: respuesta a Doug Porpora y Colin Wight" . Revista de teoría del comportamiento social . 46 (4): 438–449. doi : 10.1111 / jtsb.12128 .
Fuentes secundarias
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- "Ontología social de Cambridge, la crítica filosófica de la economía moderna y la teoría del posicionamiento social: una entrevista con Tony Lawson, parte 2" . Revista de realismo crítico . 20: 2 , 201-237. 2021.
Referencias
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