Unión para la reforma del judaísmo
La Unión para el Judaísmo Reformista ( URJ ), conocida como Unión de Congregaciones Hebreas Estadounidenses ( UAHC ) hasta 2003, fundada en 1873 por el rabino Isaac Mayer Wise , es el brazo congregacional del judaísmo reformista en América del Norte . Los otros dos brazos establecidos por el rabino Wise son el Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion y la Conferencia Central de Rabinos Americanos . El actual presidente de la URJ es el rabino Rick Jacobs . [2]
La URJ tiene una circunscripción estimada de unos 880.000 adultos registrados en 873 congregaciones. Afirma representar 2,2 millones, ya que más de un tercio de los judíos estadounidenses adultos , incluidos muchos que no son miembros de la sinagoga, manifiestan afinidad con la Reforma, lo que la convierte en la denominación judía más grande. La UAHC fue miembro fundador de la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista , de la cual la URJ es, con mucho, el constituyente más grande.
El judaísmo reformista , también conocido como judaísmo liberal o progresista, abarca varios principios básicos, incluida la creencia en un Dios teísta y personal.; revelación continua, con el punto de vista de que las Escrituras fueron escritas por humanos inspirados por Dios. El movimiento de reforma defiende la autonomía del individuo para formar sus propias creencias judías y ser el árbitro final de sus propias prácticas espirituales. Al mismo tiempo, el judaísmo reformista enfatiza el aprendizaje judío para comprender mejor la tradición y tomar decisiones informadas. El movimiento reformista también anima a sus miembros a participar en la sinagoga y la vida judía comunitaria. El judaísmo reformista establece una distinción entre los imperativos morales y éticos del judaísmo y los requisitos y prácticas rituales tradicionales, que, según cree, pueden modificarse o renovarse para cumplir mejor la función superior del judaísmo. Otro principio central del judaísmo reformista es la creencia de que la misión universal de los judíos es difundir el mensaje de Dios,para ser una luz para las naciones. El judaísmo reformado prevé una futura Era Mesiánica de paz, pero sin la llegada de un Mesías individual o la restauración del Tercer Templo y el culto sacrificial en Jerusalén. El judaísmo reformista rechaza la noción de la resurrección corporal de los muertos al final de los días, mientras afirma, a lo sumo, la inmortalidad del alma.
Durante su era "clásica", aproximadamente entre la Guerra Civil y la década de 1930, la Reforma Estadounidense rechazó muchos aspectos ceremoniales del judaísmo y la autoridad de la jurisprudencia tradicional ( halajá ), favoreciendo una visión más racionalista y universalista de la vida religiosa. La "Nueva Reforma", desde la Declaración de Principios de Colón de 1937 en adelante, buscó reincorporar tales elementos y enfatizar el particularismo judío, aunque todavía sujeto a la autonomía personal. Al mismo tiempo, la denominación priorizó la inclusión y la diversificación. Esto se hizo especialmente pronunciado después de la adopción de la política del "judaísmo de la gran carpa" en la década de 1970. Los antiguos artículos rituales volvieron a estar de moda, al igual que las ceremonias, como la ablución.. La liturgia, una vez abreviada y que contenía mucho inglés, tenía más fórmulas hebreas y tradicionales restauradas, aunque no debido a preocupaciones teológicas. En contraste con "Clásico", "Nueva Reforma" abandonó el impulso de equiparar la expresión religiosa con la fe real de uno. Las ceremonias de confirmación en las que se examinaba a los jóvenes para demostrar el conocimiento de la fe, una vez omnipresente, fueron reemplazadas en su mayoría por Bar y Bat Mitzvah , sin embargo, muchos adolescentes todavía se someten a la Confirmación (a menudo en la Fiesta de las Semanas ) entre las edades de catorce y dieciocho años. Un aspecto único de la reforma fue su interpretación del antiguo concepto rabínico de Tikkun Olam.(Reparación del Mundo); se convirtió en un grito de guerra para la participación en varias iniciativas que persiguen la justicia social y otras agendas progresistas, como el Movimiento de Derechos Civiles , la igualdad de las mujeres y los derechos de los homosexuales.
