Umkhosi Wokweshwama [um̩kʰoːsi woɠʷeʃʷaːma] ("festival de los primeros frutos "), también conocido recientemente como Umkhosi Woselwa [um̩kʰoːsi woseːlʷa] ("festival de la calabaza "), es el festival anual de la cosecha del pueblo zulú , que se observa alrededor del solsticio de diciembre . Tiene lugar en el Palacio Real de Enyokeni en Nongoma , KwaZulu-Natal, y está presidido por el Rey Zulú , quien lleva a cabo unaceremonia de degustación como rey sagrado , cerrada por el golpe de una calabaza para significar que la gente ahora puede disfrutar de las frutas. de la cosecha; Este papel fue ampliado históricamente por Shaka para tener más importancia militar con una reunión y un desfile . [1][2] [3] [4] [5] Fue revivido por el actual rey Goodwill Zwelithini kaBhekuzulu en 1990, después de una prohibición por parte de las autoridades coloniales británicas tras la Batalla de Isandlwana de 1879y la derrota zulú en la Guerra Anglo-Zulú (la última se celebró en el invierno de 1877-1878, aunque algunos afirman que la continuidad es un evento menos elaborado). [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]
El festival cuenta con una participación masiva de hombres jóvenes, como Umkhosi woMhlanga lo ha hecho con mujeres jóvenes. Hay un sacrificio de toro negro en el kraal del rey mientras los jóvenes trabajan juntos para matar al animal sin armas, que fue objeto de una demanda fallida por parte de activistas sudafricanos por los derechos de los animales en 2009. [11] [12] [5] El Se considera que el sacrificio del toro transfiere el poder del toro al rey. [11] El iNkatha también se renovó. [4] El mitógrafo escocés James George Frazer especuló que esto reflejaba una antigua práctica de sacrificar al propio rey. [13]
El evento homólogo del Reino de Swazilandia es Incwala , parte de una familia más grande de tradiciones Nguni First Fruit . [2] La Iglesia Bautista de Nazaret, iniciada por los zulúes, ha adaptado aspectos del festival en su celebración de la Navidad . [14] El festival Zulu fue una inspiración parcial para la fiesta afroamericana moderna de Kwanzaa . [15]
Referencias
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- ^ a b Snedegar, Keith (1998). "Celebraciones de los primeros frutos entre los pueblos nguni de África meridional: una interpretación etnoastronómica". Revista de Historia de la Astronomía, Suplemento de Arqueoastronomía . 29 : 31–38. Código Bibliográfico : 1998JHAS ... 29 ... 31S .
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- ^ a b Bearak, Barry (8 de diciembre de 2009). "Derramar la sangre de toros para preservar la tradición zulú" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Archivado desde el original el 1 de enero de 2018 . Consultado el 31 de diciembre de 2017 .
- ^ "La matanza de toros puede seguir adelante, dice el tribunal" . Correo y tutor . 2009-04-12. Archivado desde el original el 16 de mayo de 2015 . Consultado el 1 de enero de 2018 .
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- ^ Oosthuizen, Gerhardus Cornelis (1967). La teología de un mesías sudafricano: un análisis del himnario de la Iglesia de los nazareos . Brill Archive. pag. 112. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2018.
- ^ Mayes, Keith A. (10 de septiembre de 2009). Kwanzaa: Black Power y la creación de la tradición navideña afroamericana . Routledge. pag. 84. ISBN 9781135284008. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2018.
enlaces externos
- Desarrollo cultural (festivales) en el Departamento de Arte y Cultura de KwaZulu Natal
- 1995 Video de Associated Press en YouTube