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Para la posición romana antigua, vea Rex Sacrorum .
Figura de Cristo del Retablo de Gante (1432).

En muchas sociedades históricas, la posición de la realeza tiene un significado sacro , es decir, es idéntica a la de un sumo sacerdote y juez . El concepto de teocracia está relacionado, aunque un rey sagrado no necesita necesariamente gobernar a través de su autoridad religiosa; más bien, la posición temporal tiene un significado religioso.

Historia [ editar ]

Sir James George Frazer utilizó el concepto del rey sagrado en su estudio The Golden Bough (1890-1915), cuyo título se refiere al mito del Rex Nemorensis . [1] Frazer da numerosos ejemplos, citados a continuación, y fue una inspiración para la escuela de mitos y rituales . [2] Sin embargo, "el mito y el ritual , o la teoría mito-ritualista" está en disputa; [3] muchos estudiosos creen ahora que el mito y el ritual comparten paradigmas comunes , pero no que uno se desarrolle a partir del otro. [4]

Según Frazer, la noción tiene raíces prehistóricas y ocurre en todo el mundo, en Java como en el África subsahariana , con los reyes chamanes a quienes se atribuye la producción de lluvia y la garantía de la fertilidad y la buena fortuna. El rey también podría ser designado para sufrir y expiar a su pueblo, lo que significa que el rey sacro podría ser la víctima preordenada en un sacrificio humano , ya sea asesinado al final de su mandato en el cargo o sacrificado en un momento de crisis. (por ejemplo, el Blót de Domalde ).

Los Ashanti azotaron a un rey recién elegido ( Ashantehene ) antes de entronizarlo .

Desde la Edad del Bronce en el Cercano Oriente , la entronización y unción de un monarca es un ritual religioso central, reflejado en los títulos " Mesías " o " Cristo ", que se separó de la realeza mundana. Así, Sargón de Akkad se describió a sí mismo como "diputado de Ishtar ", [ cita requerida ] al igual que el Papa católico moderno asume el papel de " Vicario de Cristo ". [5]

Los reyes se denominan pastores desde los tiempos más remotos, por ejemplo, el término aplicado a los príncipes sumerios como Lugalbanda en el tercer milenio a. C. La imagen del pastor combina los temas del liderazgo y la responsabilidad de suministrar alimentos y protección, así como la superioridad.

Como mediador entre el pueblo y lo divino, al rey sacro se le atribuía una sabiduría especial (por ejemplo, Salomón o Gilgamesh ) o una visión (por ejemplo, a través de la oniromancia ).

Estudiar [ editar ]

Sir James George Frazer introdujo el estudio del concepto en su influyente libro The Golden Bough (1890-1915); La realeza sacra juega un papel en el romanticismo y el esoterismo (por ejemplo, Julius Evola ) y en algunas corrientes del neopaganismo ( teodismo ). La escuela del panbabilonio derivó gran parte de la religión descrita en la Biblia hebrea de los cultos de la realeza sacra en la antigua Babilonia .

Las llamadas escuelas históricas de culto británicas y escandinavas sostenían que el rey personificaba a un dios y estaba en el centro de la religión nacional o tribal. La "escuela de mitos y rituales" inglesa se concentró en la antropología y el folclore, mientras que la "escuela de Uppsala" escandinava enfatizó el estudio semitológico.

Interpretación de Frazer [ editar ]

Un rey sagrado, de acuerdo con la interpretación sistemática de la mitología desarrollada por Frazer en The Golden Bough (publicado en 1890), era un rey que representaba una deidad solar en un rito de fertilidad recreado periódicamente . Frazer aprovechó la noción de un rey sustituto y le hizo la piedra angular de su teoría de la universal, pan- europea , y el mito de la fertilidad de hecho en todo el mundo, en el que un consorte de la diosa fue reemplazado por año. Según Frazer, el rey sagrado representaba el espíritu de la vegetación, un John Barleycorn divino . [ cita requerida ]Nació en la primavera, reinó durante el verano y murió ritualmente en la época de la cosecha, solo para renacer en el solsticio de invierno para volver a crecer y gobernar. El espíritu de la vegetación era, por tanto, un " dios moribundo y resucitado ". Osiris , Dionisio , Atis y muchas otras figuras familiares de la mitología griega y la antigüedad clásica fueron reinterpretadas en este molde. Se suponía que el rey sagrado, la encarnación humana del dios de la vegetación agonizante y reviviendo, había sido originalmente un individuo elegido para gobernar durante un tiempo, pero cuyo destino era sufrir como sacrificio., para ser ofrecido de regreso a la tierra para que un nuevo rey pudiera gobernar por un tiempo en su lugar.

Especialmente en Europa durante el apogeo de Frazer a principios del siglo XX, lanzó una industria artesanal de aficionados que buscaban " supervivencias paganas " en cosas como ferias tradicionales , mayos y artes populares como el baile morris . Fue muy influyente en la literatura , siendo aludido por DH Lawrence , James Joyce , Ezra Pound , y en TS Eliot 's The Waste Land , entre otras obras.

Robert Graves usó el trabajo de Frazer en Los mitos griegos y lo convirtió en uno de los cimientos de su propia mitología personal en La diosa blanca , y en la ficción Siete días en Nueva Creta describió un futuro en el que se revive la institución de un rey sagrado sacrificado. . Margaret Murray , la principal teórica de la brujería como una "supervivencia pagana", utilizó el trabajo de Frazer para proponer la tesis de que muchos reyes de Inglaterra que murieron como reyes, sobre todo William Rufus , eran paganos secretos y brujas , cuyas muertes fueron la recreación del sacrificio humano que estaba en el centro del mito de Frazer.[6] Esta idea fue utilizada por la escritora de fantasía Katherine Kurtz en su novela Lammas Night .

Ejemplos [ editar ]

  • Cakravartin , un rey justo derivado del pensamiento religioso indio.
  • Devaraja , culto a los reyes divinos en el sudeste asiático. [7]
  • Realeza germánica
  • Santo Emperador Romano
  • Culto imperial
  • El Omukama de Kitara gobernó como soberano celestial.
  • El Gran Rey de Irlanda , según la tradición medieval, se casó con la diosa de la soberanía .
  • El Eze Nri , gobernante del extinto Reino Igbo Nri en la actual Nigeria . Se le dirigió como " Igwe " , que significa "celestial" en el idioma igbo , y ha legado su título al monarca de un estado tradicional contemporáneo del mismo nombre.
  • El emperador de Japón es conocido en japonés como Tennō , "soberano celestial".
  • El Kende fue el rey sagrado de los magiares en el siglo IX. [8]
  • El Khagan ( Ashina ) [ ¿relevante? ]
  • Los reyes de Luba se convirtieron en deidades después de la muerte.
  • El poder temporal del papado
  • Faraón , título de los gobernantes del Antiguo Egipto. El faraón adoptó nombres que simbolizan el poder sagrado .
  • El último vestigio de la monarquía ateniense, Archon basileus , retuvo principalmente los deberes de supervisar ciertos ritos religiosos.
  • Rey de roma
    • Rex Sacrorum
    • Pontifex Maximus - un título heredado por el papado
    • Triunfo romano , según la leyenda promulgada por primera vez por Rómulo
    • Augusto
  • Hijo del cielo , título de Asia oriental
  • Shah , título iraní [ ¿relevante? ]
  • Rey de tailandia
  • Los emperadores y reyes precoloniales del pueblo Yoruba , los Obas y sus sucesores contemporáneos

Las monarquías llevaron la realeza sacra a la Edad Media , fomentando la idea de reyes instalados por la Gracia de Dios . Ver:

  • Milagro Capeto
  • Toque real , poderes sobrenaturales atribuidos a los reyes de Inglaterra y Francia
  • La dinastía serbia Nemanjić [9] [10]
  • La casa húngara de Árpád (conocida durante el período medieval como la "dinastía del Santo Rey")
  • Los Príncipes-Obispos , existentes en varios países europeos en la época medieval y posterior.

En ficción [ editar ]

Se reconoce que muchas de las novelas de Rosemary Sutcliff están influenciadas directamente por Frazer, que representan a individuos que aceptan la carga del liderazgo y la responsabilidad final del sacrificio personal, incluyendo Sword at Sunset , The Mark of the Horse Lord y Sun Horse, Moon Horse . [11]

Además de su aparición en su novela Lammas Night mencionada anteriormente, Katherine Kurtz también usa la idea de la realeza sagrada en su novela The Quest for Saint Camber . [12]

Ver también [ editar ]

  • Apoteosis , glorificación de un sujeto a nivel divino.
  • Avatar
  • Chakravartin
  • Coronación
  • Dios agonizante
  • Euhemerismo
  • Gran monarca católico
  • Gran Rey
  • Culto al héroe griego
  • Jaguares en las culturas mesoamericanas
  • Jesús en la mitología comparada
  • Katechon - Rey escatológico-apocalíptico
  • Monarquía de Tailandia - período Ayutthayan
  • Rey mitológico
  • Príncipe-Obispo
  • Rajamandala
  • Cetro
  • Sol alado

Notas [ editar ]

  1. ^ Frazer, James George, señor (1922). La rama dorada . Bartleby.com: Nueva York: The Macmillan Co. http://www.bartleby.com/196/1.html .
  2. ^ R Fraser ed., The Golden Bough (Oxford 2009) p. 651
  3. ^ Segal, Robert A. (2004). Mito: una introducción muy breve . Oxford: Oxford UP. pp.  61 .
  4. ^ Meletinsky, Eleazar Moiseevich (2000). La poética del mito . Routledge. pag. 117. ISBN 0-415-92898-2.
  5. ^ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Vicario de Cristo" . www.newadvent.org . Consultado el 23 de agosto de 2017 .
  6. ^ Murray, Margaret Alice (1954). El Rey Divino en Inglaterra: un estudio en antropología . Biblioteca Británica: Londres, Faber & Faber. ISBN 9780404184285.
  7. ^ Sengupta, Arputha Rani (Ed.) (2005). Dios y rey: el culto de Devaraja en el arte y la arquitectura del sur de Asia . ISBN 8189233262. Consultado el 14 de septiembre de 2012 .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
  8. ^ Gyula Kristó (1996). Historia de Hungría en el siglo IX . Szegedi Középkorász Műhely. pag. 136. ISBN 978-963-482-113-7.
  9. ^ Даница Поповић (2006). Под окриљем светости: култ светих владара и реликвија у средњовековној Србији . Српска академија наука и уметности, Балканолошки институт. ISBN 978-86-7179-044-4.
  10. ^ Sima M. Cirkovic (2008). Los serbios . John Wiley e hijos. pag. 35. ISBN 978-1-4051-4291-5.
  11. ^ Artículo sobre Rosemary Sutcliff en el sitio web Historical Novels Info; párrafo 15
  12. ^ Katherine Kurtz, La búsqueda de Saint Camber , ISBN 0-345-30099-8 , Ballantine Books, 1986, p 360-363. 

Referencias [ editar ]

General

  • Ronald Hutton , Las religiones paganas de las antiguas islas británicas , (Blackwell, 1993): ISBN 0-631-18946-7 
  • William Smith, DCL, LL.D., Diccionario de antigüedades griegas y romanas , (Londres, 1875)
  • JF del Giorgio, The Oldest Europeans , (AJ Place, 2006)
  • Claus Westermann, Encyclopædia Britannica , sv realeza sagrada .
  • James George Frazer, The Golden Bough , 3ª ed., 12 vol. (1911-15, reimpreso en 1990)
  • AM Hocart, Kingship (1927, reimpresión 1969)
  • G. van der Leeuw, Religión en esencia y manifestación (1933, inglés 1938, 1986)
  • Geo Widengren, Religionsphänomenologie (1969), págs. 360–393.
  • Lily Ross Taylor, La divinidad del emperador romano (1931, reimpresión de 1981).
  • David Cannadine y Simon Price (eds.), Rituals of Royalty: Power and Ceremonial in Traditional Societies (1987).
  • Henri Frankfort, La realeza y los dioses (1948, 1978).
  • Colin Morris, The Papal Monarchy: The Western Church from 1050 to 1250 (1989),
  • JH Burns, Lordship, Kingship and Empire: The Idea of ​​Monarchy, 1400-1525 (1992).

"Escuela de ingles"

  • SH Hooke (ed.), El laberinto: estudios adicionales sobre la relación entre el mito y el ritual en el mundo antiguo (1935).
  • SH Hooke (ed.), Myth, Ritual, and Kingship: Essays on the Theory and Practice of Kingship in the Ancient Near East and in Israel (1958).

"Escuela escandinava"

  • Geo Widengren, Sakrales Königtum im Alten Testament und im Judentum (1955).
  • Ivan Engnell, Estudios sobre la realeza divina en el Antiguo Cercano Oriente , 2ª ed. (1967)
  • Aage Bentzen, King and Messiah , 2da ed. (1948; inglés 1970).

Enlaces externos [ editar ]

  • artículo Rex Sacrificulus en Smith's Dictionary of Greek and Roman Antiquities
  • Sacred Kings , un libro electrónico sobre la realeza sagrada en diferentes culturas