Veintidós Santuarios
Los Veintidós Santuarios (二十二社, Nijūni-sha ) de Japón es un sistema de clasificación para los santuarios sintoístas . El sistema se estableció durante el período Heian y formó parte de la sistematización del sintoísmo por parte del gobierno durante el surgimiento de un sentimiento general anti-chino y la represión de la religión taoísta . [1] Involucró el establecimiento de los santuarios como importantes centros de la vida pública en Japón. Desempeñó un papel en ceremonias imperiales oficiales como la Práctica de Chinkon.. También surgió un extenso cuerpo de literatura que contenía información sobre cada santuario, incluido el origen del santuario, la vestimenta sacerdotal, los tratados divinos, el sistema de remoción de santuarios, los santuarios subordinados y el ciclo anual de rituales, entre otros. [1]
Para el año 806, 4.870 hogares fueron asignados a santuarios sintoístas mientras el gobierno proporcionaba una dotación nacional para su mantenimiento. [1] Estos santuarios también recibieron ofrendas especiales de la Corte Imperial. Con el paso del tiempo, esta ofrenda a los santuarios se modificó [1] para que los enviados imperiales solo fueran enviados a los poderosos santuarios de Kioto , que era la capital de Japón en ese momento. [2] Esta enmienda identificó inicialmente catorce santuarios, pero se incrementó a veintidós en 1081. Hay historiadores que explicaron que la mayoría en la lista involucraba a aquellos con linajes centrales que apoyaban a la casa imperial, sitios de cultos que adquirieron importancia popular y santuarios. en lugares con presencia de budistasinstituciones [3]
Según el sistema de leyes Ritsuryō , los santuarios a los que la Corte Imperial presentaría ofrendas para ritos como el ki'nensai (祈年祭), un servicio para orar por una buena cosecha, fueron decididos principalmente por el Engishiki Jinmyōchō (延喜式神名帳, Libro de nombres del santuario Engishiki ) , pero una vez que el sistema Ritsuryō comenzó a deteriorarse, las ofrendas solo se entregaron a unos pocos santuarios seleccionados.
En 965, el emperador Murakami ordenó que se enviaran mensajeros imperiales para informar eventos importantes a los guardianes kami de Japón. Estos heihaku fueron presentados a 16 santuarios: 1. Ise; 2. Iwashimizu; 3. Kamo; 4. Matsunoo; 5. Hirano; 6. Inari; 7. Kyosuke; 8. Oharano; 9. Miwa; 10: Isonokami; 11. Yamato; 12. Hirose; 13. Tatsuta; 14. Sumiyoshi; 15. Nibu y 16. Kibune. [4]
En 991, el emperador Ichijō agregó tres santuarios más a la lista de Murakami: 17. Yoshida; 18. Hirota; y 19. Kitano; y se añadieron dos más tres años después, en 994;—20. umenomiya; y 21. Gión. [5]
En 1039, el emperador Go-Suzaku ordenó que se agregara un santuario más a esta lista, 22. Hie, y este número único de santuarios designados por el Imperio no se ha modificado desde entonces. [5]
