De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Mural del mausoleo de Qianling en Shaanxi, 706. Los enviados tributarios están siendo recibidos en la corte. El hombre calvo en el medio es de Occidente y el hombre a su derecha es de Corea.

El sistema tributario de China ( chino simplificado :中华 朝贡 体系; chino tradicional :中華 朝貢 體系; pinyin : Zhōnghuá cháogòng tǐxì ), o sistema Cefeng ( chino simplificado :册封 体制; chino tradicional :冊封 體制; pinyin : Cèfēng tǐzhì) era una red de relaciones internacionales flexibles centradas en China que facilitó el comercio y las relaciones exteriores al reconocer el papel predominante de China en el este de Asia. Implicó múltiples relaciones de comercio, fuerza militar, diplomacia y ritual. Las otras naciones tuvieron que enviar un enviado tributario a China a tiempo, que se inclinaría ante el emperador chino como una forma de tributo y reconocería su superioridad y precedencia. Los otros países siguieron el ritual formal de China para mantener la paz con el vecino más poderoso y ser elegibles para ayuda diplomática o militar bajo ciertas condiciones. Los actores políticos dentro del sistema tributario eran en gran parte autónomos y en casi todos los casos virtualmente independientes. [1]

Definición [ editar ]

Enviados tributarios de Baekje , Goguryeo y Silla . Pintura realizada en el siglo VII d. C. por Yan Liben (c. 600–673).

El término "sistema de tributos", estrictamente hablando, es una invención occidental. No había un término equivalente en el léxico chino para describir lo que hoy se consideraría el "sistema de tributos", ni se concibió como una institución o sistema. John King Fairbank y Teng Ssu-yu crearon la teoría del "sistema de tributos" en una serie de artículos a principios de la década de 1940 para describir "un conjunto de ideas y prácticas desarrolladas y perpetuadas por los gobernantes de China durante muchos siglos". El modelo de Fairbank presenta el sistema de tributos como una extensión del orden social confuciano jerárquico y no igualitario. Cuanto más confucianos eran los actores, más probable era que participaran en el sistema tributario. [2]

Los retratos de la ofrenda periódica de Liang . Pintura del siglo VI en el Museo Nacional de China . Enviados tributarios de derecha a izquierda: Uar ( heftalitas ); Persia ; Baekje ( Corea ); Qiuci ; Wo ( Japón ); Langkasuka ( en la actual Malasia ); Dengzhi (鄧 至) ( Qiang ) Ngawa ; Zhouguke (周 古柯), Hebatan (呵 跋 檀), Humidan (胡 密 丹), Baiti (白 題, de un pueblo heftalita similar), que habitan cerca de Hephthalite; Mo ( Qiemo ).

En la práctica [ editar ]

Una pintura de la era Ming de una jirafa tributo, que los funcionarios de la corte pensaron que era un Qilin , de Bengala.

El "sistema de tributos" se asocia a menudo con un "orden mundial confuciano", según el cual los estados vecinos cumplieron y participaron en el "sistema de tributos" para asegurar garantías de paz, investidura y oportunidades comerciales. [3] Un miembro reconocía la posición de otro como superior, y el superior les otorgaría la investidura en forma de corona, sello oficial y túnicas formales para confirmarlo como rey. [4] La práctica de invertir a vecinos no chinos se ha practicado desde la antigüedad como una expresión concreta de la política de reinado relajado. [5] Los gobernantes de Joseon, en particular, buscó legitimar su gobierno a través de la referencia a la autoridad simbólica china. En el lado opuesto del espectro de relaciones tributarias estaba Japón , cuyos líderes podrían dañar su propia legitimidad al identificarse con la autoridad china. [6] En estas situaciones políticamente complicadas, a veces se creaba un rey falso para recibir la investidura con el propósito de intercambiar tributos. [7]

En la práctica, el sistema de tributos solo se formalizó durante los primeros años de la dinastía Ming. El "tributo" implicaba que una corte extranjera enviara enviados y productos exóticos al emperador chino. Luego, el emperador les dio obsequios a los enviados a cambio y les permitió comerciar en China. La presentación de tributo implicaba una subordinación teatral pero generalmente no una subordinación política. El sacrificio político de los actores participantes fue simplemente una "reverencia simbólica". [8] Los actores dentro del "sistema de tributos" eran virtualmente autónomos y llevaban a cabo sus propias agendas a pesar de enviar tributos; como fue el caso de Japón, Corea, Ryukyu y Vietnam. [9]La influencia china en los estados tributarios fue casi siempre de naturaleza no intervencionista y los estados tributarios "normalmente no podían esperar ayuda militar de los ejércitos chinos en caso de que fueran invadidos". [10] [11] Por ejemplo, cuando el emperador Hongwu se enteró de que los vietnamitas atacaron Champa , solo los reprendió, [12] y no intervino en la invasión vietnamita de Champa en 1471 , que resultó en la destrucción de ese país. Tanto Vietnam como Champa eran estados tributarios. Cuando el sultanato de Malacaenvió enviados a China en 1481 para informarles que mientras regresaban a Malaca en 1469 de un viaje a China, los vietnamitas los habían atacado, castrando a los jóvenes y esclavizándolos, China todavía no interfirió en los asuntos de Vietnam. Los malacanos informaron que Vietnam tenía el control de Champa y también que los vietnamitas buscaban conquistar Malaca, pero los malacanos no respondieron debido a la falta de permiso de los chinos para participar en la guerra. El emperador Ming los reprendió, ordenando a los malacanos que devolvieran el golpe con fuerza violenta si los vietnamitas atacaban. [13]

Según un estudio de 2018 en el Journal of Conflict Resolution que cubre las relaciones entre Vietnam y China desde 1365 hasta 1841, "la corte vietnamita reconoció explícitamente su estatus desigual en sus relaciones con China a través de una serie de instituciones y normas". Debido a su participación en el sistema tributario, los gobernantes vietnamitas se comportaron como si China no fuera una amenaza y le prestaron muy poca atención militar. Más bien, los líderes vietnamitas estaban claramente más preocupados por sofocar la inestabilidad doméstica crónica y gestionar las relaciones con los reinos del sur y el oeste ". [14]

Los estados que enviaron tributos tampoco se vieron obligados a imitar a las instituciones chinas, por ejemplo, en casos como los del interior de Asia, que básicamente ignoraron las trampas del gobierno chino. En cambio, manipularon las prácticas tributarias chinas para su propio beneficio financiero. [15] Los obsequios repartidos por el emperador Ming y los permisos comerciales otorgados eran de mayor valor que el tributo en sí, por lo que los estados tributarios enviaron tantas misiones tributarias como pudieron. En 1372, el emperador Hongwu restringió las misiones de tributo de Joseon y otros seis países a solo una cada tres años. El reino de Ryukyuno fue incluido en esta lista, y envió 57 misiones de tributo desde 1372 a 1398, un promedio de dos misiones de tributo por año. Dado que la densidad geográfica y la proximidad no eran un problema, las regiones con múltiples reyes, como el Sultanato de Sulu, se beneficiaron enormemente de este intercambio. [7] Esto también causó situaciones extrañas como el Turpan Khanate al mismo tiempo asaltando el territorio Ming y ofreciendo tributo al mismo tiempo porque estaban ansiosos por obtener los obsequios del emperador, que fueron entregados con la esperanza de que pudiera detener el asalto.

Rituales [ editar ]

El sistema tributario chino requería un conjunto de rituales de los estados tributarios siempre que buscaban relaciones con China como una forma de regular las relaciones diplomáticas. [16] Los principales rituales generalmente incluían:

  • El envío de misiones de los estados tributarios a China [16]
  • Los enviados tributarios se inclinan ante el emperador chino como "un reconocimiento simbólico de su inferioridad" y "un reconocimiento de su condición de estado vasallo [16].
  • Entrega de tributo y recepción de los "obsequios vasallos" del emperador [16]
  • La investidura del gobernante del estado tributario como rey legítimo de su tierra [16]

Después de la finalización de los rituales, los estados tributarios se dedicaron a sus negocios deseados, como el comercio. [dieciséis]

Sistema tributario de la dinastía Qing [ editar ]

La dinastía Qing, dirigida por los manchúes , invadió la dinastía Joseon de Corea y la obligó a convertirse en tributaria en 1636, debido al continuo apoyo y lealtad de Joseon a la dinastía Ming. Sin embargo, los manchúes, cuyos antepasados ​​habían estado subordinados a los reinos coreanos, [17] fueron vistos como bárbaros por la corte coreana, que, considerándose a sí misma como el nuevo "centro ideológico confuciano" en lugar del Ming, continuó usando el calendario Ming. desafiando a los Qing, a pesar de enviar misiones de tributo. [18] Mientras tanto, Japón evitó el contacto directo con Qing China y en su lugar manipuló las embajadas de los vecinos Joseon y Ryukyu para que pareciera falsamente que habían venido a pagar tributo.[19] Joseon Korea siguió siendo un afluente de Qing China hasta 1895, cuando la Primera Guerra Sino-Japonesa puso fin a esta relación.

Historia [ editar ]

Véase también: Lista de estados tributarios de China y Emperador en casa, rey en el extranjero
Los kirguís entregan un caballo blanco como tributo al emperador Qianlong de China (1757), poco después de la conquista Qing de Xinjiang. Pronto, comenzó el comercio intensivo en Kulja y Chuguchak , y los caballos, ovejas y cabras de Kirguistán se intercambiaron por tejidos de seda y algodón chinos. [20]

Las relaciones tributarias surgieron durante la dinastía Tang cuando los gobernantes chinos comenzaron a percibir a los enviados extranjeros que pagaban tributos como una "muestra de conformidad con el orden mundial chino". [21]

El fundador de Ming, Hongwu Emperor, adoptó una política de prohibición marítima y emitió cuentas a las embajadas "que pagan tributo" para las misiones. Las misiones estaban sujetas a límites en el número de personas y artículos permitidos. [22]

Japón [ editar ]

En 1404, Shogun Ashikaga Yoshimitsu aceptó el título chino de "Rey de Japón" sin ser el Emperador de Japón. El Shogun era el gobernante de facto de Japón. El Emperador de Japón fue un testaferro impotente durante los períodos feudales del shogunato de Japón, [23] [24] y estaba a merced del Shogun. [25] Durante un breve período hasta la muerte de Yoshimitsu en 1408, Japón fue un tributario oficial de la dinastía Ming. Esta relación terminó en 1549 cuando Japón, a diferencia de Corea, decidió poner fin a su reconocimiento de la hegemonía regional de China y cancelar cualquier otra misión de tributo. [26]Yoshimitsu fue el primer y único gobernante japonés en el período moderno temprano en aceptar un título chino. [27] La pertenencia al sistema tributario era un requisito previo para cualquier intercambio económico con China; al salir del sistema, Japón renunció a su relación comercial con China. [28] Bajo el gobierno del emperador Wanli, la China Ming rápidamente interpretó las invasiones japonesas de Corea (1592-1598) como un desafío y una amenaza para el sistema tributario imperial chino. [29]

Corea [ editar ]

Los países ubicados en la península de Corea tenían una larga historia de rendir homenaje a los imperios chinos.

Jinhan y Mahan fueron registrados rindiendo homenaje a la dinastía Jin de China desde el 280 d.C. repetidamente en el Libro de Jin . [30] [31]

Goguryeo fue un país fundado en Xuantu Commandery de la dinastía Han ; más tarde, consumió las Cuatro Comandancias de Han y expandió su territorio a la península de Corea. Los Registros de los Tres Reinos registran que Goguryeo envió enviados a la dinastía Han con tributos al emperador Guangwu de Han como estado del principado en el año 30 d.C. [32] Goguryeo continuó rindiendo tributo a las dinastías chinas precedentes: dinastía Jin , [33] Wei del norte , [34] dinastía Zhou y Sui del norte , [35] dinastía Tang .[36]

Baekje se registró por primera vez para enviar tributo a Northern Wei en el Libro de Wei . [37] Baekje envió tributo a la dinastía Jin en el 372 d. C., registrado en el Libro de Jin. [38] Está registrado en el Libro de Sui que después de la fundación de la dinastía Sui, Wideok de Baekje envió enviados y tributos al emperador Wen de Sui. [39] Más tarde, cuando la dinastía Sui estaba conquistando la dinastía Chen , un barco de guerra flotó hacia Tamna.; en su camino de regreso, el barco pasó por Baekje, y el rey Wideok envió suficientes suministros a la tripulación junto con un enviado para enviar felicitaciones por la derrota de la dinastía Chen al emperador Wen. El emperador Wen se emocionó y emitió un edicto imperial para eximir el tributo anual de Baekje. [40] Sin embargo, Baekje todavía envió tributos a la dinastía Sui para pedir la guerra contra Goguryeo en 598 d. C. y 607 d. C. [41] En 614 d. C., Baekje envió el último tributo a la dinastía Sui antes de la caída de Sui en 619 d. C. [42] Baekje comenzó a enviar tributos a la dinastía Tang en el 622 d. C. [43]

Silla se registró enviando tributo a la dinastía Sui en el 594 d. C. por orden de Jinpyeong de Silla , y luego Silla comenzó a enviar tributo anualmente a partir del 605 d. C. [44] El Libro Antiguo de Tang y el Libro Nuevo de Tang registran que Silla envió mujeres (4 en total; todas rechazadas), [45] oro, plata, entre otras cosas, como tributo a la dinastía Tang. [46] [47]

Tailandia [ editar ]

Tailandia estuvo subordinada a China como vasallo o estado tributario desde la dinastía Sui hasta la Rebelión Taiping de finales de la dinastía Qing a mediados del siglo XIX. [48] El Reino de Sukhothai , el primer estado tailandés unificado, estableció relaciones tributarias oficiales con la dinastía Yuan durante el reinado del rey Ram Khamhaeng , y Tailandia siguió siendo un afluente de China hasta 1853. [49] Wei Yuan , el erudito chino del siglo XIX. , consideró a Tailandia como el más fuerte y más leal de los afluentes del sudeste asiático de China, citando el momento en que Tailandia se ofreció a atacar directamente a Japón para desviar a los japoneses en su planificadoinvasiones de Corea y el continente asiático, así como otros actos de lealtad a la dinastía Ming. [50] Tailandia era acogedora y abierta a los inmigrantes chinos, que dominaban el comercio y el comercio y lograban altos puestos en el gobierno. [51]

Vietnam [ editar ]

La dominación china de Vietnam duró 1050 años, y cuando finalmente terminó en 938, Vietnam se convirtió en un afluente de China hasta 1885 cuando se convirtió en un protectorado de Francia con el Tratado de Tientsin (1885) . [52] La dinastía Lê (1428-1527) y la dinastía Nguyễn (1802-1945) adoptaron el sistema chino imperial, y los gobernantes se declararon emperadores según el modelo confuciano e intentaron crear un sistema tributario imperial vietnamita sin dejar de ser un estado tributario de Porcelana. [53]

Marítimo del sudeste asiático [ editar ]

El Sultanato de Malaca y el Sultanato de Brunei enviaron tributo a la dinastía Ming, y sus primeros gobernantes viajaron personalmente a China con las flotas imperiales. El Sultanato Samudera Pasai y Majapahit también enviaron misiones de tributo. [54] [55]

Ver también [ editar ]

  • Emperador de China
  • Lista de destinatarios del tributo de China
  • Lista de estados tributarios de China
  • Dinastia Ming
  • Tian ( cielo ) / Shangdi ( dios )
    • Tian Xia ( Todo bajo el cielo )
    • Tian Chao ( dinastía del cielo )
    • Tian Kehan ( Khan del cielo )
    • Tian Ming ( Mandato del cielo )
    • Tian Zi ( Hijo del Cielo )
  • Pax Sinica
  • Estado tributario
  • Emperador en casa, rey en el extranjero

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

  1. ^ Chu 1994 , p. 177.
  2. ^ Lee 2017 , págs. 28-29.
  3. ^ Lee 2017 , p. 9.
  4. ^ Lee 2017 , p. 13.
  5. ^ Lee 2017 , p. 33.
  6. ^ Lee 2017 , p. 3.
  7. ↑ a b Smits , 2019 , pág. sesenta y cinco.
  8. ^ Lee 2017 , p. 12.
  9. ^ Lee 2017 , p. 15-16.
  10. ^ Smits 2019 , p. 35.
  11. ↑ de Klundert , 2013 , p. 176.
  12. ^ Edward L. Dreyer (1982). La China Ming temprana: una historia política, 1355-1435 . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 117. ISBN 0-8047-1105-4. Consultado el 28 de noviembre de 2010 .
  13. ^ Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda. Rama del Estrecho, Reinhold Rost (1887). Documentos diversos relacionados con Indochina: reimpreso para la rama del Estrecho de la Royal Asiatic Society del "Repertorio Oriental" de Dalrymple y las "Investigaciones asiáticas" y "Revista" de la Sociedad Asiática de Bengala, Volumen 1 . Trübner & Co. p. 252 . Consultado el 9 de enero de 2011 .
  14. ^ David C. Kang, et al. "Guerra, rebelión e intervención bajo la jerarquía: Relaciones Vietnam-China, 1365 a 1841". Revista de resolución de conflictos 63.4 (2019): 896-922. en línea
  15. ^ Lee 2017 , p. 17.
  16. ↑ a b c d e f Khong, YF (2013). "El sistema tributario americano" . La Revista China de Política Internacional . 6 (1): 1–47. doi : 10.1093 / cjip / pot002 . ISSN 1750-8916 . 
  17. ^ China moderna temprana y el noreste de Asia: perspectivas transfronterizas https://books.google.com/books?id=6p1NCgAAQBAJ&lpg=PA36&pg=PA36#v=onepage&q&f=false
  18. ^ Lee 2017 , p. 23.
  19. ^ Lee 2017 , p. 24.
  20. ^ Millward, James A. (2007), Encrucijada euroasiática: una historia de Xinjiang , Columbia University Press, págs. 45-47, ISBN 978-0231139243
  21. ^ Lee 2017 , p. 18.
  22. ^ 2014 , p. 19.
  23. ^ "El emperador Akihito dimite, marcando el final de la era Heisei de tres décadas"; Corresponsal de Walter Sim Japón; https://www.straitstimes.com/asia/east-asia/japan-emperor-to-step-down-today-in-first-abdication-for-two-centuries
  24. ^ Ben-Ami Shillony (ed.), Los emperadores del Japón moderno , BRILL, 2008, p. 1.
  25. ^ Sterling Seagrave y Peggy Seagrave (2001), https://books.google.com/books?id=Se8UzqKr2x8C&lpg=PA23&pg=PA23#v=onepage&q&f=false La dinastía Yamato: La historia secreta de la familia imperial de Japón ], Broadway Books , pag. 23.
  26. ^ Howe, Christopher. Los orígenes de la supremacía comercial japonesa: desarrollo y tecnología en Asia. pag. 337
  27. ^ Lee 2017 , p. 19.
  28. ^ Fogel, Sistema tributario de China , p. 27, en Google Books ; Goodrich, Luther Carrington y col. (1976).Biografía del Diccionario de Ming, 1368-1644,, pag. 1316, en Google Books ; nota: el beneficio económico del sistema tributario sinocéntrico fue el comercio rentable. El comercio de conteo ( kangō bōeki o kanhe maoyi en chino) fue un sistema ideado y monitoreado por los chinos - ver Nussbaum, Louis Frédéric et al. (2005). Enciclopedia de Japón, pág. 471.
  29. ^ Swope, Kenneth. "Más allá de los barcos tortuga: cuentas de asedio de la segunda invasión de Corea de Hideyoshi, 1597-1598" (PDF) . Sungkyun Journal of East Asian Studies : 761. Archivado desde el original (PDF) en 2013-11-03 . Consultado el 7 de septiembre de 2013 . En este punto de 1593, la guerra entró en un punto muerto durante el cual las intrigas y negociaciones no lograron llegar a un acuerdo. Como soberano de Joseon Korea, Ming China ejerció un estricto control sobre los coreanos durante la guerra. Al mismo tiempo, Ming China negoció bilateralmente con Japón, ignorando a menudo los deseos del gobierno coreano.
  30. ^ "97". Libro de Jin .马 韩 ： 武帝 太康 元年 、 二年 ， 其 主频 遣使 入 贡 方 物 ， 七年 、 八年 、 十年 ， 又 频 至。 太 熙 元年 ， 诣 东夷 校尉 何龛 上 献。 咸宁 三年 复 来 ， 明年 又 请 内附。
  31. ^ "97". Libro de Jin .辰 韩 ： 武帝 太康 元年 ， 其 王 遣使 献 方 物。 二年 复 来 朝贡 ， 七年 又来。
  32. ^ "30". Registros de los Tres Reinos .当 此时 为 侯 国 ， 汉 光武帝 八年 ， 高句丽 王 遣使 朝贡 ， 始 见 称王。
  33. ^ "97". Libro de la Canción .高 句 骊 王 高 琏 ， 晋安帝 义熙 九年 ， 遣 长史 高 翼 奉表 献 赭 白马 ... 少帝 景 平 二年 ， 琏 遣 长史 马 娄 等 诣阙 献 方 ， ， 遣使 慰劳 之 ， 曰： “皇帝 问 使 持节 、 散骑常侍 、 都督 营 平 二 州 诸 军事 、 征 东 大 将军 、 高 句 骊 王 、 浪 公 ， 纂 戎 东 服 ， 庸 绩 继 轨 厥 惠 既 ， ，款 诚 亦 著 ， 逾 辽 越 海 ， 纳贡 本 朝。 朕以 不 德 ， 忝 承鸿绪 ， 永 怀 先 踪 ， 思 覃 遗 泽。 今 遣 谒者 朱 邵伯 、 副 谒者 王 邵子 等， 宣旨 慰劳。 其 茂 康惠政 ， 永隆 厥 功 ， 式 昭 往 命 ， 称 朕意 焉。 ”... 太祖 世 ， 每 岁 遣使 献 方 物 ... 琏 每 岁 遣使。 十六 年， 太祖 欲 北 讨 ， 诏 琏 送 马 ， 琏 献 马 八百 匹。 世祖 孝 建 二年 ， 琏 遣 长史 董 腾 奉表 慰 国 哀 再 周 ， 并 献 方 物。 大 明 三年 ， 又 献肃慎 氏 楛 矢石 砮。 七年 ， 诏 曰 ： “使 持节 、 散骑常侍 、 督 平 营 二 州 诸 军事 、 征 东 大 将军 、 高 句 骊 王 、 乐 浪 公 琏 世事 忠义 ， 作藩 海外 ， 诚 系 本 朝 ， 志 剪 残 险 ， 通 译 沙 表 ， 克 宣王猷。 宜 加 褒 进 ， 以 旌 纯 节。 可 车骑 大 将军 、 开 府 仪 同 三 司 ， 持节 常侍 、都督 、 王 、 公 如故。 ”太宗 泰始 、 后 废帝 元 徽 中 ， 贡献 不 绝。
  34. ^ "100". Libro de Wei .世祖 时 ， 钊 曾孙 琏 始 遣使 者 安 东 奉表 贡 方 物 ， 并 请 国 讳。 世祖 嘉其诚 款 ， 诏 下 帝 系 名 讳 于其 国 ， 遣 员 外 散骑 侍郎 李敖 拜 琏 为都督 辽 海 诸 军事 、 征东将军 、 领 护 东夷 中郎将 、 辽东 郡 开国 公 、 高句丽 王 ... 至 高祖 时 ， 琏 贡献 倍 前 ， 其 报 赐 亦 稍加 焉 ... 太和 十五年 ， 琏 死 ， 年 百馀 岁。 高祖 举哀 于 东郊 ， 遣 谒者 仆射 李安 上策 赠 车骑 大 将军 、 太傅 、 辽东 郡 开国 公 、 高句丽 王 ， 谥 曰 康。 又遣 大 鸿胪 拜 琏 孙云 使 持节 、 都督 辽 海 诸 军事 、 征东将军 、 领 护 东夷 中郎将 、 辽东 郡 开国 公 、 高句丽 王 ， 赐 衣冠 服 物 车 旗 之 饰 ， 又 诏 云 遣 世子 入朝 ， 令 及 郊 丘 之 礼。 云 上书 辞疾 ， 惟 遣其 从 叔 升 于 随 使 诣阙 ， 严 责 之。 自此 岁 常 贡献 ...
  35. ^ "81". Libro de Sui .朱 蒙 建国 ， 自 号 高句丽 ， 以 高 为 氏 ... 在 周 遣使 朝贡 ， 武帝 拜 汤 上 开 府 、 辽东 郡公 、 辽东 王。 高祖 受禅 ， 汤 复 遣使 诣阙 进授 大 将军 ， 改 封 高丽 王。 岁 遣使 朝贡 不 绝。
  36. ^ "199". Antiguo Libro de Tang .武德 二年 ， 遣使 來 朝。 四年 ， 又 遣使 朝貢。
  37. ^ "100". Libro de Wei .显祖 以其 僻远 ， 冒险 朝 献 ， 礼遇 优厚 ， 遣使 者 邵 安 与其 使 俱 还。 诏 曰 ： “得 表 闻 之 ， 无恙 甚善。 卿 在 东 隅 ， 处 五服 之外， 不远 山海 ， 归 诚 魏 阙 ， 欣嘉 至意 ， 用 戢 于 怀。
  38. ^ "9". Libro de Jin .二年 春 正月 辛丑 ， 百 濟 、 林邑 王 各 遣使 貢 方 物 ...... 秋 七月 戊戌 ， 遣 兼 司空 、 高密 王純 之 修 謁 洛陽 五 陵。 己酉 ， 葬 康獻 皇后 于 崇平陵。 百 濟 遣使 來 貢 方 物 ......
  39. ^ "81". Libro de Sui .开 皇 初 ， 其 王 馀 昌 遣使 贡 方 物 ， 拜 昌 为 上 开 府 、 带 方 郡公 、 百 济 王。
  40. ^ "81". Libro de Sui .平 陈 之 岁 ， 有 一 战船 漂 至 海东 牟罗国 ， 其 船 得 还 ， 经 于 百 济 ， 昌 资 送 之 甚 厚 ， 并 遣使 奉表 贺 平 陈。 高祖 善 之 ， 下诏 曰： “百 济 王 既 闻 平 陈 ， 远 令 奉表 ， 往复 至 难 ， 若 逢 风浪 ， 便 致伤 损。 百 济 王 心迹 淳 至 ， 朕已 委 知。 相去 虽 远 事 同 言 ， ， 何必数 遣使 来 相 体 悉。 自 今 以后 ， 不 须 年 别 入 贡 ， 朕 亦不 遣使 往 ， 王宜 知 之。 ”
  41. ^ "81". Libro de Sui .开 皇 十八 年 ， 昌 使其 长史 王 辩 那 来 献 方 物 ， 属 兴 辽东 之 役 ， 遣使 奉表 ， 请 为 军 导 ..... 大业 三年 ， 璋 遣使 者燕 文 进 朝贡。 其 年 ， 又遣 使者 王孝 邻 入 献 ， 请 讨 高丽。
  42. ^ "81". Libro de Sui .十年 ， 复 遣使 朝贡。 后 天下 乱 ， 使命 遂 绝。
  43. ^ "199". Antiguo Libro de Tang .武德 四年 ， 其 王 扶 馀 璋 遣使 来 献 果 下马。 七年 ， 又遣 大臣 奉表 朝贡。 高祖 嘉其诚 款 ， 遣使 就 册 为 带 方 郡王 、 百 王。自是 岁 遣 朝贡 ， 高祖 抚 劳 甚 厚 ... 十 一年 ， 遣使 来 朝 ， 献 铁甲 雕 斧 ... 高宗 嗣位 ， 永徽 二年 ， 始 又 遣使 朝贡 ...
  44. ^ "81". Libro de Sui .传 祚 至 金 真 平 ， 开 皇 十四 年 ， 遣使 贡 方 物 ... 大业 以来 ， 岁 遣 朝贡
  45. ^ Bielenstein 2005 , p. 142.
  46. ^ "199". Antiguo Libro de Tang .新 罗 国 ... 武德 四年 ， 遣使 朝贡 ... 贞观 五年 ， 遣使 献 女 乐 二人 ， 皆 鬒 发 美色 ... 开元 十六 年 ， 遣使 来献 方 物 ， 又 上 表 请 令人 就 中国 学问 经 教 ， 上 许 之 ... 大 历 二年 ， 宪 英 卒 ， 国人 立 其 子 干 运 为 王 ， 仍 遣其 大臣 金 隐居 奉表 入朝， 贡 方 物 ， 请 加 册 命 ... 八年 ， 遣使 来 朝 ， 并 献 金 、 银 、 牛黄 、 鱼 牙 纳 朝霞 䌷 等。 九年 至 十二年 ， 比 岁 遣使 来 朝 或 一岁 再 至 ... 元 和 四年 ， 遣使 金陆珍 等 来 朝贡。 五年 ， 王子 金 宪章 来 朝贡 ... 十五 年 十一月 ， 遣使 朝贡 ... 长庆 二年 十二月 ，遣使 金柱弼 朝贡。
  47. ^ "199". Nuevo libro de Tang .新 罗 国 ... 贞观 五年 ， 献 女 乐 二 ... 玄宗 开元 中 ， 数 入朝 ， 献 果 下马 、 朝霞 䌷 、 鱼 牙 䌷 、 海豹皮。 又 献 二 女。
  48. ^ Gambe, Annabelle R. (2000). Emprendimiento chino en el extranjero y desarrollo capitalista en el sudeste asiático . LIT Verlag Münster. pag. 99. ISBN 9783825843861. Consultado el 19 de julio de 2016 .
  49. ↑ Chinvanno, Anuson (18 de junio de 1992). Políticas de Tailandia hacia China, 1949-1954 . Saltador. pag. 24. ISBN 9781349124305. Consultado el 19 de julio de 2016 .
  50. ^ Leonard, Jane Kate (1984). Wei Yuan y el redescubrimiento del mundo marítimo por parte de China . Centro de Harvard Univ Asia. págs. 137-138. ISBN 9780674948556. Consultado el 19 de julio de 2016 .
  51. ^ Gambe, Annabelle R. (2000). Emprendimiento chino en el extranjero y desarrollo capitalista en el sudeste asiático . LIT Verlag Münster. págs. 100–101. ISBN 9783825843861. Consultado el 19 de julio de 2016 .
  52. ^ ASEAN y el ascenso de China; Ian Storey; Routledge 2013; página 102 https://books.google.com/books?id=WO59snyW0HIC&lpg=PA102&pg=PA102#v=onepage&q&f=false
  53. ^ Alexander Woodside (1971). Vietnam y el modelo chino: un estudio comparativo del gobierno vietnamita y chino en la primera mitad del siglo XIX (reimpresión, edición ilustrada). Centro de Harvard Univ Asia. pag. 234. ISBN 0-674-93721-X. Consultado el 20 de junio de 2011 .
  54. ^ Anthony Reid (2010). Alquimia imperial: nacionalismo e identidad política en el sudeste asiático . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 51. ISBN 978-0521872379.
  55. ^ Marie-Sybille de Vienne (2015). Brunei: de la era del comercio al siglo XXI . NUS Press. págs. 41–44. ISBN 978-9971698188.

Fuentes [ editar ]

  • Chu, Samuel C. (1994), Liu Hung-Chang y la Modernización temprana de China , Routledge
  • Lee, Ji-Young (2017), Hegemonía de China: cuatrocientos años de dominación del este de Asia , Columbia University Press
  • Smits, Gregory (1999), Visiones de Ryukyu: identidad e ideología en el pensamiento y la política de la modernidad temprana , Honolulu, HI: University of Hawaii Press, ISBN 0-8248-2037-1, consultado el 20 de junio de 2011
  • de Klundert, Theo van (2013), Capitalismo y democracia: una alianza frágil , Edward Elgar Publishing Limited
  • Rossabi, Morris (15 de octubre de 1976). "Mansur" . En Goodrich, L Carrington (ed.). Diccionario de biografía de Ming, 1368-1644, Asociación de Estudios Asiáticos . 2 . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 1037–1038. ISBN 0-231-03801-1. Consultado el 24 de junio de 2011 .
  • Bielenstein, Hans (2005), Diplomacia y comercio en el mundo chino, 589-1276 , Brill, ISBN 978-90-474-0761-4

Lectura adicional [ editar ]

Recursos de la biblioteca sobre el
sistema tributario de China
  • Recursos en su biblioteca
  • Recursos en otras bibliotecas
  • Cohen, Warren I.. Asia oriental en el centro: cuatro mil años de compromiso con el mundo. (Nueva York: Columbia University Press, 2000. ISBN 0231101082 . 
  • Fairbank, John K. y Ssu-yu Teng. "En el sistema tributario Ch'ing". Revista de Harvard de estudios asiáticos 6.2 (1941): 135–246. en línea
  • Kang, David C. y col. "Guerra, rebelión e intervención bajo la jerarquía: Relaciones Vietnam-China, 1365 a 1841". Revista de resolución de conflictos 63.4 (2019): 896–922. en línea
  • Kang, David C. "Orden internacional en el este histórico de Asia: tributo y jerarquía más allá del sinocentrismo y eurocentrismo". Organización Internacional (2019): 1-29. DOI: https://doi.org/10.1017/S0020818319000274
  • Song, Nianshen (verano de 2012). " ' Tributario' desde una perspectiva multilateral y multicapa" . Revista China de Política Internacional . 5 (2): 155–182. doi : 10.1093 / cjip / pos005 . Consultado el 11 de julio de 2016 .
  • Smits, Gregory (2019), Maritime Ryukyu, 1050-1650 , University of Hawaii Press
  • Swope, Kenneth M. "Engaño, disfraz y dependencia: China, Japón y el futuro del sistema tributario, 1592-1596". Revista de Historia Internacional 24.4 (2002): 757–782.
  • Wills, John E. Pasado y presente en la política exterior de China: del "sistema de tributos" al "ascenso pacífico". (Portland, ME: MerwinAsia, 2010. ISBN 9781878282873 . 
  • Womack, Brantly. "Asimetría y sistema tributario de China". Revista China de Política Internacional 5.1 (2012): 37–54. en línea
  • Zhang, Yongjin y Barry Buzan. "El sistema tributario como sociedad internacional en la teoría y la práctica". Revista China de Política Internacional 5.1 (2012): 3-36.