Transmigrante es un término, muy desarrollado por el trabajo de Nina Glick Schiller, que se utiliza para describir sujetos móviles que crean y sostienen múltiples relaciones sociales que unen sus sociedades de origen y residencia. [1] Estos sujetos móviles ahora se ven como migrantes transnacionales o transmigrantes para distinguirlos de los migrantes y los inmigrantes . [2]
Tradicionalmente, los científicos e investigadores sociales han entendido a los migrantes e inmigrantes como personas que dejan atrás su estado-nación natal y experimentan los difíciles procesos de asimilación e incorporación a una cultura y sociedad extranjera. [3] Los transmigrantes participan en procesos de transnacionalismo que trascienden las fronteras económicas, culturales, sociales, étnicas y nacionales. Los transmigrantes que viven dentro de un campo social transnacional se ven afectados por "un conjunto de expectativas sociales, valores culturales y patrones de interacción humana moldeados por más de un sistema social, económico y político". [4]
Esencial para el concepto de transmigrante es la multiplicidad de compromisos que el sujeto móvil sostiene en las sociedades de origen y de acogida simultáneamente. Si bien un transmigrante puede usar el término "hogar" para referirse a su país de origen, también crea un hogar (tanto físico como social) en la sociedad de acogida. Sin embargo, es importante señalar que la palabra "anfitrión" a menudo conlleva las connotaciones injustificadas de que el migrante es un "visitante bienvenido".
Las redes transnacionales, o campos sociales, conectan a migrantes y no migrantes a través de las fronteras, por lo que la migración real no es necesaria para ser considerado un transmigrante. [2] "Los no migrantes también adaptan muchos de los valores y prácticas de sus contrapartes migrantes, se involucran en relaciones sociales que abarcan dos escenarios y participan en organizaciones que actúan a través de las fronteras". [4] Un ejemplo de ello se puede ver en el Frente Indígena de Organízacíones Bínacíonales, [5] que organiza a migrantes de diferentes etnias indígenas en la ciudad de Oaxaca, en la región de Juxtlahuaca de Oaxaca ., en Tijuana, Baja California, y fuera de Fresno y Los Ángeles, California. Muchos miembros no inmigrantes de tales organizaciones participan en campos sociales transnacionales sin haber salido nunca de su país de origen.
A pesar de una era de nuevas diásporas y capitalismo , las poblaciones migrantes continúan arraigando sus identidades en el estado-nación. Como resultado, tanto los líderes políticos de las naciones de origen como los inmigrantes que residen en el extranjero han llegado a imaginar el Estado-nación como desterritorializado . [1] Las comunidades de origen ya no existen en un lugar geográfico, sino que están repartidas por múltiples sitios y estados. Mientras que el término transmigrante podría verse como una sugerencia de un estado permanente de estar entre dos o más lugares, algunos transmigrantes pueden pasar una gran parte de sus vidas en este estado de flujo, otros pueden vivir por largos períodos en una localidad u otra, y otros puede dejar la comunidad de envío sólo una vez, o nunca. [2]
En el pasado, el concepto de nacionalidad se derivó de una cultura compartida dentro de un territorio delimitado. Las comunidades transmigrantes emergentes han facilitado la desterritorialización a través de la creación de una nueva concepción del estado-nación. Esta concepción también incluye como ciudadanos a aquellos que residen físicamente dentro de los territorios de muchos otros estados, pero continúan participando política, económica, social y culturalmente en sus países de origen. [1]