Los Turu ( Arimi, Wanyaturu ) son un grupo étnico y lingüístico con sede en la región de Singida del centro-norte de Tanzania que hablan el bantu Kinyaturu . En 1993, la población de Turu se estimó en 556.000 [1] . La población actual del Turu es ahora de más de 1.000.000. Hablan el idioma Turu [1]
Tυrυ | |
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Persona | Mυnyatυrυ, Mυrιmi |
Personas | Wanyatυrυ, Arιmi |
Idioma | Kιnyatυrυ, Kιrιmi |
País | Unyatυrυ, Urιmi |
Arimi (la gente de Rimi) es el endónimo original . La propia palabra Arimi significa literalmente agricultores. Wanyaturu (la gente de Nyaturu) lo está reemplazando, lo que refleja el contacto swahili; de hecho, el prefijo wa- es swahili en lugar del Turu a- .
Composición tribal
El pueblo Turu son tres tribus , Airwana (Wilwana) , la mitad de la población Turu, incluida la ciudad de Singida ; el Vahi (Wahi) y el pequeño Anyiŋanyi (wanying'anyi) . Cada tribu está compuesta por varios clanes, como los Anyahatι y Akahiυ de los Wahi. Se dice que la gente de Rimi es uno de los primeros grupos cushíticos que se mudaron al país. La mayoría de los Turu son marrones, altos, delgados con narices largas y cabello negro claro. A pesar de las pequeñas diferencias en los dialectos, las personas de estas tribus pueden entenderse entre sí. Si bien la mayoría de los habitantes de Nyaturu vive en la región de Singida en el centro de Tanzania, algunos están migrando constantemente a regiones vecinas como Manyara , Tabora , Morogoro y otras en busca de tierras más prometedoras para la agricultura y los pastos.
Organización social
La gente de Turu define su organización social a través del linaje o ascendencia. La foto de la derecha visualiza la composición social del pueblo Turu promedio. El linaje de primer nivel (nivel 1) está formado por hermanos adultos, y un linaje de segundo nivel (nivel 2) está formado por varios linajes de nivel 1. Una aldea Turu se describe como un linaje de nivel 2 único. Varios linajes de nivel 2 forman un clan (nivel 3) y varios linajes de nivel 3 forman una subtribu (nivel 4). [2]
Las jefaturas de los clanes Turu generalmente han sido determinadas por el linaje patrilineal y el territorio. El jefe del clan es el "hijo mayor de la esposa mayor del fundador del clan". [3] En caso de insatisfacción o muerte del candidato, los ancianos de la familia del subclan real se reunirían y "elegirían" al candidato. jefe del clan. El jefe del clan y los ancianos han sido los "preservadores de la ley". Los ancianos tienen la responsabilidad de enseñar a los jóvenes sus derechos y obligaciones.
Prácticas y creencias religiosas
La religión principal practicada entre la gente de Turu es el cristianismo. [1] El sol juega un papel muy importante en la sociedad turu. Una de las oraciones famosas de Nyaturu, La oración del sol, demuestra la importancia de la gracia del sol y el papel que juega en su comprensión de las estaciones, la agricultura y el estilo de vida. [4]
El pueblo turu se encuentra entre las primeras tribus de la región en componer oraciones rituales. La gente de Turu dirige su oración a Dios durante rituales muy espirituales y emocionales, que son de ayuda en ocasiones especiales como los rituales de esponsales. Por ejemplo, la oración llamada "Ukuta Yuva" en Kinyaturu, que significa "Alabar al sol", es un himno tradicional que alaba a Dios y pide sus bendiciones. En la oración de Ukuta Yuva, la gente de Turu alaba el poder y la bondad del "Yuva" (el Sol), que es un símbolo de Dios. También rinden homenaje a Mweri (la Luna), Gimea (las Pléyades). Durante el ritual de oración, dos ancianos se sientan uno frente al otro. Mientras uno recita la oración lentamente, el otro escucha y se inclina, diciendo en voz baja "eheé eheé", que significa "sí, sí" y "verdad", que significa "muy cierto, señor", continuamente hasta el final de la recitación. de la oración. [5]
Economía turu
La adquisición de ganado es el principal objetivo de la actividad económica de Turu. La gente de la sociedad turu puede adquirir ganado mediante la producción de cereales. Hay tres recursos esenciales que contribuyen a la producción de granos en exceso. Son tierras, ganado y trabajadores o esposas. Se necesita tierra para cultivar. Se necesita ganado para operar los arados y se necesitan mujeres para cosechar los cultivos. La utilización de estos tres recursos puede ayudar a un hombre a producir más grano del que necesita para su subsistencia, y ese exceso de grano se utiliza para comprar ganado en el mercado. [2] Si bien los animales pequeños generalmente pertenecen a los miembros de la familia, a veces se pide prestado ganado a los vecindarios ricos para obtener leche y abono. Además del pastoreo de ganado, suelen cultivar cultivos para la alimentación y simplemente para la venta. Los principales cultivos son uwele , maíz y mtama . También cultivan mandioca y batatas en las mesetas. En los últimos años, sin embargo, estas personas han desarrollado un interés en cultivar algunos cultivos comerciales como girasoles y cebollas debido al aumento relativamente en los mercados de la región. Sin embargo, el éxito comercial es muy limitado debido a los métodos de cultivo deficientes y al clima poco confiable. Aparte de la agricultura, la gente de Nyaturu también juega mucho en la cría de animales. Más del 70% de los hogares de Nyaturu tienen áreas agrícolas como ranchos con ganado, cabras, ovejas y pollos. Los vahi, entre otros, también son buenos productores de miel y tabaco. La comida para la gente de Turu es una forma de socialidad que constituye y media las interacciones humanas y la jerarquía social. [6] [4] Uno de los alimentos básicos se llama ugali, una papilla dura que consta de agua, maíz, mijo y harina de sorgo. Ugali se sirve con una guarnición (mboga) o pescado seco, carne o verduras. Una mboga popular entre los turu es Mlenda , que se compone de verduras de hoja, tomates, quimbombó, sal, leche y cacahuetes para formar una salsa verde. [7] [4]
Adquisición de tierras
Un hombre turu puede obtener tierras a través de la herencia o la limpieza de nuevos campos. Está prohibido intercambiar tierras por ganado dentro de una aldea, sin embargo, la tierra se puede prestar entre los miembros de la aldea. [8]
Adquisición de esposa
Las esposas son importantes dentro de la economía de Turu porque son las que trabajan en las granjas y, lo más importante, producen el grano. Las esposas se adquieren mediante la riqueza de la novia a través del ganado. La negociación de la riqueza de la novia la llevan a cabo los representantes de la novia y el novio. Una vez que se ha negociado la riqueza de la novia, se paga en el transcurso de varios años. [8]
Nyaturu la gente por lo general viven en la integración con otras tribus de la región tales como Iraqwi, wagogo , Nyiramba , Nyamwezi , sukuma , Sandawe y la barabaig . El idioma Nyaturu es uno de los idiomas bantú que se encuentra de manera prominente en la región subsahariana.
Referencias
- ^ a b "Nyaturu en Tanzania" . Proyecto Joshua .
- ^ a b Schaniel, William (1982). "El Wahi Wanyaturu y el mercado". Revista de cuestiones económicas . XVI (2): 445–452. doi : 10.1080 / 00213624.1982.11504002 .
- ^ Liebenow, J. Gus (1961). "Legitimidad de la relación alienígena: el Nyaturu de Tanganyika". The Western Political Quarterly . IV (1): 68, 69.
- ^ a b c Phillips, Kristin (2018). Una etnografía del hambre . Bloomington, Indiana: Indiana University Press. pag. 84.
- ^ Gieringer, Franz (1990). " " Para alabar al sol ". Un himno tradicional Nyaturu de alabar a Dios y pedir sus bendiciones". Anthropos . 85 (6): 518–523.
- ^ Una etnografía del hambre
- ^ Una etnografía del hambre
- ^ a b Schaniel, William (1982). "El Wahi Wanyaturu y el mercado". Revista de cuestiones económicas . XVI (2): 448.