Topografía cristiana
La topografía cristiana (en griego antiguo : Χριστιανικὴ Τοπογραφία , en latín : Topographia Christiana ) es una obra del siglo VI, uno de los primeros ensayos de geografía científica escritos por un autor cristiano. Originalmente constaba de cinco libros escritos por Cosmas Indicopleustes y se expandió a diez y, finalmente, a doce libros alrededor del año 550 d.C. [1]
Cosmas Indicopleustes, autor de la Topografía cristiana , propuso la idea de que el mundo es plano . Originalmente escrito en griego con ilustraciones y mapas, su visión de la llanura del mundo puede haber sido influenciada por algunos contemporáneos judíos y orientales. [2] Si bien la mayoría de los cristianos del mismo período sostenían que la Tierra era una esfera, [1] el trabajo avanza la idea de que el mundo es plano y que los cielos tienen la forma de una caja con una tapa curva, y Ataca especialmente la idea de que los cielos eran esféricos y en movimiento, ahora conocido como el modelo geocéntrico del universo. El autor cita pasajes de las Escriturasque interpreta originalmente para apoyar su tesis, e intenta argumentar la idea de una tierra esférica estigmatizándola como " pagana ". Una de las primeras referencias que se conservan de la obra es la del Patriarca Fotio I de Constantinopla en el siglo IX d.C. Photius condena el estilo y la sintaxis del texto, así como la honestidad del autor. Los autores más recientes tienden a estar de acuerdo con Photius en los puntos estilísticos, pero encuentran al autor generalmente confiable para referencias geográficas e históricas. Edward Gibbon , por ejemplo, dijo que "el sinsentido del monje se mezcló, sin embargo, con el conocimiento práctico del viajero" y lo utilizó para escribir La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano.. [3] [4]
La Topografía se cita a menudo como evidencia de que el cristianismo introdujo la idea de la tierra plana en el mundo y trajo la era de la ignorancia . Las últimas páginas de su trabajo están dedicadas a refutar las críticas de sus compañeros monjes de que lo que estaba diciendo estaba mal. En repetidas ocasiones denuncia "aquellos cristianos que réprobos, ..., prefiere, a través de su locura perversa o maldad francamente, para adoptar la desgraciada creencia de que Pagan tierra y el cielo son esféricas, y que hay antípodas en los que la lluvia debe caer hasta ". Raymond Beazley , en el primer volumen de The Dawn of Modern Geography (1897), dijo [3] [4]
El lugar de Cosme en la historia a veces se ha malinterpretado. Su obra no es, como se la ha llamado (en los primeros años de este siglo), la principal autoridad de la Edad Media en geografía. Porque, en general, su influencia es sólo leve y ocasionalmente rastreable. Su autor manifestó su posición como artículo de fe cristiana, pero incluso en esos tiempos no hubo nada más que un acuerdo general con sus conclusiones positivas. . . Las sutilezas de Cosme se dejaron a los griegos, en su mayor parte; los geógrafos occidentales que seguían su línea de pensamiento solían contentarse con detenerse en seco ante los dogmas meramente negativos de los Padres latinos; y no se le dio gran apoyo al sistema constructivo del tabernáculo del comerciante indio. ... Sin embargo, después de todo, la topografía cristiana. debe ser siempre notable.Es uno de los primeros ensayos importantes en geografía científica o estrictamente teórica, dentro de la era cristiana [sic ], escrito por un pensador cristiano.
