Escuela tradicionalista (perennialismo)
La Escuela Tradicionalista o Perennialista es un grupo de pensadores de los siglos XX y XXI que creen en la existencia de una sabiduría perenne o una filosofía perenne , verdades primordiales y universales que forman la fuente y son compartidas por todas las principales religiones del mundo.
Los principales autores de esta escuela de pensamiento son René Guénon , Ananda Coomaraswamy y Frithjof Schuon . Otros miembros importantes incluyen a Titus Burckhardt , Martin Lings , Seyyed Hossein Nasr , William Stoddart , Jean-Louis Michon , Marco Pallis , Huston Smith y Julius Evola .
Según los miembros de la Escuela Tradicionalista, también conocida como Escuela Perennialista, todas las principales religiones del mundo se basan en verdades metafísicas primordiales y universales comunes . La perspectiva de sus autores a menudo se conoce como philosophia perennis (filosofía perenne), que es a la vez "Verdad absoluta y Presencia infinita". [1] La Verdad Absoluta es "la sabiduría perenne ( sophia perennis ) que se erige como la fuente trascendente de todas las religiones intrínsecamente ortodoxas de la humanidad". La Presencia Infinita es "la religión perenne ( religio perennis ) que vive dentro del corazón de todas las religiones intrínsecamente ortodoxas". [2] Según Frithjof Schuon,
El término philosophia perennis , vigente desde la época del Renacimiento y del que hizo mucho uso el neoescolástico, significa la totalidad de las verdades primordiales y universales - y por tanto de los axiomas metafísicos - cuya formulación no pertenece a ningún particular. sistema. Se podría hablar en el mismo sentido de una religio perennis , designando con este término la esencia de toda religión; esto significa la esencia de toda forma de adoración, toda forma de oración y todo sistema de moralidad, así como la sophia perennis es la esencia de todos los dogmas y todas las expresiones de sabiduría. Preferimos el término sophia al de philosophia, por la sencilla razón de que el segundo término es menos directo y porque evoca además asociaciones de ideas con un sistema de pensamiento completamente profano y con demasiada frecuencia aberrante. [3]
La visión tradicionalista de una sabiduría perenne no se basa en experiencias místicas, sino en intuiciones metafísicas. [4] [3] Se "intuye directamente a través del intelecto divino". [5] Este intelecto divino es diferente de la razón y permite discernir "la unidad sagrada de la realidad que está atestiguada en todas las expresiones esotéricas auténticas de la tradición"; [5] es "la presencia de la divinidad dentro de cada ser humano esperando ser descubierta". [5] Según Schuon,
La clave de la eterna sophia es la intelección pura o, en otras palabras, el discernimiento metafísico. "Discernir" es "separar": separar lo Real y lo ilusorio, lo Absoluto y lo contingente, lo Necesario y lo posible, Atma y Maya . Acompañando al discernimiento, a modo de complemento y operativamente, está la concentración, que une: esto significa tomar plena conciencia - desde el punto de partida de la Maya terrena y humana - del Atma , que es a la vez absoluta e infinita. [6]
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