Los Toposa son un grupo étnico de Sudán del Sur que vive en la región del Gran Kapoeta del antiguo estado de Ecuatoria Oriental . Tradicionalmente han vivido pastoreando ganado, ovejas y cabras, y en el pasado estuvieron involucrados en el comercio de marfil . Tienen una tradición de guerras constantes de bajo nivel, generalmente asaltos de ganado, contra sus vecinos.
Durante la Segunda Guerra Civil Sudanesa (1983-2005), Toposa ayudó en ocasiones al Ejército de Liberación del Pueblo de Sudán (SPLA) y en otras ocasiones ayudó al Gobierno de Sudán . Después de la guerra, continuaron los enfrentamientos esporádicos con tribus vecinas. La forma de vida de Toposa se está modernizando lentamente y la organización social tradicional se está erosionando.
Localización
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La gente de Toposa vive en el Gran Kapoeta , junto a los ríos Singaita y Lokalyen, y tiene un centro ritual en el río Loyooro . Para el pastoreo estacional, migran a Moruangipi y, a veces, al este hacia el Triángulo Ilemi . [1] La gente de Toposa también vive en el sureste del estado de Jonglei . [2] Sus principales asentamientos incluyen Kapoeta , Riwoto y Narus . La tierra es semiárida y accidentada, con colinas y crestas separadas por llanuras poco profundas y arroyos estacionales. La vegetación se limita a arbustos y pasto corto. [3]
Los Toposa dependen principalmente del ganado vacuno, ovino y caprino, de los que obtienen leche, sangre, carne y cuero. Durante la temporada de lluvias, los animales pastan cerca de los pueblos. Cuando terminan las lluvias, los hombres llevan los rebaños a los pastos de la estación seca y luego los traen lentamente, pastando en el camino, para llegar al pueblo cuando comience la próxima temporada de lluvias. Algunas áreas de buenos pastos no se pueden utilizar debido a la falta de agua potable. [4]
Las mujeres también se dedican a la agricultura limitada en los valles fluviales. [5] El cultivo principal es el sorgo , que se cultiva en suelos arcillosos fértiles. Dependiendo de las condiciones, puede haber graves escaseces o grandes excedentes. El país de Toposa tiene precipitaciones escasas e impredecibles. Los arroyos son torrenciales, fluyen solo en la temporada de lluvias. [4]
Cultura
El idioma Toposa es un idioma nilótico . Pertenece al grupo Turkana, que también incluye Karamojong de Uganda, Nyangatom de Etiopía y Turkana de Kenia. [6] Los idiomas Turkana y Toposa están tan cerca que son mutuamente inteligibles. [7] Otros nombres del idioma Toposa son Akara, Kare, Kumi, Taposa y Topotha. [1]
La economía y la vida social de Toposa gira en torno al pastoreo de ganado, incluido el ganado vacuno, camellos, burros, cabras y ovejas. El Toposa también busca oro y otros minerales preciosos en los lechos de los arroyos. Los niños se encargan primero de las cabras y las ovejas y luego se gradúan para ocuparse del ganado cuando alcanzan la mayoría de edad. Pueden viajar distancias considerables en busca de agua y pastos. [3] La posesión de ganado, junto con la posesión de un arma cargada, son las principales medidas de estatus y riqueza. El ganado es fundamental para la cultura Toposa. [5] Los Toposa siempre han competido por el agua y los pastos con sus vecinos, y siempre se han dedicado al robo de ganado. [3] El arma tradicional de Toposa era una lanza larga, usada en incursiones junto con un escudo. El atacante corría hacia adelante en zigzag para esquivar los misiles, arrojaba su lanza y luego se retiraba, listo para tender una emboscada al enemigo que lo perseguía. [5]
Los Toposa comparten el hábito de la guerra constante de bajo nivel, principalmente para capturar ganado, con sus vecinos. Según PH Gulliver, escribiendo en 1952, " Turkana hizo la guerra a todos sus vecinos con la excepción de los Jie , con quienes ocasionalmente se aliaron contra los Karamajong y los Dodoth . Karamajong hizo la guerra de manera similar contra todos sus vecinos con la excepción de los Dudoth, con quien ocasionalmente se aliaron contra los Jie. Jie afirma tener amistad con los Toposa, pero como no tienen límites comunes, esto habría sido de poca importancia. Toposa y Donyiro no lucharon entre sí, y se sabe que formaron un alianza contra los Turkana. Toposa y Jiye eran enemigos ". [8]
Se espera que las mujeres se queden en casa cultivando, cocinando, criando hijos y cuidando a los ancianos. [3] Esta división del trabajo puede resultar ineficaz. Cuando una ONG introdujo el cultivo de bueyes, al principio decidieron que sería más fácil que los hombres se ocuparan del arado, aunque el cultivo era un trabajo de mujeres, que hacer que las mujeres se entrometieran en el mundo de la cría de animales de los hombres. Más tarde decidieron que se debía permitir a las mujeres arar, pero los consejos de ancianos rechazaron la idea. Sin embargo, los ancianos de Toposa tienen un poder limitado y la ONG siguió adelante y capacitó a algunas mujeres en el arado de bueyes, en su mayoría viudas y huérfanas. El experimento terminó en 1985 cuando las fuerzas rebeldes llegaron a la zona, un desastre que los ancianos naturalmente atribuyeron a dejar que las mujeres manejen el ganado. [9]
No existe una organización política clara entre los Toposa, aunque se respeta a los ancianos, jefes y sabios. La mayoría de las decisiones sobre el clan o la comunidad se toman en reuniones a las que solo asisten los hombres, que tradicionalmente se celebran en las horas de oscuridad antes del amanecer. [3] Los asuntos de guerra y paz son decididos por los consejos de los ancianos de las secciones, y los ancianos tienen poder sagrado sobre la lluvia y la sequía. [10] El Capitán King, un soldado del Condominio Anglo-Egipcio que conquistó Toposa y los gobernó durante dieciséis años, escribió: "No parece haber duda de que antes del advenimiento de los abisinios, incluso la idea de 'el Jefe' era completamente desconocidos para Topotha; los asuntos de la sección y la nación estaban regulados por los líderes de la clase dominante, sólo uno por encima de la clase guerrera ... Los individuos dotados como Tuliabong o Lotukol, él mismo un anciano, podrían por su fuerza de carácter o la destreza llegó a ejercer un dominio inusual, pero esto era puramente personal y no había ningún concepto de que traspasara su muerte a su hijo ". [11]
Los Toposa creen en un ser supremo y en espíritus ancestrales, que pueden ayudar a superar problemas como la sequía o las epidemias de enfermedades entre sus rebaños. [3] Creen que los hombres originalmente vivían con "Nakwuge" en el cielo, pero muchos se deslizaron por una cuerda a la tierra. Entonces la cuerda se rompió, separándolos del cielo. [12] En 2000, quizás el 5% de la población sabía leer. [1] La cultura Toposa se transmite oralmente a través de canciones, danzas, música, poemas y folclore. La Diócesis Católica Romana de Torit ha estado proselitizando activamente entre los Toposa, con cierto éxito. [3]
Historia temprana
Los Toposa pertenecen a lo que se ha denominado el "grupo Karamojong", que incluye al pueblo Karamojong de Uganda, el pueblo Dongiro y el pueblo Jiye en el sureste de Sudán del Sur y el suroeste de Etiopía, y el pueblo Turkana de Kenia. [13] Los Toposa dicen que se originaron en las montañas Losolia en Uganda, y se mudaron durante una sequía severa que mató tanto a personas como a animales. [3] Se pensaba que una disputa mortal entre los Lwo y Tap (antepasados de los Taposa) había alterado la armonía de toda la vida en el norte de Uganda, provocando una gran hambruna en 1587-1623. La gente se vio obligada a alejarse grandes distancias y los que se quedaron se vieron reducidos al canibalismo. [14] Después de dejar el corazón del grupo original, los antepasados de Toposa se establecieron en Losilang por un tiempo, luego se dirigieron hacia el norte en busca de pasto. En Loyoro, un grupo, los Nyangatom o Dongiro, se dirigieron al este, mientras que las secciones Mosingo y Kor del Toposa, bajo la presión de los Turkana, se trasladaron al oeste y se establecieron en Kapoeta en 1830. [15]
Los Lotuho tienen la tradición de que su glorioso reino de Imatari fue destruido por los Toposa en algún momento a principios del siglo XIX. Un rey exiliado de los Lotuho se había refugiado en Toposaland, solo, aparte de su perro. Regresó con una banda de Toposa que rodeó la ciudad. Cuando la gente se refugió en el palacio del rey, que tenía muros fuertes, el Toposa empujó los muros. Después de la batalla, los Lotuhu se dispersaron por las aldeas de su territorio actual. [dieciséis]
Toposa se involucró en el comercio de marfil a finales del siglo XIX y principios del XX. Cuando Muhammad Ahmad estableció el Mahdiyya en 1881, el efecto fue casi detener el comercio de marfil a través de Sudán hacia el norte. En cambio, las exportaciones comenzaron a fluir a través de Etiopía. [17] Cuando los británicos establecieron una presencia en Sudán y África Oriental en la década de 1890, impusieron regulaciones que impedían la exportación a través de su territorio de marfil inmaduro o femenino. En respuesta, los Toposa recurrieron cada vez más a Maji en Etiopía como mercado para su marfil. [18] Antes de la Primera Guerra Mundial, la influencia etíope se extendía hacia el oeste hasta el río Kidepo y más allá, y el comercio de marfil en esta área no se vio afectado antes de 1927. [19]
Los Toposa desarrollaron estrechas relaciones con los comerciantes swahili y los matrimonios mixtos eran comunes. El idioma Toposa se convirtió en lingua franca al oeste del lago Rudolf y en la mayor parte de Ecuatoria oriental. La ruta comercial entre Mbale en lo que ahora es Uganda y Maji atravesaba el territorio de Toposa, no porque fuera la ruta más corta, sino porque tenía agua confiable durante todo el año y se podía obtener fácilmente burros para transportar marfil. [20] Otra ruta iba desde Maji a través de Obawok, North Lafit , Lafon y el pantano de Badigeru hasta el Nilo . [19] El comercio de marfil trajo armas y municiones de Etiopía al territorio de Toposa, y estas se utilizaron en redadas conjuntas de ganado con los swahili en los pueblos vecinos. [20]
El gobierno del Sudán anglo-egipcio "pacificó" el territorio de Toposa en 1926/1927. Casi al mismo tiempo, el gobierno británico de África Oriental estableció puestos en el norte de Turkanaland hacia el sur. [21] Con restricciones cada vez más estrictas, a principios de la década de 1930, los Toposa eran los principales comerciantes de marfil que quedaban en las tierras bajas del sur de Sudán. [22] El país de Toposa siguió siendo parte de Sudán cuando ese país se independizó en 1956. La Primera Guerra Civil Sudanesa , que duró desde 1955 hasta 1972, tuvo algún impacto en Toposa. La Segunda Guerra Civil Sudanesa , que estalló en 1983, tuvo un impacto masivo.
Guerra civil
Durante la Segunda Guerra Civil Sudanesa (1983-2005), Toposa ayudó en ocasiones al Ejército de Liberación del Pueblo de Sudán (SPLA) y en otras ocasiones ayudó al Gobierno de Sudán. Los Toposa adoptaron un enfoque pragmático, aparentemente del lado de quien les dio la mayor cantidad de comida y armas. [23] El SPLA alternó entre la violencia y un enfoque más conciliador hacia el Toposa. En 1985-1986, el SPLA atacó a la población civil de Toposa, a la que consideró "hostil". A partir de 1987, el SPLA inició un intento de mejorar las relaciones con la población civil. [24] En 1988, algunos de los combatientes del SPLA eran Toposa. [23]
Las Fuerzas Armadas de Sudán trataron de aprovechar las tensiones tradicionales entre los pueblos toposa y dinka , al que pertenecían muchos de los líderes del SPLA, suministrando armas y municiones a los toposa. [2] Las armas de fuego se utilizaron tanto para proteger como para aumentar la riqueza de los animales, y se convirtieron en un símbolo de riqueza en sí mismas. Durante la década de 1990, el gobierno de Sudán entregó al menos 50.000 armas pequeñas a Toposa. [5] En 1992, un AK-47 suministrado por el gobierno podía cambiarse por diez vacas, o el SPLA proporcionaría rifles G3 a cambio de los AK-47. [25] Las incursiones de los ahora bien armados Toposa contra sus vecinos, como el pueblo Suri de Etiopía, aumentaron drásticamente. [26] Las personas desplazadas internamente (PDI) que se desplazaban a través del territorio de Toposa fueron objeto de hostigamiento por parte de la milicia de Toposa o de bandidos. [27]
Kapoeta , una ciudad en el país de Toposa, había sido capturada por el SPLA el 25 de febrero de 1988. El gobierno armó a los Toposa para que pudieran combatir al SPLA y también a sus rivales tradicionales, el pueblo Lotuko . [28] En marzo de 1992, la milicia de Toposa organizó ataques contra las columnas de socorro que intentaban llevar suministros a Kapoeta . [29] Los refugiados que escapaban de Pochalla , que había caído en manos del gobierno sudanés, fueron atacados por la milicia de Toposa mientras se dirigían a Kapoeta. [30] El 28 de mayo de 1992, el gobierno recuperó Kapoeta en un ataque sorpresa. La milicia de Toposa, con su conocimiento del terreno, jugó un papel central. [28] Los civiles evacuados de Kapeota se trasladaron al sur a Narus, y desde allí más de 20.000 se dirigieron a Lokichokio en Kenia, incluidos 12.500 menores no acompañados. [28]
Según Amnistía Internacional, el SPLA inició una política de "matanza deliberada y arbitraria de civiles de la etnia Toposa en los alrededores de Kapoeta ... en represalia por la participación de la milicia progubernamental de Toposa en la captura de Kapoeta y los posteriores ataques contra los refugiados que huían de la ciudad. ". [31] A finales de la década de 1990, se estaban realizando serios esfuerzos para reducir las tensiones étnicas. La Oficina Interafricana de Recursos Animales patrocinó talleres y reuniones de armonización para resolver y prevenir conflictos entre comunidades de pastores como Toposa y sus vecinos. Los participantes en un didinga -Turkana-Toposa- Nyangatom taller de la mujer en febrero de 2000 se comprometió la responsabilidad para desalentar el robo de ganado y más incursiones entre las comunidades. [32] El papel de la mujer, dispuesta a cruzar fronteras e iniciar unilateralmente conversaciones de paz, no tiene precedentes y ha sido crucial. [33] La Diócesis Católica de Torit estaba activa en la resolución de conflictos entre los Toposa, y los conflictos entre Toposa, Didinga y Buya , y la Asociación de Desarrollo de Toposa se habían establecido para promover el desarrollo y la construcción de la paz entre los Toposa. [34]
Eventos recientes
Ha habido una larga historia de conflictos entre los Toposa de Namorunyang y los Didinga del condado de Budi . En la estación seca, los Toposa llevaban su ganado a las colinas de Didinga en busca de agua y pastos hasta que comenzaban las lluvias en la tierra de Toposa. En el pasado, esta práctica se realizaba por convenio entre las dos comunidades, con un obsequio a cambio del derecho de acceso al pastizal. Con la proliferación de armas y la ruptura del orden durante la guerra civil, los protocolos tradicionales fueron ignorados y la violencia se volvió común. [35] En mayo de 2007, miembros de la tribu Toposa de Namorunyang asaltaron Ngauro Payam del condado de Budi , atacaron a un grupo que descansaba después de trabajar en un campo de propiedad colectiva y se llevaron 300 cabezas de ganado y 400 cabras u ovejas. [36] 49 mujeres, 4 niños y 5 hombres murieron, mientras que otros resultaron heridos. [37]
Nadapal , al otro lado de la frontera en Kenia , es una zona fértil en la que muchos Toposa se refugiaron durante la guerra civil. Con el fin del conflicto, algunos kenianos querían que la Toposa del área de Nadapal regresara a Sudán del Sur. Los toposa resistieron, quizás en parte porque sentían que tribus como los dinka y los nuer estaban resentidos por el respaldo toposa del gobierno de Sudán durante la guerra civil y, por lo tanto, serían tratados como una minoría no deseada en Ecuatoria Oriental . [38] Hubo enfrentamientos en curso entre Toposa y Turkana en esta área. Un informe de mayo de 2010 dijo que los enfrentamientos entre Toposa y Turkana se cobraron más de 40 vidas y se robaron alrededor de 4.000 cabezas de ganado. También dijo que George Echom , vicegobernador del estado ecuatorial oriental, había afirmado que Nadapal pertenecía a Sudán del Sur. [39]
Un informe de 1982 dijo que había 105.000 hablantes de la lengua toposa, incluidos 95.000 a ambos lados de los ríos Zingietta y Lokalyen, y 10.000 en Etiopía. [40] Los informes más recientes dan una población mucho mayor. [3] En los últimos tiempos, se han realizado mejoras en la atención médica, el suministro de agua y los servicios veterinarios. Muchos de los niños de Toposa ahora asisten a la escuela en Narus y Natinga . Estos cambios están afectando profundamente la organización social tradicional. [3] Las mujeres están comenzando a desempeñar un papel más destacado en la resolución de disputas. [41] El gobernador de Ecuatoria Oriental, que asumió el cargo en mayo de 2010, es el ex general de brigada Louis Lobong Lojore . Es un Toposa del condado de Kapoeta East. [42]
Referencias
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