Los barabaig son una tribu nómada del pueblo Datooga con sede en las tierras altas volcánicas del norte cerca del monte Hanang en la región de Manyara , Tanzania , que hablan el dialecto epónimo del idioma Datooga . [1] Su población es de aproximadamente 50.000 habitantes.
Historia
Los barabaig son uno de los pueblos nilóticos [2] que emigraron del sur al este de África desde el valle del Nilo en el norte de África hace más de mil años. Forman el grupo más grande entre las personas que hablan Tatoga. Los lingüistas nos dicen que entraron en lo que hoy es Kenia a finales del primer milenio d.C., donde se congregaron alrededor del monte Elgon hasta hace unos 250 años. [3] A fines del siglo XIX, los exploradores alemanes los encontraron en las llanuras del Serengeti en el África Oriental Alemana, ahora Tanzania. [4] La evidencia arqueológica sugiere que todavía estaban en las Tierras Altas de Ngorongoro hasta hace unos 150 años, antes de que fueran perseguidos por los Maasai , que viven allí hasta el día de hoy, todavía llamando al área Osupuko loo Ltatua (Montañas de Tatoga). [5] Luego, los Tatoga se dirigieron hacia el sur a lo largo de la rama oriental del Gran Valle del Rift de África Oriental y finalmente se dividieron en grupos a los que llaman emojiga. Aquellos que se asentaron en las llanuras que rodean el monte Hanang fueron conocidos como Barabaig - Batidores de palos (bar = golpear, baig = palos) debido a la importancia que le dan a los palos como arma e instrumento de percusión en los bailes. [6] Con un número de entre 35.000 y 50.000 personas (aunque es imposible estar seguro de la población ya que el censo de Tanzania no registra el origen étnico), viven hasta el día de hoy en las llanuras de Hanang en el distrito de Hanang de la región de Manyara del centro norte de Tanzania.
Muchos barabaig fueron desalojados por la fuerza de las llanuras de Basotu en la década de 1990 para dar cabida a un proyecto de cultivo de trigo a gran escala de los gobiernos de Canadá y Tanzania. [7]
Sociedad
Los barabaig no tienen un líder o jefe supremo ( sociedad acéfala ). Están organizados en clanes formados por descendientes que pueden rastrear su linaje hasta un solo antepasado. Cada clan o dosht tiene un jefe de clan que convoca los asuntos del clan a través de un consejo de clan. Hay seis clanes espirituales (daremng'ajega) y más de 30 clanes seculares (homatk). Los miembros de todos menos el clan del herrero (Gidang'odiga) deben casarse fuera del clan ( exogamia ). Los herreros deben casarse dentro de su membresía (endogamia), posiblemente debido a una falta percibida de pureza ritual. [8]
El orden social se mantiene a través de una serie de consejos o jurados que tienen diferentes autoridades; Gitabaraku o asamblea pública de todos los barabaig que se ocupan de cuestiones comunitarias, Girgwageda Dosht sobre asuntos de clanes, Girgwageda Gisjeuda para asuntos de vecindario y Girgwageda Gademg para que las mujeres juzguen los delitos cometidos por hombres contra mujeres. Las infracciones graves se tratan a puerta cerrada y las sanciones impuestas por un Makchamed compuesto por ancianos seleccionados [9]
Los barabaig viven de la caza , la agricultura y la cría de animales .
Existe una costumbre en la que cazan a sus halots (o enemigos) solo con lanzas, que son: elefantes , leones y otros animales. Cualquiera que lo haga será considerado un " ghadyirochand " (héroe) y será recompensado con regalos de ganado, mujeres y prestigio en su tribu. [10]
La religión, como todos los Datooga, son creencias y prácticas animistas tradicionales . Los evangélicos fundamentalistas estadounidenses han incluido a los barabaig y Datooga como " pueblos no alcanzados ". [11]
Ganado
El ganado es fundamental para la vida de los barabaig. Proporcionan leche, carne y ocasionalmente sangre para el sustento, pieles para la ropa, cuernos como vasos para beber, estiércol para la construcción y orina como limpiador. El ganado también se comercializa mediante venta o trueque para obtener todo lo demás que necesitan los barabaig. Tradicionalmente, los barabaig no cultivaban cultivos, pero ahora cultivan parcelas agrícolas con maíz , sorgo y frijoles. También cultivan hortalizas en huertos cercanos a sus granjas. Todo lo que se produce es consumido principalmente por el hogar que lo cultiva. Los barabaig también crían ovejas y cabras , usan burros como bestias de carga y crían gallinas, aunque no comen huevos. Las cabras se comercializan y se sacrifican para comer, y las ovejas tienen un papel importante como sacrificio en los rituales. Pero es el ganado el que domina sus vidas e influye en su cultura. El ganado es la moneda de la vida y une a la sociedad a través de herencias, donaciones y préstamos, pagos, multas y sacrificios. Un hombre sin ganado no puede gozar de posición social ni respeto [12]
Debido al papel central que juega el ganado, se cree que los barabaig les atribuyen una mayor importancia social que valor económico. Se cree que esto explica por qué a menudo se resisten a venderlos, algo que ha frustrado los repetidos intentos de involucrarlos en el comercio comercial de carne. Muchos creen que acumulan ganado, pero esto es un error. Crían ganado para obtener leche, no carne, y se hacen todos los esfuerzos posibles para aumentar el rebaño de vacas para maximizar la producción de leche. Venden voluntariamente ganado masculino para adquirir lo que necesitan, pero vender ganado femenino agotaría el rebaño reproductor y limitaría sus medios de supervivencia, y hay pruebas de que colectivamente tienen menos ganado de lo que se cree [13]
Entierro
Los barabaig se distinguen de otros pastores de África Oriental por enterrar a los ancianos estimados en un ritual que ellos llaman bung'ed. Este es el nombre del túmulo funerario y la ceremonia de nueve meses que lo acompaña. Antes de que se le otorgue un tapón a un anciano (a veces, pero rara vez a una mujer), su clan se reúne para discutir si califica por haber vivido una vida moral, tener muchas esposas e hijos, poseer mucho ganado y tener autoridad a través de la oratoria. mostró hechos valientes y mostró juicio sabio. Si se considera así, lo entierran desnudo, sentado, mirando hacia el este y se acumula un montículo sobre el cadáver. A partir de entonces, el lugar del entierro se vuelve sagrado, lleva el nombre del difunto y es mantenido por el clan a perpetuidad [14].
Nomadismo
Los barabaig son nómadas porque siguen una rotación de pastoreo alrededor de las llanuras de Hanang y más allá. En la estación seca, residen principalmente en las llanuras de Barabaig al sur del monte Hanang . En la temporada de lluvias, trasladaron sus rebaños hacia el norte, hacia las llanuras de Basotu, cuando había suficiente agua superficial para explotar los ricos pastos que se encuentran allí, a los que llaman muhajega. En tiempos particularmente difíciles, migran más allá de su área de distribución hacia los grandes valles fluviales en el sur del país. En la actualidad, la migración a las llanuras de Basotu se ve limitada por la enajenación de gran parte de su tierra muhajega por parte del gobierno a cambio de un plan de trigo financiado con ayuda canadiense [15]
Pérdida de tierra
Para satisfacer la creciente demanda interna de trigo en la década de 1960, el presidente de Tanzania, Julius Nyerere , le pidió personalmente al primer ministro canadiense, Pierre Trudeau , que ayudara a Tanzania a aumentar la producción local de trigo. Esto resultó en un acuerdo de ayuda bilateral para el Programa de Trigo de Tanzania-Canadá que estaba ubicado en las llanuras de Basotu, donde encontraron condiciones ideales para el cultivo del trigo.
Para facilitar el plan, entre 1978 y 1981 [16] el gobierno de Tanzania enajenó sumariamente 40 hectáreas de tierras de pastoreo de primera calidad para siete granjas y, al hacerlo, interrumpió la rotación de pastoreo y expulsó a muchas de sus tierras. Esta área se tenía como tierra comunal y como propiedad común en otros lugares presentaba dificultades para la defensa de los barabaig [17] Mientras que algunos pastores ocupaban esta tierra, otros solo accedían a ella en ciertas épocas del año, pero como no estaban allí todo el tiempo. se pensaba que no pertenecía a nadie y se consideraba "vacante" y justificaba su toma [18]
Si bien nadie puede poseer tierras en Tanzania, pueden tener derechos consuetudinarios de uso sobre ellas. Como los barabaig habían ocupado esta zona durante al menos 150 años, tenían la costumbre de reclamarla. Al quitárselo, los barabaig creían que el Estado estaba en contravención de sus derechos consuetudinarios. Por lo tanto, impugnaron al agente del gobierno, la Corporación Nacional Agrícola y Alimentaria (NAFCO) que administraba las fincas, y montaron un caso en el Tribunal Superior. Después de una sentencia inicial a favor de sus derechos consuetudinarios en Yoke Gwako & 5 Others v. NAFCO & Gawal Farm (Caso Civil No 52 de 1988), la sentencia fue revocada en apelación por tecnicismos legales (Tengo, R. & Kakoti, G . 1993 El caso Barabaig Land: Mecánica del acaparamiento de tierras organizado por el estado en Tanzania en Veber, H, Dahl, J., Wilson, F. y Wæhle, E., "Never Drink From The Same Cup", IWGIA / CDR , Copenhague).
Esta pérdida de esta tierra ha tenido un impacto adverso sobre los barabaig y su producción pastoril. Además de la pérdida de tierras, los barabaig han tenido que soportar la destrucción de lugares sagrados, la violación de sus derechos humanos con palizas, violaciones y multas sumarias y condenas por allanamiento de las granjas que han resultado en encarcelamiento. Hoy, Canadá se ha retirado del proyecto y dos de las granjas (20.000 acres) han sido devueltas a las comunidades locales de Barabaig, aunque esta tierra también está bajo riesgo de alienación nuevamente [19]
Ver también
- Lista de grupos étnicos en Tanzania
- Región de Manyara
Notas
Citas
- ^ ethnologue.com
- ^ Lane 1994 , p. 82.
- ^ Ehret, C. 1974 Etíopes y africanos orientales: el problema de los contactos, Editorial de África Oriental, Nairobi
- ^ Jaeger, F. 1913 Das Hochland der Reisenkrater und die umliegenden hochlander Deutsch-Ostafrikas. Tiel I; Aufgaben und Verlauf - Die Karte - Ergenbisse der Sammlungen - Ethnographisches. En Mitt. Dt. Schutzgebiette, Erg.H. No 8, 213, Seiten, Berlín.
- ^ Mol 1996 , p. 378.
- ↑ Lane, C. 2017 op cit.
- ^ George Monbiot, monbiot.com
- ^ (Lane, C. 2017 op. Cit.)
- ↑ (Klima, G. 1970 The Barabaig: East African Cattle Pastores, Holt, Rinehart & Winston, Nueva York).
- ^ De "National Geographic julio de 2004, 'Dedo a pie con los elefantes de Tanzania'"
- ^ "Datooga, Barabaig en Tanzania" . Proyecto Joshua . 13 de enero de 2010 . Consultado el 12 de julio de 2019 .
- ^ (Lane, C. 2017 op.cit.).
- ^ (Lane, C 1996 Pasturas perdidas: economía de Barabaig, tenencia de recursos y la alienación de su tierra en Tanzania, Iniciativas, Nairobi)
- ^ (Lane, C. 2017 op. Cit.).
- ^ (Lane, C. 1996 op. Cit.).
- ^ Gardner , 2016 , p. 30.
- ↑ (Lane, C. ed. 1998 Custodians of the Commons: Pastoral Land Tenure in East and West Africa, Earthscan, Londres).
- ^ (Lane, C. 1991 Trigo a qué costo en conflictos de intereses: Canadá y el tercer mundo, Between The Lines, Toronto).
- ^ (Lane, C. 2017 op.cit.).
Fuentes
- DeMello, Margo (2014). Inked: tatuajes y arte corporal en todo el mundo . Volumen 1. ABC-CLIO . ISBN 978-1-610-69076-8.
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - Gardner, Benjamin (2016). Vendiendo el Serengeti: la política cultural del turismo de safari . Prensa de la Universidad de Georgia . ISBN 978-0-820-34508-6.
- Klima, George (enero de 1964). "Relaciones jurisdiccionales entre los sexos entre los barabaig". África: Revista del Instituto Africano Internacional . Prensa de la Universidad de Cambridge . 34 (1): 9-20. doi : 10.2307 / 1157358 . JSTOR 1157358 .
- Lane, Charles (2017). Barabaig: vida, amor y muerte en las llanuras de Hanang en Tanzania . Libros del río. ISBN 978-6-167-33985-6.
- Lane, Charles R. (1994). "Pasturas perdidas: enajenación de la tierra de Barabaig en el contexto de la política y la legislación agrarias en Tanzania". Pueblos nómadas: la crisis de la tierra pastoral: tenencia y despojo en África oriental . White Horse Press (34–35): 81–94. JSTOR 43124074 .
- Mol, Frans (1996). Lengua y cultura masai: Diccionario . Centro Maasai Lemek.